前言

1忱嘹、你知道我的感覺(jué)是什么嗎？我就好像騎在一匹烈馬上耕渴，什么都控制不了拘悦，是，沒(méi)錯(cuò)橱脸，韁繩是在我的手里础米，但是我根本決定不了我的方向，我只是被生活往前拽著走添诉！

讀后感：現(xiàn)代社會(huì)是以金錢為基礎(chǔ)的貿(mào)易社會(huì)屁桑，沒(méi)有金錢生活就寸步難行。同樣有富足的金錢也可以獲得很好的物質(zhì)生活栏赴。

2蘑斧、當(dāng)今社會(huì)，不僅在美國(guó)，全世界各國(guó)的人民都在感受著越來(lái)越大的壓力竖瘾。我們的工作時(shí)間變得更長(zhǎng)沟突，睡眠卻更少，戀愛(ài)時(shí)也不敢全身心投入准浴，但我們卻每天都在叩問(wèn)自己：我為什么這么不快樂(lè)？我的身體為什么不健康捎稚？

讀后感：分工協(xié)作讓社會(huì)的效率越來(lái)越高乐横，同樣節(jié)奏也在越來(lái)越快。調(diào)節(jié)應(yīng)該是需要從內(nèi)心著手今野，我有能力去選擇想要的生活葡公，而不是被生活推著往前走。

3条霜、我們所應(yīng)追求的不僅僅是物質(zhì)上的回報(bào)催什，而應(yīng)該是自我的提升以及生活中更多的真實(shí)、美好宰睡、健康蒲凶。

讀后感：我追求的是無(wú)為自然的順應(yīng)宇宙，并獲得精神和物質(zhì)上的富足拆内。

4旋圆、在本書中，我將給大家介紹一種方法來(lái)減少壓力麸恍，那就是共情認(rèn)知行為療法（empathic cognitive behavioral therapy）（也稱為共情CBT）灵巧，它能夠幫助我們逐步把自己從難以擺脫的壓力中解脫出來(lái)，并能夠促使我們?nèi)で蠊ぷ骱颓楦猩钪械囊饬x抹沪。

讀后感：好像這也是在教察覺(jué)刻肄，生活是我主動(dòng)的選擇，我可以主動(dòng)的去尋找價(jià)值和意義融欧，而不是去被動(dòng)的接受壓力敏弃。

5、當(dāng)一個(gè)人產(chǎn)生共情時(shí)噪馏，他的情感大腦會(huì)變得平靜权她，所以他才能精準(zhǔn)又貼切地感受到他人所處的境遇。事實(shí)上逝薪，當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入共情狀態(tài)時(shí)隅要，他的大腦中會(huì)產(chǎn)生一些自然的解壓化學(xué)物質(zhì)，這些化學(xué)物質(zhì)能夠讓人變得平靜董济，精力更集中步清，更容易做出最佳表現(xiàn)。

讀后感：本心在察覺(jué)著一切。所以如果想要有最好的共情廓啊，不是把自己想象成對(duì)方去感受欢搜，而是回歸本心的狀態(tài)，自然能夠深層的察覺(jué)對(duì)方的情感谴轮。這個(gè)本心炒瘟，是空，或無(wú)第步，或零疮装。

6、當(dāng)我們已經(jīng)理解了共情理論粘都，并能夠真正做到感同身受時(shí)廓推，我們也就有能力用認(rèn)知行為療法來(lái)糾正之前一些被扭曲的想法。

讀后感：當(dāng)我能夠更清楚的察覺(jué)時(shí)翩隧，我也就能夠更客觀的去看問(wèn)題樊展，以及有更好的行為。

7堆生、共情（empathy）是一個(gè)人能夠理解另一個(gè)人的獨(dú)特經(jīng)歷专缠，并對(duì)此做出反應(yīng)的能力。共情能夠讓一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人產(chǎn)生同情心理淑仆，并做出利他主義的行為藤肢。共情是人類根源于基因的一種天賦：共情并不是一種情緒，也不是一種感受糯景，而是人類與生俱來(lái)的一種能力嘁圈。

讀后感：或者說(shuō)共情是宇宙本身的能力，我只要回歸宇宙的本源蟀淮，自然會(huì)有能力去更好的理解他人最住。宇宙除了在察覺(jué)，更是擁有推動(dòng)萬(wàn)物生長(zhǎng)的力量怠惶。

8涨缚、共情以一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的經(jīng)歷做出獨(dú)特認(rèn)知為中心，也就是說(shuō)共情是一個(gè)人在深思熟慮之后做出的響應(yīng)策治，而不是一個(gè)泛化的脓魏、普遍的由推論得來(lái)的當(dāng)即反應(yīng)。當(dāng)人們對(duì)另一個(gè)人的經(jīng)歷感同身受時(shí)通惫，通常會(huì)做出“我理解你都經(jīng)歷了什么”這樣的表述茂翔。

讀后感：作者說(shuō)共情是深思熟慮后的反應(yīng)，但是我覺(jué)得最深層的共情應(yīng)該和思維無(wú)關(guān)履腋，就像那個(gè)本質(zhì)的東西在感知自己一樣珊燎，我們也是用本質(zhì)的東西在感知?jiǎng)e人惭嚣。

9、我們可以通過(guò)使用一些認(rèn)知行為療法的手段來(lái)糾正一些扭曲的想法悔政，但是如果沒(méi)有人理解我們?yōu)楹味械絺赐硗蹋瑢?dǎo)致我們傷痛的因子在情感和認(rèn)知層面就不會(huì)得到解決，那么我們負(fù)責(zé)情感領(lǐng)域的部分大腦會(huì)重新變得消極谋国。

讀后感：作者是覺(jué)得我們一定需要?jiǎng)e人的理解槽地，但最重要的應(yīng)該是自己懂得自己。這樣心態(tài)的調(diào)整取決于自己芦瘾，而不是需要他人的共情捌蚊。

