人都有向上之心剂癌，但在實踐的人生中，沉淪似乎是不可避免的十嘿。這是為什么呢玉罐？因為我們活在世界上屈嗤，受的制約太多。我們都想只為自己而活吊输，但是饶号，又常常不可得。規(guī)范得遵循季蚂，游戲規(guī)則要遵守茫船，責(zé)任得去盡，還要努力取得成就（在這個貧乏的時代扭屁，成就只不過是金錢的代名詞算谈，20世紀(jì)以降，一個重要的觀照人的方式是看他能賺取多少數(shù)量的金錢料滥，這實際已成為一種普遍的評價方式）然眼。每個人都自覺的按照他人的眼光來過自己的人生，拿他人的意識衡量自我幔欧，而忘記了自己的本色人性和內(nèi)心訴求罪治。如果自己做不到這個社會所要求的，不用他者質(zhì)問礁蔗，自我就已經(jīng)感到是一種犯罪觉义。這種無理的罪惡感使得人都自覺的認(rèn)同社會規(guī)則，并以此評價他人浴井。對習(xí)慣于遵循規(guī)訓(xùn)生活的人來說晒骇，永遠(yuǎn)都不會有自由的一天，因為權(quán)力者的社會從來不缺乏規(guī)則，并且它還越來越多洪囤。假如遵循者突然自由了徒坡，他絕不會歡欣。他會感到自由于對他是一種巨大的束縛瘤缩，正象《肖申克的救贖》里的那個老圖書管理員喇完，習(xí)慣了順從和規(guī)律的生活，習(xí)慣了不自由（不自由意味著可以不作決定剥啤，不承擔(dān)責(zé)任）锦溪，一旦真正的自由到來，他反而不能適應(yīng)府怯，不知如何是好刻诊。
這只是一個極端，可是牺丙，我們中的絕大多數(shù)则涯，不都是卑微的活著嗎？生存就是一切冲簿，規(guī)規(guī)矩矩的活著就是一切粟判。我們仿佛生活在一個延綿幾千年的騙局和謊言里，勞作民假，繁殖浮入，忍耐龙优，犧牲羊异，然后死去，從未享受過生活的喜悅彤断。人變成了生存的工具野舶，成為生存延續(xù)自身的低價手段。對我們的大多數(shù)而言宰衙，存在不是為己的個體性存在平道，而是一種符號式的集體性存在。我們被淹沒在人流中供炼，迷失了自我的道路一屋。這種時代早該結(jié)束了（在此時代，我們?nèi)淌艽撸辉俚娜淌芗侥灾猎炀土艘环N適應(yīng)——這給了我們安慰和自信，適應(yīng)的再繼續(xù)又成就了一種習(xí)慣——這更給了我們巨大的生存策略涛贯，順應(yīng)習(xí)慣總是很容易的诽嘉，何況習(xí)慣本身好像具有一種不言自明的合理性，習(xí)慣的再繼續(xù)又會異化為傳統(tǒng)——不但為我們提供了合情性和尊嚴(yán)，還給了我們驕傲的資本和活著的根虫腋。搞到最后骄酗，忍受被我們對卑鄙生存的強烈渴望變成了一件美麗的事情），雖然直到今天還沒有結(jié)束悦冀。
應(yīng)該培養(yǎng)起一種對自由的普遍熱愛和渴求趋翻，否則，我們就注定要一再的被延宕盒蟆，離地獄越近就是越遠(yuǎn)離天堂嘿歌。雖然自由比奴役更美好，但也意味著更冒險：承載更多的犧牲茁影，責(zé)任和人道的良知宙帝。但堅持的人總是遲早要得道的人，也許道路本身就不會是一馬平川募闲。否則步脓，就肯定不是達(dá)至自我成就的道路，而是人生的陷阱浩螺。在風(fēng)雨中歷經(jīng)磨練和考驗靴患，去真切的體會和經(jīng)驗，花朵才會在春天的原野自在的要出，欣喜的開放鸳君。人啊，生和死都那么偶然患蹂，存在是如此寒冷或颊，我們是如此孤獨和脆弱，你有什么理由不好好的活著传于，作為自己囱挑，只為自我的實現(xiàn)和喜悅而活著。
