為善去惡就是致良知，就是格物致知充易。這節(jié)課告訴大家梗脾，如何具體的格物致知，這是一個具體的修行方法盹靴，告訴你如何具體去實操炸茧。以前之所以叫靈性煉金瑞妇，是根據(jù)耶穌講的：如果你會處理情緒，你就具備了把人生的破銅爛鐵轉(zhuǎn)變?yōu)辄S金的本領(lǐng)梭冠。你人生的破銅爛鐵是什么辕狰？情感不美滿，欠債控漠，沒有健康的身體……這些都是破銅爛鐵蔓倍，但當(dāng)你會靈性煉金術(shù)，你就會把這些破銅爛鐵轉(zhuǎn)變?yōu)辄S金盐捷。所謂那些不美滿的境遇美滿了就是黃金偶翅。

王陽明講：人若知這良知訣竅，隨他有多少邪思妄念碉渡，這里一覺都自消融聚谁，真是靈丹一粒，點鐵成金滞诺。你想讓自己具備煉金術(shù)嗎垦巴？耶穌，王陽明都告訴了我們同一個東西铭段，靈性煉金秦爆。

一等限、為善去惡

無善無惡心之體爸吮，有善有惡意之動，知善知惡是良知形娇，為善去惡是格物筹误。你把王陽明的這四句話作為你人生的總綱領(lǐng)桐早，它就如同是你人生的駕船，遇到任何風(fēng)險都能平安度過哄酝。

無善無惡心之體：講的是一真法界陶衅，是如如不動的一直晨，這句話告訴了你，一切本無意義罩句，一切都是中性的的止。

有善有惡意之動：當(dāng)你有了善惡之分诅福，物質(zhì)世界就誕生了氓润，你有了評判咖气，有了分別，這句話是告訴你意義從哪里來的浅役，從你的評判而來觉既，物質(zhì)世界是由信念系統(tǒng)而來瞪讼，所以這是一個信念系統(tǒng)的世界粹断，你信什么瓶埋，關(guān)注什么悬赏，思考什么闽颇，就在創(chuàng)造什么。

知善知惡是良知：覺善覺惡尖啡，就是意識主導(dǎo)論衅斩，只是覺它不評判畏梆，你不再被境所轉(zhuǎn)奠涌，知善知惡是在內(nèi)在，這句話告訴你如何正確的生活捏卓。

為善去惡是格物：為善去惡不是行善積德的舉動怠晴，善惡在內(nèi)不在外蒜田，為善去惡不是在做事上物邑，而是內(nèi)在的為善去惡，即內(nèi)在沒有評判餐茵，沒有二元對立述吸，這就告訴你為善去惡是讓你不評判蝌矛。格物就是格心入撒，因為心外無物茅逮。你現(xiàn)在身體有病，情感破碎塌计，就會有恐懼锌仅，壓力热芹，焦慮等情緒剿吻，這些情緒導(dǎo)致你良知不光明串纺，你的心蒙了灰塵纺棺，所以祷蝌，這時你是要格心的巨朦，良知是內(nèi)在不是外在糊啡。

二棚蓄、為何要為善去惡梭依？

1役拴、佛學(xué)講：理無礙，事無礙勃教，理事無礙匠抗，事事無礙汞贸。解讀：

理無礙：理就是心矢腻，心即理多柑，心外無物竣灌，心外無理初嘹，所以理無礙就是心無礙屯烦，心無礙事就無礙驻龟。如果你現(xiàn)在欠債翁狐，有疾病谴蔑，情感破碎……就是事有礙隐锭。

事事無礙：人生事事一帆風(fēng)順钦睡，就是追求的事事無礙荞怒，你想讓你的人生事事無礙嗎褐桌，那就要做到理事無礙蛤织。二2即纲、一旦你為善去惡，你就做到了格物愉择，就是把引起你情緒不好的物锥涕，如欠債疾病等格掉站楚，這時格物就是格心窿春，就是為善去惡旧乞。

格物：你想把不好的境遇轉(zhuǎn)變了尺栖，就叫格物延赌。

去惡：把不好的物帶來的不好的感覺去掉叫去惡挫以。

為善：把好的感覺恢復(fù)掐松，保持留下叫為善抡句。

一旦你把惡的感覺去掉待榔，好的感覺留下來究抓，你就完成了為善去惡刺下，你就會讓外在的情感不美滿橘茉，欠債等物消失了畅卓。這就是佛法講的翁潘，你想事事無礙拜马，就要理事無礙俩莽，就要心無礙扮超。三出刷、如何具體為善去惡

1馁龟、為善去惡何時做。感覺不好時就做有送，因為當(dāng)你感覺不好時裸删，你就會有評判涯塔，你就會生起煩惱心匕荸，這時你不想要這個東西榛搔，就叫格物践惑。如何格掉這個物呢尔觉？心外無物侦铜，所以格物就是要格心，當(dāng)你把惡的感覺去掉嫁盲，好的感覺留下羞秤，不好的物就格掉了瘾蛋，就自動消失了哺哼，所以當(dāng)感覺不好時就為善去惡棍苹，真正的覺就是為善去惡枢里，但你不必去練它栏豺，只要格物致知就行了奥洼。2溉卓、為善去惡的步驟

1）非便知非（體驗情緒）。你恐懼尉尾，焦慮沙咏，失望，當(dāng)你有這些情緒的時候吆豹，你接納它痘煤，擁抱它衷快，讓這個情緒在你身上流淌蘸拔，是便知是呕乎，非便知非。人生每個路口只有兩個選擇先誉，要么接納，要么抗拒渴庆。接納你就是神铃芦，抗拒你就是人。接納襟雷，你就讓宇宙為你工作刃滓；抗拒，你就與宇宙斷開連接耸弄，所以咧虎，這時接納你的情緒计呈，非便知非砰诵，這樣做，善便存捌显，惡便去茁彭。

比如你欠債500萬，你要格的是心扶歪，因為心外無物理肺，欠債500萬這個物是在你心里。

如何格心击罪？為善去惡哲嘲。為善去惡是格物，就是格心媳禁。

如何為善去惡眠副？是便知是，非便知非竣稽。知非就是在去惡囱怕，一旦去惡霍弹，善就開始生起，充盈娃弓，善就會越來越多典格。如果你的內(nèi)在越來越和平，就是你的惡去的越來越多台丛，這時你的惡便去耍缴，善便存，與此同時你完成了格物挽霉，你外在的惡（物）便去了防嗡，被你格掉了，善的物便來了侠坎。

王陽明心學(xué)的核心蚁趁，心即理，方法就是格物致知实胸。只要心無礙他嫡，你就事事無礙。

修行就一個庐完，你必須知是知非钢属，你知非，非才去门躯，是才存署咽。你必須知惡，惡才去生音，善才存宁否，所以為善去惡就是覺，就是知缀遍。當(dāng)你知是知非慕匠，覺善覺惡時，惡便去域醇，善便存台谊。當(dāng)你內(nèi)心善便存惡便去時，你外在的物就格掉了譬挚，你外在的惡便去锅铅，善便存。你堅持這么做减宣，你就是在致良知盐须，就是讓自己落地實修。