10、一旦我們能夠了解過(guò)去的傷痛是如何影響現(xiàn)在的感知旅急，我們就能利用認(rèn)知行為療法來(lái)探究我們對(duì)自身和他人的認(rèn)知是否準(zhǔn)確逢勾。這種對(duì)人內(nèi)心和大腦的重新訓(xùn)練意義非凡牡整，會(huì)給我們的生活帶來(lái)諸多積極的改變藐吮。

讀后感：剛想到一個(gè)讓我驚訝的，我們的現(xiàn)在和過(guò)去的經(jīng)歷逃贝、感受有很大的關(guān)系谣辞。但如果我們深層的察覺(jué)，改變了過(guò)去的錯(cuò)誤的想法沐扳，那也就是改變了我們的現(xiàn)在泥从。

11、認(rèn)知行為療法與傳統(tǒng)的談心療法非常不同沪摄，這主要是因?yàn)檎J(rèn)知行為療法不再?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)一個(gè)人所經(jīng)歷的過(guò)去的挖掘躯嫉，而是將重心放在一個(gè)人現(xiàn)在的思考方式上。認(rèn)知行為療法認(rèn)為一個(gè)人的想法會(huì)影響他的感受杨拐，而他的感受會(huì)影響他的行為和他對(duì)自身處境的認(rèn)知挠将。而所處環(huán)境如何希柿、與什么樣的人進(jìn)行交往并不能決定我們?nèi)绾胃惺埽膊荒軟Q定我們生活的發(fā)展方向。真正能起到?jīng)Q定因素的是我們?nèi)绾胃兄惭唷⒗斫狻⑺伎己涂创覀兊慕?jīng)歷针贬。

讀后感：作者介紹的認(rèn)知行為療法棘劣，是說(shuō)決定我們行為的是思維和感受，而不是外在的環(huán)境至扰。所以認(rèn)識(shí)個(gè)人鳍徽，需要去挖掘的也就是內(nèi)在的思想和感受。找到這個(gè)才能更好的認(rèn)識(shí)人的行為敢课。

12旬盯、共情認(rèn)知行為療法結(jié)合了兩種治療方法，取其精髓，自成一體：它并沒(méi)有像心理分析法一樣批判過(guò)去胖翰，反而承認(rèn)一個(gè)人的經(jīng)歷會(huì)對(duì)他產(chǎn)生影響接剩，所以，我們的自我和對(duì)他人的認(rèn)知是否準(zhǔn)確萨咳，是可以得到糾正的懊缺。

讀后感：行為認(rèn)知療法是從內(nèi)在的思想和感受弄懂人為什么會(huì)有這樣的行為。然后共情療法是承認(rèn)人的過(guò)去對(duì)現(xiàn)在有很大的影響培他，只需要去接受過(guò)去鹃两，并重新看待，就能很有效的改變現(xiàn)在舀凛。

13俊扳、共情認(rèn)知行為療法首先要解決的是過(guò)去的傷痛對(duì)你的影響，這些傷痛會(huì)阻礙你產(chǎn)生對(duì)自己和他人的正確認(rèn)知猛遍。一旦你的這些傷痛得以治愈馋记，你就將不再受它們的影響，你的思維也將重新回到正軌懊烤。

讀后感：共情認(rèn)知療法是承認(rèn)過(guò)去梯醒，通過(guò)改變過(guò)去的想法來(lái)改變現(xiàn)在的狀況。對(duì)于過(guò)去腌紧，我們無(wú)須評(píng)判茸习、反悔，只需要去理解壁肋，重新看待就好了号胚。

14、一個(gè)人在孩童時(shí)期或青少年時(shí)期所擁有的一些不好的記憶浸遗，會(huì)成為他成年生活的消極因子猫胁，而這些消極因子在他遇到壓力之時(shí)，就會(huì)被集中和放大乙帮。這種消極模式還會(huì)帶來(lái)認(rèn)知偏見(jiàn)（cognitive bias）杜漠，這種認(rèn)知偏見(jiàn)是一種功能失調(diào)的思考模式，它會(huì)引發(fā)很多壓力察净、焦慮和絕望驾茴。

讀后感：作者是覺(jué)得現(xiàn)在的壓力、消極氢卡、偏見(jiàn)是來(lái)自過(guò)去錯(cuò)誤的思想锈至。零極限的作者也是覺(jué)得所有的問(wèn)題都來(lái)自舊有的思想。

第1章 你為什么應(yīng)該關(guān)注壓力

1译秦、如果你都沒(méi)有意識(shí)到它峡捡，你是無(wú)法治愈它的击碗，而且那些你沒(méi)有真正意識(shí)到的，會(huì)一直從內(nèi)心深處控制你们拙，逐漸潰爛稍途，并不斷摧毀你和周圍的一切⊙馄牛——理查德·諾爾（Richard Rohr） 《在水下呼吸》（Breathing under Water）

讀后感：當(dāng)有了察覺(jué)的能力械拍，過(guò)去的種種都能夠被越來(lái)越清楚的看到。

2装盯、根據(jù)美國(guó)心理學(xué)會(huì)的研究年報(bào)坷虑，人們通常會(huì)因?yàn)榻疱X、家庭和情感關(guān)系而感到有壓力埂奈。也就是說(shuō)迄损，如果你目前正為了金錢而奮斗，或者你的家庭和感情生活正遇到某些困難账磺，那么你就屬于那些精神上沒(méi)有生病芹敌，但是卻正遭受長(zhǎng)期持續(xù)的壓力的人群。

讀后感：壓力的來(lái)源是因?yàn)楦惺艿絽T乏绑谣，所以需要去完善金錢或情感党窜。要做到老子的“知足者富”不容易拗引，我是覺(jué)得這個(gè)知足不是要一下子圓滿借宵，而是不圓滿也是必須要走的一個(gè)過(guò)程。

第2章 人性的擴(kuò)展：關(guān)于共情能力的培養(yǎng)

1矾削、當(dāng)你對(duì)他人表現(xiàn)出共情時(shí)壤玫，他們的防范意識(shí)會(huì)下降，積極的能量會(huì)取而代之哼凯。這意味著你可以用更有創(chuàng)造性的方法來(lái)解決問(wèn)題欲间。

