昨日還是煙雨裹城，今朝便又暖陽灑地霎俩。春姑娘呼來如酥細雨哀军，滋潤萬物，喚來如裟和陽打却，呵護千花杉适。
水碧山青，泥融燕飛柳击，沙暖花燃猿推，江南三月的春！
等交通燈的當兒捌肴，我注意到街角那株早櫻蹬叭，枝頭粉色花朵簇擁，熱烈綻放哭靖，鬧得正歡具垫。
只是，半月前试幽，經(jīng)過這里時，它還只是光禿禿的樹干哩卦碾。那天铺坞，恰巧飄起了冷雨來，忘帶雨具的我洲胖，還曾有過一絲怨懟济榨，嗔怪它為何就不是密葉成蔭，提供那遮風(fēng)避雨的所绿映。
清晨六點擒滑，習(xí)慣性打開BBC電臺，收聽英語新聞叉弦。
3月18日丐一，美國搖滾樂先驅(qū)查克.貝里（Chuck Berry）于當?shù)貢r間周六下午去世，享年90歲淹冰。
3月20日库车，洛克菲勒家族第三代翹楚大衛(wèi).洛克菲勒（David Rockfeller）與世長辭，享年101歲樱拴。
3月20日柠衍，美國《紐約書評》發(fā)布消息洋满，創(chuàng)始人兼主編羅伯特.西爾維斯（Robert B Silvers）在位于曼哈頓的家中病逝，享年87歲珍坊。
......
我坐在書桌前牺勾，心一沉。
那種感覺阵漏，就像孩提時代禽最，和鄰家小伙伴去河灘挑揀被河水磨蝕成了各種形狀的小石頭子兒，玩厭后袱饭，便胡亂將幾分鐘前還愛不釋手的石頭子兒川无，一股腦兒塞進褲兜里，一群野孩子做起捉迷藏的游戲來虑乖，玩得正起勁兒懦趋，卻不小心被一塊漂流木絆倒了，兜里的小石頭一下子硌得生疼疹味。
“嗚嗚仅叫，怎么就忘了嘛，兜里還裝著石頭子兒呢……”
關(guān)于生糙捺，關(guān)于死诫咱，這謎團一般的問題，曾久久困擾著我洪灯，但絞盡腦汁坎缭，仍參它不透、悟它不明后签钩，我痛下決心將之束之高閣掏呼，從此不要去理會。
可铅檩，就在今晨憎夷，這些赤裸裸關(guān)乎死亡的事實，還是硌得我生疼昧旨，它們再度提醒我拾给，你想或不想，死亡這個monster兔沃，一直就在那里蒋得。
洛克菲勒先生，雖久聞其名粘拾，對其事跡窄锅，我卻僅略曉一二，了解不算太多。
知道查克.貝利先生入偷，緣于念大學(xué)追驴，有一陣子瘋狂迷戀上披頭士樂隊（The Beatles）之故。雖然疏之，披頭士紅極一時的那些年月殿雪，這個世界上甚至都還沒有我。喜歡上一個人锋爪，就有想去了解他一切的沖動吧丙曙，于是，做足功課其骄，對披頭士的每一位成員都進行了深入了解亏镰。
主唱約翰—列儂（John Lennon）說過一句話，“如果你想要給搖滾起另外一個名字的話拯爽，你可以叫它‘查克-貝里’索抓。”就因這句話毯炮，愛尋根問底的我逼肯，又仔細“調(diào)查”起了查克.貝利——這位被滾石、披頭士桃煎、沙灘男孩等偉大樂隊紛紛模仿的搖滾之父篮幢。愛屋及烏，查克.貝利先生便也成了我尊敬的摯愛为迈。
但聽聞羅伯特.西爾維斯先生仙逝三椿，我的眼圈一下子就紅了。一直認為曲尸，作為美國知識分子精神糧食而存在的《紐約書評》赋续，之所以能夠長久不衰，產(chǎn)生持續(xù)的影響力另患，關(guān)鍵緣于其秉持了“追求深刻，珍重文化蛾绎，據(jù)斥油滑昆箕，絕不媚俗”的辦刊原則，而這也正是主編西爾維斯先生本人人格的體現(xiàn)租冠。
先生具有遠見卓識鹏倘、懷疑精神，勤苦敬業(yè)顽爹，事必躬親纤泵，每文必讀，精編細校镜粤。書評篇篇都是精品捏题。作為《紐約書評》四年的讀者玻褪，每期，都恨不能從頭到尾讀完公荧，連廣告都不愿拉下带射。透過文字，與先生進行著無聲交流循狰，日子久了窟社，便早已在心里把他當成了老朋友，甚至曾在夢里夢到飛往美國绪钥，與他見面灿里。
可是，你看程腹，生命何其倏忽易逝匣吊，不經(jīng)意，就已是死生兩茫茫跪楞，陰陽兩隔缀去，留下了太多太多的“來不及”。
