文·段宏剛

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇固歪。千門萬戶曈曈日蒜鸡，總把新桃換舊符。

1069年牢裳，王安石看到人們歡度春節(jié)的喜慶場面逢防，有感而發(fā)，創(chuàng)作了這首流傳千古的七言絕句《元日》蒲讯。

毫無疑問忘朝，《元日》具有濃郁的生活氣息，把千百年來中國人歡度春節(jié)的場景展現(xiàn)得極具有畫面感判帮，爆竹局嘁、美酒、美食脊另、桃符导狡，都是春節(jié)的必備元素，在千百年的傳承中偎痛，它們已經(jīng)化身為春節(jié)里不可或缺的文化符號旱捧。

這里所說的“桃符”，正是春聯(lián)的前身踩麦。

桃符大約誕生于西漢時期枚赡，據(jù)《后漢書·禮儀志》記載：桃符是長六寸、寬三寸的桃木板谓谦，在上面寫上”神荼”贫橙、“郁壘”二神的名字，或者畫出他們的圖像反粥，或者雕刻出他們的圖像卢肃，于除夕下午疲迂，懸掛于門框上，具有鎮(zhèn)宅的作用莫湘。

到宋代初年尤蒿，受文人雅士的影響，桃符的形式也發(fā)生了變化幅垮，一些文人雅士通常會把一些帶有吉祥喜慶的詩句寫在桃符上腰池，一來表達對春節(jié)的贊美，二來展示自己的文采忙芒，這種做法直接促成了春聯(lián)雛形的形成示弓。

王安石所說“總把新符換舊符”，實際上說的就是這種寫有詩句的桃符呵萨，除過材質(zhì)之外奏属，跟現(xiàn)代的春聯(lián)已經(jīng)沒有差別。

這些詩句通常只有兩句甘桑，具有對仗拍皮、工整的特點，所以稱作“對聯(lián)”跑杭。又因為給春節(jié)使用铆帽，所以又叫“春聯(lián)”。

春聯(lián)真正在民間普及開來德谅，據(jù)說跟朱元璋有關爹橱。

朱元璋定都南京后毙玻，為了慶祝偉業(yè)鹊漠，不但要求在東南西北四個城門上張貼春聯(lián)，還要求朝中官員不論大小腾誉，都必須在自家大門上張貼春聯(lián)椭盏。經(jīng)過朱元璋的推廣组砚，張貼春聯(lián)的習俗很快在民間盛行起來，直到延續(xù)至今掏颊，已成為春節(jié)最有說服力的文化象征糟红。

春節(jié)里如果看不到春聯(lián)，肯定不是完整的春節(jié)乌叶。

正是由于文人士大夫的雅興促成了春聯(lián)的形成盆偿，因此，每一副春聯(lián)的內(nèi)容除過具有喜慶准浴、祥和的元素之外事扭，格調(diào)高雅，寓意美好乐横，也是春聯(lián)的重要特征求橄。

在文人士大夫的影響下今野，古人對春聯(lián)都喜歡親力親為，不但提筆親自書寫罐农，相當一部分人甚至會斟字酌句地創(chuàng)作春聯(lián)內(nèi)容腥泥，有一種“語不驚人死不休”的架勢，只為了得到一副有溫度啃匿、有情感的春聯(lián)，從而展現(xiàn)對春節(jié)的重視蛆楞，對傳統(tǒng)風俗的崇敬溯乒。

然而，時至今日豹爹，春聯(lián)的形態(tài)又發(fā)生了很大變化：人們寧愿花幾元錢購買一副印刷體春聯(lián)裆悄，也不愿在自家門口張貼手寫體春聯(lián)，若由自己創(chuàng)作春聯(lián)就更談不上了臂聋。