讀后感：所以在和人溝通的過(guò)程中就是去傾聽(tīng)和理解就可以了。

2断部、共情能夠讓我們準(zhǔn)確地理解所處的環(huán)境和情感關(guān)系猎贴。當(dāng)我們生活在共情中時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)這其實(shí)在某種程度上是一種虛擬現(xiàn)實(shí)：我們?cè)O(shè)身處地地對(duì)待另一個(gè)人蝴光，懂得了他過(guò)去的經(jīng)歷她渴，用他的眼睛來(lái)看周圍的世界，感受著他的情感蔑祟，想象著他的想法趁耗。

讀后感：我現(xiàn)在的認(rèn)知是，最深層的共情無(wú)關(guān)邏輯思維疆虚，只要能回歸本相的零點(diǎn)苛败，自然能夠?qū)ψ约汉退擞猩顚拥牟煊X(jué)满葛。

3、事實(shí)上罢屈，共情是人類與生俱來(lái)的一種天賦嘀韧，但是要真正掌握共情能力需要我們對(duì)此進(jìn)行精心培養(yǎng)和進(jìn)行有意識(shí)的持續(xù)關(guān)注。

讀后感：作者說(shuō)培養(yǎng)共情需要的是持續(xù)的關(guān)注缠捌，這本身就是提升自己的察覺(jué)能力乳蛾。那察覺(jué)的來(lái)源是來(lái)自于哪里呢？是什么東西在讓我們察覺(jué)著一切鄙币？

4肃叶、有一些相關(guān)研究表明，當(dāng)你相信共情能夠通過(guò)后天學(xué)習(xí)掌握的時(shí)候十嘿，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的共情能力真的會(huì)獲得提升因惭，你更有可能發(fā)現(xiàn)自己的共情域會(huì)擴(kuò)大，也就是說(shuō)绩衷，你可以在更多的領(lǐng)域蹦魔、層面、范圍內(nèi)對(duì)他人產(chǎn)生共情咳燕。

讀后感：當(dāng)回到最本質(zhì)的察覺(jué)之心的時(shí)候勿决，也就是禪宗所說(shuō)的“心量廣大，遍周法界”了招盲。那個(gè)本心在察覺(jué)著一切低缩。

5、關(guān)于共情的訓(xùn)練能夠讓你控制大腦中原始區(qū)域所帶來(lái)的先天限制曹货。新的大腦皮層——思考的大腦區(qū)域咆繁，會(huì)讓你在不帶任何情感因素亦不帶偏見(jiàn)的情況下精準(zhǔn)地感知現(xiàn)實(shí)。

讀后感：這也是老子所描述的“天地不仁 以萬(wàn)物為芻狗 圣人不仁 以百姓為芻狗”的狀態(tài)顶籽。

6玩般、我們所說(shuō)的共情以及共情促進(jìn)的互相理解和產(chǎn)生的積極正向的神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)，只有在一個(gè)相互信任的礼饱、安全的環(huán)境下才能產(chǎn)生坏为。如果一個(gè)人感覺(jué)自己被忽略或者被傷害，那么這些因素就都會(huì)消逝镊绪。

讀后感：這個(gè)前提太重要啦匀伏，雙方都抱以關(guān)心、傾聽(tīng)镰吆、理解和支持帘撰，這樣就很利于共情的產(chǎn)生了。

7万皿、當(dāng)我們感到疲憊不堪的時(shí)候摧找，我們根本無(wú)法透過(guò)其他人的經(jīng)歷去挖掘他的內(nèi)心核行。但是，如果在這種時(shí)候蹬耘，我們能夠首先意識(shí)到自己的狀態(tài)是什么樣的芝雪，就可以放慢節(jié)奏，向內(nèi)審視自己综苔，看到除了自我以外的其他事物惩系。

讀后感：當(dāng)自己狀態(tài)不好的時(shí)候，需要讓自己保持安靜如筛，或者清理自己堡牡，或者被愛(ài)人理解。

8杨刨、而當(dāng)一個(gè)人試著去理解晤柄、幫助另一個(gè)人時(shí)，對(duì)方通常是能感受到別人的這種善意和努力的妖胀，從而也就避免局面失控芥颈，向越來(lái)越壞的方向發(fā)展了。共情能力讓我們透過(guò)表面去關(guān)心那些我們愛(ài)的人赚抡，當(dāng)他們偶爾犯錯(cuò)爬坑、失控時(shí)，也不用擔(dān)心會(huì)面對(duì)我們的反擊涂臣。

讀后感：所以我們想要?jiǎng)e人對(duì)我們保持理解和支持盾计，我們首先去先理解和支持他人。對(duì)方是能夠感受到這種獨(dú)特的能量的肉康。

9闯估、我們無(wú)法單靠自己的力量來(lái)治愈傷痛灼舍。沒(méi)有他人的幫助吼和，我們只能不斷地重復(fù)固有的思維模式，陷入負(fù)面情緒的泥潭中而無(wú)法自拔骑素。

讀后感：作者太過(guò)強(qiáng)調(diào)他人的共情炫乓，實(shí)際上只要有察覺(jué)的能力，自己就能夠有很大的改變自己的能力献丑。共情的根本是察覺(jué)的能力末捣，無(wú)關(guān)他人。

第3章 學(xué)會(huì)共情地傾聽(tīng)：愛(ài)可以消釋壓力

1创橄、神圣的傾聽(tīng)——去傾聽(tīng)生命中另一個(gè)人的靈魂故事箩做，去聽(tīng)他向你展露自己，去發(fā)現(xiàn)背后的故事妥畏，這可能是一個(gè)人能對(duì)另一個(gè)人所做出的最偉大的付出了邦邦“灿酰——道格拉斯·史地爾（Douglas Steere）

讀后感：每個(gè)人都希望被理解的樣子，所以我在給予這種傾聽(tīng)的時(shí)候燃辖，他們自己就是在察覺(jué)中成長(zhǎng)鬼店。

2、傾聽(tīng)黔龟，特別是共情傾聽(tīng)能在講者和聽(tīng)者之間創(chuàng)造出平靜氛圍妇智，如果我們學(xué)會(huì)共情傾聽(tīng)，我們就能與他人建立較長(zhǎng)期的氏身、可持續(xù)的關(guān)系巍棱，這有助于提高我們的復(fù)原力，讓我們?cè)谑軅笕菀谆謴?fù)蛋欣，而且會(huì)減少壓力給我們的生活帶來(lái)的煩惱拉盾。