悻悻走出寓所甸祭，轉(zhuǎn)角處缕碎，便一下子瞥見了那滿樹盛開的櫻花。
蒼穹碧藍池户，清風(fēng)徐徐咏雌，搖落幾片花瓣，紛紛飛散校焦。
于是赊抖，又不禁思考起“為何而生”來。
我想寨典，疲憊無助氛雪、孤獨寂寞時，對人生感到迷惘耸成、失去信心時报亩，迷失于忙碌的生活、找尋不到幸福時井氢，或許弦追，我們都曾追問過自己這個問題吧。
生命是一個永恒而沉重的話題花竞，生命與死亡劲件，古往今來，困擾過多少人，也就有多少人對之進行過探討零远。
人生是什么苗分？
曾讀朱光潛先生的《悲劇心理學(xué)》，在書中遍烦，先生舉過一個例子：“大臣比德對國王埃德溫說俭嘁，王上，人的一生就好像您冬天在宮中用餐時服猪，突然飛進宮殿中來的一只麻雀供填，這時候啊，宮中爐火熊熊罢猪，外面卻是雨雪霏霏近她，那只麻雀穿過一道門飛去，消失在它所來的嚴冬的黑暗里膳帕。在人的一生中粘捎，我們能看見的，也不過是在這里稍停的片刻危彩，在這之前和之后的一切攒磨，我們都一無所知√阑眨”
將一生比作有生命的物體娩缰，如小雀子，匆匆而來谒府，匆匆而去拼坎，這是西方人對生命短促的描繪，可謂精到完疫。而我們東方人卻似更喜用無生命的自然景物來形容生命泰鸡，比如朝露，比如流水壳鹤，比如不系之舟……
古詩中盛龄，尤愛梁代昭明太子蕭統(tǒng)編入《文選》中的《古詩十九首》，而這十九首佚名詩芳誓，百分之二十都表現(xiàn)著作者對生命的思考讯嫂，流露出亂世中人們對生命的困惑。文學(xué)史中兆沙，生命意識的普遍覺醒，實則也正是萌生于風(fēng)雨飄搖的兩漢魏晉時期莉掂。
社會的動亂葛圃，戰(zhàn)爭的頻任，國勢的衰微，生命朝不保夕库正，親友生死離別曲楚，實已司空見慣。
怎樣去活褥符，就必然成為一個問題龙誊。
《古詩十九首》諸多作者給出的答案是，“及時行樂”喷楣。
如《生年不滿百》中的“生年不滿百趟大，常懷千歲憂。晝短苦夜長铣焊，何不秉燭游逊朽。” 再如《驅(qū)車上東門》里的“人生忽如寄曲伊，壽無金石固叽讳。萬歲更相迭，圣賢莫能度坟募。復(fù)食求神仙岛蚤，多為藥所誤。不如飲美酒懈糯，被服紈與素涤妒。”
既然人生天地間昂利，若白駒過隙届腐，忽然而已，如飛鴻踏雪泥般蜂奸，終究茫茫不知所終犁苏。無論高貴還是卑微，無論美麗還是丑陋扩所，無論富貴還是貧賤围详，都終究逃不過“死亡”的魔爪，又何不趁就有限之生命祖屏，嘗遍魚肉之樂助赞，放浪形骸之外呢。
說實話袁勺，在對己要求最是松散的時期雹食，我也曾嘗試如此這般草率地過，但終未逃脫“空落”的折磨期丰。
人群叶，畢竟是精神與物質(zhì)的二元統(tǒng)一吃挑，無法割裂而活。
只是街立，到底該怎樣地活著舶衬？
如果我們反正都要掉落，要死亡赎离，那么為什么還要來這里呢逛犹？
雖然我還不能給出自己的答案，但或可借英國哲學(xué)家羅素先生的觀點一用梁剔。在《我為什么而活著》一文中虽画，他寫道，“有三種簡單然而無比強烈的激情左右了我的一生：對愛的渴望憾朴，對知識的探索和對人類苦難的憐憫狸捕。”
初讀這篇短文众雷，理解尚不透徹灸拍，而今，經(jīng)歷日益豐富后砾省，就有了諸多共鳴鸡岗。
若果人生沒了愛的滋養(yǎng)，便與荒原無所差別编兄。對愛的憧憬與渴望轩性，確實是人生的原初動力。前幾日讀一篇公號文章狠鸳，一位清華學(xué)子說揣苏，在他心里，房子決然不應(yīng)該成為這一代人的終極追求件舵，而愛才是卸察。深為認同。遭遇過很痛苦的事兒铅祸，以為自己過不去的時候坑质，對家人的愛與責(zé)任，總能成為我迷航的指明燈临梗。我常在想涡扼，對我這樣一個對物質(zhì)相當無感的姑娘來說，最好的生活盟庞，真地不是千金裘吃沪、五花馬，而是屋外碧水青山什猖，室內(nèi)有愛人溫柔相伴巷波，任它時光流逝萎津，我們一起慢慢變老，就好……