為什么會這樣光稼？原因來自多方面，總結(jié)下來孩等，主要有三大原因艾君。

第一，跟人們書法技藝的欠缺有關肄方。

毛筆自秦朝被發(fā)明出來之后冰垄，即刻成為中國人唯一的書寫工具，延續(xù)了2000多年权她，直到幾十年前它才被替代虹茶。

古人在日常生活里長期使用毛筆，很容易磨練出嫻熟而精湛的書法技藝隅要，若把古代讀書人放在今天蝴罪，完全是優(yōu)秀的書法家，讓他們提筆寫一副春聯(lián)不費吹灰之力步清。

現(xiàn)代絕大多數(shù)人不具備熟練使用毛筆的先天優(yōu)勢要门，甚至連正確執(zhí)筆都不會，讓寫春聯(lián)尼啡，豈不是強人所難暂衡。

即使一些人具備一定的書法功底，想寫春聯(lián)也需要靜下心來慢慢寫崖瞭，如果無法去除心浮氣躁狂巢，寫出來的字肯定會走形，把這樣的春聯(lián)張貼在門口书聚，豈不是給自己增加笑料唧领。所以藻雌，一些會寫的人也就失去了寫的勇氣，寧可花幾元錢買一副印刷體斩个，也不愿丟人胯杭。

其二，跟人們審美能力的下降有關受啥。

現(xiàn)代人幾乎是全民會寫字做个，人們卻不歡迎手寫體春聯(lián)，除過不會寫之外滚局，跟審美能力急速下降也脫離不了關系居暖。

不可否認，印刷體春聯(lián)色彩鮮艷藤肢，看起來喜氣太闺，并且字跡清晰工整，上面還有許多裝飾圖案嘁圈，在視覺感受和裝飾效果上確實很突出省骂，普通大眾看到這樣的春聯(lián)會覺得漂亮，自然會產(chǎn)生購買欲最住。

而手寫體春聯(lián)色彩比較單調(diào)钞澳，裝飾效果不如印刷體，并且涨缚，如果字跡寫得過于藝術化略贮，容易讓普通大眾看不懂，所以仗岖，大眾會對其不感冒逃延。

但是，從文化價值和信息含量上來看轧拄，印刷體春聯(lián)根本沒辦法跟手寫體春聯(lián)相比揽祥。印刷體春聯(lián)是冰冷的機器批量復制而來，千篇一律檩电。

手寫春聯(lián)畢竟是手工作業(yè)拄丰，是書法家或匠人一筆一畫書寫出來，具有唯一性俐末，也有很強的真實感和儀式感料按，從字跡線條里，可以看出書寫者的用筆習慣卓箫，傳統(tǒng)功底的多寡载矿，以及書寫狀態(tài)，還可以讀出書寫者的審美嗜好烹卒。手寫體春聯(lián)被書寫者賦予了溫度和靈魂闷盔，更像是作品而不是商品弯洗，若是出自名家之手，還具有收藏價值逢勾，這些都是印刷體春聯(lián)根本比不了的牡整。

現(xiàn)代人不愿意正視手寫體春聯(lián)的優(yōu)勢，看不到手寫體春聯(lián)背后的附加值溺拱，說到底還是審美能力不斷下降所致逃贝。

其三，跟人們的觀念發(fā)生改變有關迫摔。

比起過去秋泳，現(xiàn)代人對春節(jié)的期待感和儀式感明顯降低了，過去攒菠，每到春節(jié)，人們張燈結(jié)彩歉闰、敲鑼打鼓辖众、裝扮社火、舞獅和敬、扭秧歌凹炸，在爆竹聲中，把年味烘托得很濃昼弟。而現(xiàn)在啤它，幾乎很難看到這些活動了，年味也隨之淡了許多舱痘。

現(xiàn)代人因為生活節(jié)奏加快变骡，逐漸失去了閑情逸致，對春節(jié)必備元素之一的春聯(lián)芭逝，也會變得不那么在乎塌碌，不會再花過多時間和精力來求一副好聯(lián)，抱著“將就著用”的態(tài)度隨便買一副應付一下春節(jié)旬盯，春節(jié)過后台妆，又得奔忙于生活中。

所以胖翰，一切以省事為目的接剩，買印刷春聯(lián)圖省事，去飯店吃年夜也是如此萨咳。