讀后感：我正在學(xué)習(xí)去掌握這種能力，我想要知道別人發(fā)生了什么豁状，我不用刻意去怎么樣捉偏，我只需要回歸本心去察覺(jué)就可以了。

3泻红、她說(shuō)：“我知道你正在研究人類本性相關(guān)的知識(shí)夭禽，如果在未來(lái)幾天，你能夠擦亮雙眼谊路，打開(kāi)內(nèi)心讹躯，那么你可能會(huì)學(xué)到一些在課堂上永遠(yuǎn)學(xué)不到的知識(shí)〔埃”

讀后感：擦亮雙眼潮梯，打開(kāi)內(nèi)心。真正的眼和心是無(wú)相的惨恭，所以才能夠看到本質(zhì)的東西秉馏。

4、那時(shí)那刻的場(chǎng)景和難以描述的情感讓我永生難忘脱羡。那一瞬間萝究，我仿佛失去了一切情感，又仿佛懂得了什么锉罐。這個(gè)一直以來(lái)記憶如此鮮明的片段帆竹，使我明白人的共情能力與快樂(lè)有內(nèi)在的緊密聯(lián)系，它使你學(xué)會(huì)如何去傾聽(tīng)脓规、如何去打開(kāi)另一個(gè)人的世界栽连。

讀后感：我好像有一點(diǎn)感受到了，在共情中我們?cè)诟惺芩说膬?nèi)心世界侨舆，在察覺(jué)她人的過(guò)程實(shí)際上是在察覺(jué)自己秒紧。

5舷暮、我母親的一生是不斷給予的一生；而除了給予噩茄，她也不懂得其他方式下面。即使在她生命的最后階段，她還跟她埃及國(guó)籍的主治醫(yī)生建立了友情绩聘，那家醫(yī)院里所有跟她接觸過(guò)的醫(yī)生和護(hù)士也都非常喜歡她沥割。她一直保持傾聽(tīng)、不斷給予凿菩，哪怕是在生命中最后的幾個(gè)小時(shí)里机杜，她都仍在給予。

讀后感：作者的母親看似很普通衅谷，卻有無(wú)比強(qiáng)大的力量椒拗，而只是用柔和的傾聽(tīng)來(lái)做到的。她深層的傾聽(tīng)获黔，其實(shí)是深層的察覺(jué)蚀苛，讓人真正感受到了愛(ài)。

6玷氏、從根本上說(shuō)堵未，每個(gè)人都有被人傾聽(tīng)、理解的需求盏触，共情傾聽(tīng)能力也因此顯得重要渗蟹。

讀后感：很對(duì)呀，當(dāng)我感受到被傾聽(tīng)和理解的時(shí)候赞辩，內(nèi)心會(huì)感受到感激雌芽。反省一下自己和他人交流的時(shí)候，是否真正的去傾聽(tīng)和理解辨嗽。

7世落、共情傾聽(tīng)讓人與人之間產(chǎn)生信任感，有助于富有同情心的激素的釋放召庞，可以減少人的恐懼岛心、偏見(jiàn)，增強(qiáng)安全感篮灼。這些發(fā)生在大腦中的變化有助于對(duì)話變得更加開(kāi)放、坦誠(chéng)徘禁，讓雙方得以進(jìn)行限制性情感學(xué)習(xí)诅诱，并借機(jī)重建扭曲的思想，減少壓力送朱。

讀后感：現(xiàn)在正在嘗試用理解的心去看待每個(gè)人娘荡，一切都是合理干旁、自然的。當(dāng)我給予傾聽(tīng)和理解時(shí)炮沐，對(duì)方也會(huì)自然的生長(zhǎng)争群，因?yàn)閷?duì)方也能夠察覺(jué)到本心的指引。

8大年、我們抱著一顆同情心换薄，一邊聽(tīng)一邊聯(lián)想到自己過(guò)去的某段經(jīng)歷。然后翔试，我們泛泛地說(shuō)一些安慰性的話——“我完全理解你現(xiàn)在的感受”“我知道你正在經(jīng)歷什么”——但是對(duì)他人來(lái)說(shuō)轻要，這并沒(méi)有真正切中他的需求點(diǎn)。而最后垦缅，我們被內(nèi)心的雜音分散了注意力冲泥，只能憑感覺(jué)做出判斷或預(yù)測(cè)。

讀后感：同情不是共情壁涎。同情是借由自己過(guò)去的感受去假設(shè)理解他人凡恍，而共情就是真正的去感受他人的感受。

9怔球、從自己的角度去理解某種情況咳焚，是我們遇到的最容易阻擋共情傾聽(tīng)實(shí)現(xiàn)的障礙，也常會(huì)讓講話的人產(chǎn)生某種反彈庞溜，做出防御性的反應(yīng)革半。而如果我們放慢節(jié)奏，讓內(nèi)在的共情天賦發(fā)揮作用流码，我們就能真正理解對(duì)方想表達(dá)的獨(dú)特意思又官。

讀后感：很關(guān)鍵的問(wèn)題是，共情是從哪里產(chǎn)生的漫试？這里說(shuō)的很清楚的一點(diǎn)六敬，共情不是來(lái)自個(gè)人的角度去看對(duì)方，而是從對(duì)方心底的本質(zhì)出發(fā)驾荣，也就是宇宙之心外构。

10、共情傾聽(tīng)的要求之一就是不再以自我為中心播掷，而要全心地投入到另一個(gè)人的經(jīng)歷中审编。你需要集中注意力，關(guān)注對(duì)方的話語(yǔ)以及講話時(shí)的手勢(shì)歧匈、身體姿勢(shì)甚至面部表情才行垒酬。當(dāng)你在共情地傾聽(tīng)時(shí)，你必須將自己的偏見(jiàn)摒棄，也不能被任何其他事分心勘究。你要學(xué)著如何在不被對(duì)方牽著走的前提下跟他的情感進(jìn)行連接矮湘，并根據(jù)他給出的線索來(lái)決定何時(shí)該往前一步，靠得更近一些或者何時(shí)該后退一步口糕，給彼此留下空間缅阳。