羅素先生說抹镊，用對愛追求的激情，他同樣想去探索知識荤傲，因為希望能夠理解人類的心靈垮耳，能夠知道群星為何閃爍，試圖領(lǐng)悟畢達哥拉斯所景仰的數(shù)字力量遂黍。我想终佛，物質(zhì)日益膨脹的當下，精神危機早已不是聳人聽聞的事兒了雾家。好看的皮囊太多铃彰，有趣的靈魂太少，原因無它芯咧，只因停止了用知識充實自己牙捉。我們太多人，寧愿躺著刷屏敬飒，也不愿坐著翻書邪铲。社會各界呼吁閱讀的聲音越來越響亮。
于我自身而言无拗，若是每天不去讀幾頁書带到，寫幾行字，念幾句詩英染，就會坐立不安揽惹，深怕自己一不留意，就被這信息爆炸的時代給怠慢四康。我不知道未來會怎樣搪搏，更不曉得，明天會不會更好箭养，但總認為慕嚷，只要不是空有一副皮囊，一直在堅定朝前邁步毕泌，就定會見到光明喝检。
羅素先生還說，愛和知識撼泛，只要有可能挠说，是為通向天堂，但憐憫總將他帶回塵世愿题，痛苦呼喊的回聲回蕩在他的內(nèi)心损俭。他渴望能夠減少邪惡蛙奖，也因為自身的無能為力，而深受折磨杆兵。我也如此雁仲。敏感多思的我，愛好人間一切美好的事物琐脏，卻也時時被各種丑陋攒砖、殘忍、貧苦牽引日裙，內(nèi)心悲戚吹艇。
有一段時間，甚至不忍卒讀任何中東有關(guān)的新聞昂拂，只因看到戰(zhàn)火紛飛中無辜百姓絕望驚恐的眼神受神，我就會難過到無法自已。對萬事萬物感觸比人更為敏銳的我格侯，冷不丁就會被各種苦難擊中鼻听。我常想啊，如果我有更大的力量养交，最想做的精算，就是去減輕那些真正處于不幸之中的人們的悲傷于萬一。只可惜碎连，我還沒能攢足那份力氣灰羽。
如此要求自己，充實過著一生鱼辙，縱然明天離去廉嚼，也是無憾了吧。搖滾之父查克.貝利先生倒戏，商界大亨邁克菲勒先生怠噪，我最愛的西爾維斯先生，他們都是不帶遺憾地走向天堂去的吧杜跷。
這樣想來傍念，我也才釋然了。盼您們葛闷，最愛的先生憋槐，在天堂，怡然淑趾。
行文至此阳仔，突然想起美國作家利奧·巴斯卡利亞博士寫的著名繪本《一片葉子落下來》，它是目前為止扣泊，我讀過的闡釋生命的最好作品了近范。
全書用一片葉子形容人的一生嘶摊，通過一片葉子生長、死亡的過程深入淺出地揭示著生命的意義：一片葉子生在春天评矩，長于夏天叶堆，在秋天絢爛，于冬季走向死亡……語言優(yōu)美稚照，發(fā)人深省蹂空。
葉子丹尼爾告訴葉子弗雷德，給人遮蔭果录，是樹葉的目的之一。
“什么是目的咐熙？”弗雷德問弱恒。
“就是存在的理由嘛。讓別人感到舒服棋恼，這是存在的理由返弹。為老人遮蔭，讓他們不必躲在炎熱的屋子里爪飘，也是存在的理由义起。讓小孩子有個涼爽的地方可以玩耍，用我們的葉子為樹下野餐的人扇風(fēng)师崎，這些都是存在的目的啊默终。”
葉子丹尼爾又告訴葉子弗雷德犁罩，秋天就是這樣齐蔽，樹葉該搬家了，有的人把這叫做死床估。
“我們都會死嗎含滴？”弗雷德問。
“是的丐巫，”丹尼爾說谈况。“任何東西都會死递胧，不論是大是小碑韵，是強是弱。我們做完我們該做的事谓着，我們體驗太陽和月亮泼诱，經(jīng)歷風(fēng)和雨。我們學(xué)會跳舞赊锚，學(xué)會微笑治筒，然后屉栓，我們就要死了∷释啵”
最后友多，丹尼爾掉下來了，再后來堤框，葉子弗雷德也離開了大樹域滥，掉在了雪堆上，睡著了蜈抓。
但是，他不知道沟使，冬天來了委可，春天也就不遠了；也不知道腊嗡，雪會融化成水着倾；他也不知道，自己看似干枯無用的身體燕少，會和雪水一樣卡者，讓樹更強壯，他尤其不知道客们，在大樹和雪地里沉睡的崇决，是明年春的生機。
如果你問我镶摘，反正都要掉落嗽桩，要死亡，那么為什么還要來這里呢凄敢？
我要告訴你碌冶，只要找到存在的理由，即使終將離去涝缝，我還是要來到這里扑庞。因為，你可知道拒逮，在大樹和雪地里沉睡的罐氨，是明年春的生機……
