弗洛伊德的人格理論是把人格結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次：本我翠订、超我、自我
本我位于人格結(jié)構(gòu)的最低層次遵倦，是人的原始的無意識(shí)本能尽超，特別是性本能組成的能量系統(tǒng)，包括人的各種生理需要梧躺。它遵循快樂的原則似谁，尋求直接的滿足，而不顧社會(huì)現(xiàn)實(shí)是否有實(shí)現(xiàn)的可能掠哥。
超我位于人格結(jié)構(gòu)的最高層次巩踏，由社會(huì)規(guī)范、倫理道德续搀、價(jià)值觀念內(nèi)化兒啦塞琼，是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果。它遵循道德的原則禁舷，是道德化了的自我彪杉，起著一直本我沖動(dòng)，對自我進(jìn)行監(jiān)控以及追求完善境界的作用榛了。
自我位于人格結(jié)構(gòu)的中間層次在讶，是在本我的沖動(dòng)與實(shí)現(xiàn)本我的環(huán)境條件之間的沖突，逐漸發(fā)展起來的霜大。它在本我和超我之間起著調(diào)節(jié)作用构哺，一方面要盡量滿足本我的要求，另一方面又受制于超我的約束战坤。它遵循的是現(xiàn)實(shí)性的原則曙强。
人格結(jié)構(gòu)中的三個(gè)層次相互交織，形成一個(gè)有機(jī)的整體途茫。它們各盡其責(zé)碟嘴，分別代表著人格的某一方面：本我反映人的生物本能，按快了的原則行事囊卜，是原始的人娜扇，自我尋求在環(huán)境條件允許的條件下错沃，讓本能沖動(dòng)能夠得到滿足，是人格的執(zhí)行者雀瓢，按現(xiàn)實(shí)的原則行事枢析，是現(xiàn)實(shí)的人，超我追求完美刃麸，代表了人的社會(huì)性醒叁，按道德的原則行事，是道德的人泊业，當(dāng)三者處于協(xié)調(diào)的狀態(tài)時(shí)把沼，人格表現(xiàn)出一種健康的狀況。當(dāng)三者發(fā)生沖突且無法解決的時(shí)候吁伺，就會(huì)導(dǎo)致心理疾病饮睬。
佛洛伊德的人格結(jié)構(gòu)的動(dòng)力理論把原始的無意識(shí)沖動(dòng)當(dāng)做心理活動(dòng)的動(dòng)力，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)影響非常廣箱蝠，也非常深刻续捂，但這種理論否定了人的社會(huì)屬性垦垂，把人格看做是由遺傳決定的宦搬，有失偏頗。收到廣泛之一劫拗，包括他的追隨者的質(zhì)疑间校。后來有人修正他的觀點(diǎn)，出現(xiàn)了新精神分析的理論页慷。