讀后感：這樣我對(duì)共情的理解就是要清理自己的雜念，回到宇宙本質(zhì)的那個(gè)狀態(tài)景描，佛法說(shuō)是本心十办、空性，老子說(shuō)是虛極伏伯、靜篤橘洞，這樣自然能夠去深層的察覺(jué)對(duì)方。

11说搅、一旦我們感受過(guò)共情傾聽(tīng)的神奇力量炸枣，我們就開(kāi)始明白它是如何讓我們與他人變得更親近、與自我也更緊密關(guān)聯(lián)的弄唧。共情傾聽(tīng)在本質(zhì)上是要慢慢地聽(tīng)适肠，并進(jìn)行思考，保持自我平靜候引，這樣我們才能感知對(duì)方并做出切實(shí)表達(dá)侯养。這種共情的互動(dòng)會(huì)自然而然地改變我們的神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)——不需任何藥物的介入。我們會(huì)因此感到不那么緊張了澄干，壓力激素的釋放也相應(yīng)減少逛揩，血壓也降低了。共情傾聽(tīng)讓我們能夠通過(guò)更廣闊的視角來(lái)觀察這個(gè)世界麸俘，不帶偏見(jiàn)地進(jìn)行清晰的思考和感知辩稽。

讀后感：當(dāng)我順著這個(gè)察覺(jué)的方向持續(xù)下去后，我對(duì)自己从媚、愛(ài)人逞泄、好友等其他人都能夠有更深的察覺(jué)，也因此能夠去深層的傾聽(tīng)對(duì)方拜效。

12喷众、當(dāng)一個(gè)人被共情連接時(shí)，他的神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)就會(huì)發(fā)生改變紧憾。平靜的神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)會(huì)取代壓力激素到千，壓力隨之消散。共情所發(fā)揮出的作用是雙向的稻励，它讓聽(tīng)者能用理解的態(tài)度去聆聽(tīng)父阻，并且讓雙方都能進(jìn)行準(zhǔn)確的感知愈涩。在這個(gè)過(guò)程中望抽，感知能力和傾聽(tīng)能力各自發(fā)揮其作用加矛。

讀后感：很神奇的反應(yīng)，當(dāng)我察覺(jué)到我需要被傾聽(tīng)和理解煤篙，他人也需要被傾聽(tīng)和理解的時(shí)候斟览，我也更能夠去給予這種關(guān)心。

13辑奈、消極思維絕大多數(shù)都是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)的感知不準(zhǔn)確——認(rèn)知行為療法專家把其稱為認(rèn)知扭曲苛茂。

讀后感：的確是我們過(guò)去扭曲的思想決定了我們錯(cuò)誤的認(rèn)知，導(dǎo)致了消極的反應(yīng)鸠窗。只有當(dāng)我們有更深的察覺(jué)時(shí)妓羊，我們才能夠更清晰的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，改變過(guò)去的想法稍计。

14躁绸、我們對(duì)自身可能有著或積極或消極的扭曲認(rèn)知，然而我們必須看清事實(shí)臣嚣，才能保留其中積極的部分净刮，摒棄消極的部分。如果你不面對(duì)現(xiàn)實(shí)硅则，你也無(wú)法一直保持積極想法淹父。自我認(rèn)知必須有扎實(shí)、穩(wěn)固的基礎(chǔ)怎虫。扭曲的認(rèn)知會(huì)讓我們與錯(cuò)的人一起誤入歧途暑认。

讀后感：察覺(jué)到最深層的，比如從佛法來(lái)看大审，就是一切都是空性的蘸际，具有無(wú)限可能，且事物發(fā)展以因果的方式在運(yùn)行饥努〖裼悖看清實(shí)相后本來(lái)也就是積極的。

15酷愧、認(rèn)清關(guān)于自己或他人的真相并不是一件容易的事驾诈，而這一過(guò)程離不開(kāi)給予或接收反饋的人。就我的經(jīng)歷而言溶浴，善意的乍迄、想要做出誠(chéng)實(shí)且深思熟慮反饋的不同個(gè)體，在一段時(shí)間后士败，會(huì)達(dá)成一致的觀點(diǎn)闯两。

讀后感：作者說(shuō)察覺(jué)自己不容易褥伴，但禪宗、佛法漾狼、道家的法門都是去察覺(jué)自己重慢，直到那個(gè)本質(zhì)。

16逊躁、拉瑞和林恩在這場(chǎng)互動(dòng)中經(jīng)歷了一次認(rèn)知的改變似踱，他們從右腦思考轉(zhuǎn)變?yōu)樽竽X思考，從機(jī)械化思維轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)思維稽煤。他們轉(zhuǎn)變了自我中心化的扭曲認(rèn)知——用自己的方式去理解某事核芽，而事實(shí)可能未必如此，也改變了假設(shè)相似性的扭曲認(rèn)知——傾向于假設(shè)其他人跟自己觀點(diǎn)相同酵熙。他們選擇用共情傾聽(tīng)的方法來(lái)感知事情真相轧简，并在互相理解的基礎(chǔ)上達(dá)成一個(gè)滿意的結(jié)果。一次認(rèn)知的改變就這樣發(fā)生了匾二。兩人的大腦在那一刻都產(chǎn)生了平靜的神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)哮独，他們也能開(kāi)始用基于事實(shí)的共情能力來(lái)分辨事實(shí)、表達(dá)真相假勿。讓我們繼續(xù)來(lái)分析其他可以改進(jìn)交流借嗽、提高表達(dá)能力的實(shí)踐性共情方法吧。

讀后感：很神奇的改變转培。我原以為察覺(jué)一個(gè)人就可以了恶导，但是好像這種雙方共情式的察覺(jué)會(huì)有意想不到的特別結(jié)果。

17浸须、通過(guò)共情的指引惨寿，我們可以學(xué)習(xí)如何更好地讀懂他人，也更加清楚我們應(yīng)該把時(shí)間投資到誰(shuí)的身上——與誰(shuí)可以走得更近一點(diǎn)删窒，與誰(shuí)可以走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)裂垦。

讀后感：通過(guò)共情的去傾聽(tīng)，我們可以聽(tīng)到雙方的距離有多遠(yuǎn)肌索。

18蕉拢、請(qǐng)記住，不管你是在寫文章還是在講話诚亚，言辭簡(jiǎn)練晕换、表達(dá)清晰，這才是最吸引受眾的站宗。

讀后感：正在學(xué)習(xí)用金字塔式的方法去表達(dá)闸准，這樣每段文字精簡(jiǎn)為一句話，然后幾段文字精簡(jiǎn)為一篇文章梢灭。拓展下去內(nèi)容可以很多夷家，但按照金字塔的方式就很清晰蒸其。

19、如果你懂得怎樣傾聽(tīng)和給予库快，你就會(huì)一直受到人們歡迎摸袁，這幾乎是社交鐵律了。

讀后感：那我的優(yōu)勢(shì)就是傾聽(tīng)缺谴，而我現(xiàn)在正在進(jìn)一步的去提升察覺(jué)但惶、傾聽(tīng)耳鸯、共情的能力湿蛔。

20、要想學(xué)習(xí)如何表達(dá)共情態(tài)度——如何將你的想法和感受用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)县爬，并深入到另一個(gè)人的內(nèi)心和靈魂——需要自我認(rèn)知阳啥、細(xì)心的反饋和大量的練習(xí)。我整理出一些指導(dǎo)性原則财喳，可以幫助人們學(xué)習(xí)如何用有益的察迟，而不是有害的方式來(lái)表達(dá)他們的想法。

讀后感：這需要學(xué)習(xí)和練習(xí)耳高。共情不只是我們?nèi)ジ惺軐?duì)方的感受扎瓶，還需要讓對(duì)方感受到我們感同身受，也需要把我們共情的想法和感受表達(dá)給對(duì)方泌枪。

第4章 靈魂的藥劑：如何產(chǎn)生讓人平靜的神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)

1概荷、在珍視他們的人面前，每個(gè)人都感覺(jué)安全碌燕、放松误证。——土丹·喬準(zhǔn)（Thubten Chodron）《打開(kāi)內(nèi)心修壕，享受生活》（An Open-Hearted Life）

讀后感：很特別的一種感覺(jué)愈捅，我在珍視著誰(shuí)呢？愛(ài)情慈鸠、親情蓝谨、友情的對(duì)象。

2青团、當(dāng)我額外提到我每次跟母親相處都很平和譬巫，她與其他人相處也是如此時(shí)，教授若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭：“當(dāng)你與你母親相處時(shí)壶冒，你的神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)改變了缕题。”教授指出：“所以并不是你感覺(jué)自己變平和了胖腾，而是你真的更加平和了烟零”袼桑”

讀后感：我也想擁有這種讓人平靜的力量。

3锨阿、越來(lái)越多的科學(xué)研究證明宵睦，身體與內(nèi)心之間是緊密相連的，我們的心理和身體呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的相互作用墅诡。心理上的健康不再被看作是孤立的壳嚎，而是與身體健康緊密相關(guān)的。我們是一個(gè)身心合一的個(gè)體末早。

讀后感：所以一切的問(wèn)題烟馅，都是從內(nèi)心去找答案。當(dāng)能夠更深入的去察覺(jué)內(nèi)心然磷，去更深入的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)郑趁，然后一切也就在越來(lái)越好了。

第5章 自編的假象：用認(rèn)知行為療法看清真相

1姿搜、真相對(duì)我們?cè)俸?jiǎn)單不過(guò)寡润，我們并不喜歡那些揭開(kāi)我們假象的人【斯瘢——《真相》（Truth）拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生 （Ralph Waldo Emerson）,1861

讀后感：真相是回歸本心后所察覺(jué)到的那個(gè)東西梭纹，而假象是人的各種執(zhí)著妄想。

2致份、在很多方面变抽，共情是客觀真相的代名詞。我們所指的客觀真相是看到世界本來(lái)的面目知举，現(xiàn)實(shí)而不帶有偏見(jiàn)瞬沦。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)人真正的本質(zhì)，而他也用同樣的方法對(duì)待我們時(shí)雇锡，愛(ài)才會(huì)繁榮成長(zhǎng)逛钻。

讀后感：深層的共情就是一種對(duì)于本質(zhì)的察覺(jué)，只有回歸到本質(zhì)的實(shí)相锰提，才能夠?qū)ψ约汉退擞羞@種察覺(jué)曙痘。察覺(jué)到的也就是現(xiàn)實(shí)的真相。

3立肘、靈魂是我們?nèi)诵灾胁豢筛兄獏s塑造真正本質(zhì)的部分边坤，當(dāng)外界的力量逼迫我們做出某種違背自然天性的選擇來(lái)取悅他人、維持脆弱的自我認(rèn)同感時(shí)谅年，我們就失去了真我茧痒。維持真我的完整性影響我們是否能以最低壓力狀態(tài)生活。

讀后感：一種是讓本心告訴我們要什么生活融蹂，一種是在自己的執(zhí)著妄想中去生活旺订。

第9章 擦亮眼睛：換位思考弄企，不帶偏見(jiàn)地感知真理

1、可能一場(chǎng)旅行并不能杜絕偏見(jiàn)区拳，但是在旅途中拘领，每個(gè)人都會(huì)哭、笑樱调、吃约素、憂慮和死亡，它會(huì)引發(fā)我們這樣的想法：如果我們嘗試去互相理解笆凌，我們甚至可能成為朋友圣猎。——瑪雅·安吉羅（Maya Angelou）《現(xiàn)在開(kāi)始菩颖，重視每一場(chǎng)旅行》（Wouldn't Take Nothing for My Journey Now）

讀后感：可以和種子一起探討一下旅行的意義是什么样漆。

2、共情能力是我們基因遺傳的一部分晦闰。它類似于肌肉：當(dāng)被使用的時(shí)候，它會(huì)變發(fā)達(dá)鳍怨；而當(dāng)休息的時(shí)候呻右，它會(huì)萎縮。當(dāng)我們實(shí)踐共情的時(shí)候鞋喇，我們是在強(qiáng)化這種天生的能力声滥。它讓我們超越表面去觀察、觸摸內(nèi)在的靈魂侦香。沒(méi)有了共情能力落塑，我們不能理解其他人是誰(shuí)或者他們的行為意味著什么。

讀后感：現(xiàn)在自己正在鍛煉去察覺(jué)自己和他人的能力罐韩，現(xiàn)實(shí)的變化最終還是落在每個(gè)個(gè)體的想法和行動(dòng)之上憾赁，所以看懂個(gè)體才能夠看懂現(xiàn)實(shí)。

3散吵、當(dāng)麗貝卡停止去關(guān)注她做錯(cuò)了什么龙考，她就開(kāi)始意識(shí)到什么對(duì)她來(lái)說(shuō)是正確的。人類智慧有一個(gè)偉大成就矾睦，就是擁有準(zhǔn)確理解其他人和我們自己的能力晦款。這種能力是減輕壓力和增強(qiáng)復(fù)原力的關(guān)鍵。

讀后感：讀這個(gè)故事對(duì)共情力的感悟更深枚冗。很高興看到她的復(fù)原和成長(zhǎng)缓溅。

第10章 情緒學(xué)習(xí)：永遠(yuǎn)不會(huì)痊愈的傷害

1、疼痛在某種程度上會(huì)剪掉我們的翅膀赁温，阻止我們飛翔……并且坛怪，如果它在長(zhǎng)時(shí)間里沒(méi)有被治愈州藕，你幾乎會(huì)忘記自己起初是為飛翔而生的≡统拢——威廉·保羅·楊（William Paul Young） 《小屋》（The Shack）

讀后感：讓人很震撼的一個(gè)比喻床玻，所以對(duì)人很有意義的問(wèn)題是，問(wèn)自己真相是什么沉帮？

第12章 給予的力量：給予和善良如何使內(nèi)心恢復(fù)平靜

1锈死、當(dāng)別人向你求助的時(shí)候，你最好給予。當(dāng)然更好的是惊豺，別人沒(méi)有向你求助的時(shí)候前联，你也通過(guò)理解而去給予。對(duì)于慷慨大方的人來(lái)說(shuō)缨该，尋找到一個(gè)需要幫助的人，會(huì)比給予更有滿足感川背》∧茫——《先知》（The Prophet）卡希爾·紀(jì)伯倫（Kahlil Gibran）

讀后感：能夠給予他人平靜，就已經(jīng)很不錯(cuò)了熄云。

2膨更、給予和共情給我們提供了激發(fā)天生的善良的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們更關(guān)心別人的幸福（無(wú)私）缴允，而不是只關(guān)注自己的事情荚守，我們就展現(xiàn)出善良的品質(zhì)。

讀后感：給予他人共情并不復(fù)雜练般，多一份對(duì)自己和他人的理解就可以了矗漾。

3、通過(guò)做好事薄料，我們不僅僅幫助了別人敞贡，也同樣幫助了自己。據(jù)我們所知都办，人們只要自愿貢獻(xiàn)出自己的時(shí)間和精力去幫助有需要的人嫡锌，就會(huì)體驗(yàn)到心情愉悅的感受，這種快樂(lè)被稱為“助人者的快感”琳钉。它會(huì)釋放內(nèi)啡肽势木，有利于助人者的健康。

讀后感：按照因果法則歌懒，我們幫助他人是在播撒好的因的種子啦桌，它也會(huì)給我們帶來(lái)好的果實(shí)。

4、除了這些好處之外甫男，知道如何表達(dá)善良會(huì)讓我們精力更加充沛且改，擁有更強(qiáng)的復(fù)原力。它教會(huì)我們更多管理日常生活的技巧板驳。我們不局限于追求知識(shí)又跛，并且不局限于只跟可以交朋友的人相處。智慧不在于直接追求幸福若治，而是在善良的基礎(chǔ)上創(chuàng)建一個(gè)美好的生活慨蓝。幸福只是這個(gè)過(guò)程的副產(chǎn)品。相信我端幼，如果有一條捷徑可以通往幸福礼烈，那一定就是善良。

讀后感：我感覺(jué)到宇宙的語(yǔ)言是愛(ài)婆跑，對(duì)人而言也就是善良此熬。所以順應(yīng)這種能量去為人處事，應(yīng)該會(huì)給我?guī)?lái)意想不到的結(jié)果滑进。

第13章 我就是我：真誠(chéng)是如何撫慰靈魂的

1犀忱、心理學(xué)家和精神領(lǐng)袖常常鼓勵(lì)人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真實(shí)自我以及去忠于自己的信仰和價(jià)值觀。這常常被用于區(qū)別“假我”和“真我”郊供，用以區(qū)分“真誠(chéng)”和“偽裝”峡碉。當(dāng)我們?cè)噲D用我們內(nèi)在的個(gè)性去換取別人的接納、認(rèn)同和愛(ài)的時(shí)候驮审，我們自己的靈魂便會(huì)迷失。

讀后感：學(xué)到了很好的區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)吉执，忠實(shí)于自我就是真誠(chéng)疯淫，只是這個(gè)出發(fā)點(diǎn)還是要從本心出發(fā)的察覺(jué)。

2戳玫、到了現(xiàn)在熙掺，有一件事應(yīng)該很清楚了，我們總是會(huì)在幼年生活里創(chuàng)造一個(gè)故事咕宿。我們看待自我的鏡子币绩，給我們一種關(guān)于我們是誰(shuí)以及我們有什么能力的感知。如果我們看待自我的鏡子是扭曲的府阀，我們就會(huì)形成一個(gè)對(duì)自我扭曲的描述缆镣。這些想法將會(huì)扎根在我們關(guān)于自我的想象里。

讀后感：所以這個(gè)故事是自己想象出來(lái)的试浙，然后延續(xù)著這個(gè)故事我們可能會(huì)活在自己的想象之中董瞻。破除虛假的方法就是從實(shí)質(zhì)的本相出發(fā)。

3、而為了重寫這些被扭曲了的故事钠糊，他們需要獲得一些反饋挟秤，這些反饋?zhàn)詈檬莵?lái)自那些理性的、有愛(ài)心的人抄伍。因?yàn)檫@些人會(huì)從客觀角度告訴他們艘刚，他們是一個(gè)怎樣的人。當(dāng)你能對(duì)你相信的有共情能力的人敞開(kāi)心扉截珍，你將會(huì)發(fā)展出更強(qiáng)烈的建立關(guān)系的能力攀甚，并且擴(kuò)展你自己能移情的區(qū)域。你的故事會(huì)變成真實(shí)的自傳笛臣，而不再是編造的云稚，你將會(huì)卸下過(guò)去的重負(fù)，帶著自信沈堡、自省以及對(duì)自我的信念開(kāi)始新的生活静陈。

讀后感：可能作者的出發(fā)點(diǎn)是說(shuō)察覺(jué)自己不是一件容易的事情，如果能夠被有強(qiáng)的共情能力的人察覺(jué)诞丽，這樣能夠被對(duì)方更好的感受到這種察覺(jué)的力量鲸拥。

4、相反僧免，真我只會(huì)浮現(xiàn)在這樣一種環(huán)境里刑赶，在這種環(huán)境里，給予關(guān)懷的人足夠強(qiáng)大到允許觀點(diǎn)懂衩、品味撞叨、興趣的不同，同時(shí)不評(píng)判這些不同浊洞。在這種環(huán)境里牵敷，一個(gè)孩子可以自由地去探索、經(jīng)歷考驗(yàn)法希、從失誤中學(xué)習(xí)而不用面對(duì)批評(píng)枷餐，同時(shí)還能得到父母的愛(ài)和支持。這有助于他們發(fā)展出自有的情緒苫亦。

讀后感：能夠給予這種環(huán)境的人毛肋，就好像是道在對(duì)人一樣。因?yàn)榈缹?duì)我們充滿了包容和關(guān)懷屋剑，會(huì)接受我們的一切润匙，也不會(huì)離棄。

5饼丘、當(dāng)我們釋放那些被偽裝的壓力所占據(jù)的能量趁桃，還它們以自由，真誠(chéng)的生活會(huì)創(chuàng)造一種內(nèi)在的平靜，并且允許我們將潛能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)卫病。我們可以運(yùn)用擁有的一切能量去進(jìn)行創(chuàng)造以及與別人建立連接油啤。離開(kāi)了生活在“假我”下產(chǎn)生的自我意識(shí)，我們可以自由蟀苛、誠(chéng)實(shí)地做自己益咬，可以遵從自己的本能。

讀后感：我現(xiàn)在也是在學(xué)習(xí)要怎么樣去更真實(shí)的做自己帜平，清理之后我知道宇宙想讓我成為什么樣的人幽告，那是最真實(shí)的聲音。

后記 深連接的力量

1裆甩、在講和聽(tīng)冗锁、聽(tīng)和講的公共行為中，歸屬感開(kāi)始嗤栓《澈樱——《靈性的不完美》（The Spirituality of Imperfectin） 厄內(nèi)斯特·庫(kù)爾茲（Ernest Kurtz）&凱瑟琳·凱查姆（Katherine Ketcham）

讀后感：真正的歸屬感在哪里？我想就是那就是宇宙實(shí)相了茉帅∵缎穑可以叫空、無(wú)堪澎、零擂错、道等。

2樱蛤、隨著時(shí)間的推移钮呀，老故事被修訂，每個(gè)人的故事都成為一本非虛構(gòu)的圖書昨凡。童年時(shí)代留下的思維扭曲被糾正行楞，取而代之的是真實(shí)地評(píng)估每個(gè)人的今天、人們每周以有意義的方式互相連接土匀。互相理解形用、換位思考的這種傾聽(tīng)會(huì)產(chǎn)生信任就轧，這種信任會(huì)加深聯(lián)系。這個(gè)過(guò)程會(huì)導(dǎo)致更多信息的發(fā)掘與共享田度。

讀后感：很特別的團(tuán)體溝通妒御。那我現(xiàn)在正在考慮的是在和人相處的過(guò)程中，去嘗試給予這種氛圍镇饺，讓他人感受到真實(shí)乎莉、平靜等。

3、這就是共情的作用惋啃。隨著防御的消失和新的可能性的出現(xiàn)哼鬓，我們的精神變得更加活躍，我們意識(shí)到健康和生存取決于我們是否能夠準(zhǔn)確理解和敏感地回應(yīng)對(duì)方边灭。共情能力是創(chuàng)建信任的基礎(chǔ)异希，它使我們大腦中的化學(xué)物質(zhì)發(fā)生變化、平復(fù)我們的心靈绒瘦、使我們能夠傾聽(tīng)称簿。我們可以敞開(kāi)心扉，接受我們想要聽(tīng)到的惰帽，從而重寫我們的故事憨降，糾正扭曲的思維，最后成為我們注定要成為的人该酗。

讀后感：深層的共情授药，先和愛(ài)的人一起來(lái)嘗試。我要給予我最深的傾聽(tīng)和理解垂涯，有最深的信任烁焙，讓彼此感受到平靜。最后我們都變成自己本來(lái)的樣子耕赘。

4骄蝇、我希望你能把共情認(rèn)知行為療法融入你的生活，把你的善解人意傳遞給所有你遇到的人操骡。讓我們盡一切可能去做到平靜九火，去關(guān)懷別人和自己。我們的健康和幸福取決于我們是否愿意來(lái)接納册招、實(shí)踐這種共情療法岔激，建立人與人之間的真誠(chéng)關(guān)系。如果我們能夠讓更多人了解這種方法是掰，我們可以為這個(gè)世界變得更美好而出一份力虑鼎。

讀后感：我表示接受和愿意。