文/余光
崇福寺走出的又一高僧丐谋，就是石屋清珙禪師，（1272—1352）元代高僧煌珊，臨濟宗第十九世禪師号俐。江蘇常熟人。臨濟宗第十九世禪師定庵。俗姓溫字石屋吏饿。生于南宋咸淳八年（1272 年），幼依本州崇福寺之惟永法師出家蔬浙。20歲落發(fā)后猪落，23歲受具足戒。首參天目高峰原妙禪師畴博，經(jīng)三年笨忌。后嗣法于高峰和尚之法眷及庵信禪師，經(jīng)六年俱病。為及庵信禪師所器重蜜唾，曾被譽為“法海中透網(wǎng)金鱗”。 元順宗至正年間庶艾，詔賜金襕袈裟。后頻出入?yún)窃角婵保霌P禪風(fēng)咱揍，廣結(jié)善緣。曾應(yīng)請住當(dāng)湖（今浙江平湖東門外）福源寺棚饵，后退居霅溪（浙江湖州別稱）之西天湖煤裙，前后共四十余年掩完。清珙于至正十二年（1352 年）患疾，一天半夜與眾人訣別硼砰。其弟子請示如何辦理后事且蓬，他當(dāng)即吟一偈，偈曰：“青山不著臭尸骸题翰，死了仍須掘地埋恶阴。顧我也無三昧火，光前絕后一堆柴豹障》胧拢”（《臨終偈》）
石屋清珙禪師作為曹洞宗一代宗師，在中國禪學(xué)史上有著重要地位血公，日本學(xué)者稱其為“僧中之仙”昵仅，其師及庵禪師稱他“乃法海中透網(wǎng)金鱗也”。他的禪學(xué)思想博大精深累魔，體系宏富摔笤，主要包括：心如境如的真如思想；佛心即凡心垦写、退隱與清閑生道的隱逸思想吕世；言語道斷、知見無明的反智思想梯澜；為法忘軀寞冯、為眾竭力的弘法利生思想等。清珙其力主知見沉實晚伙，弘曹洞的穩(wěn)宛家風(fēng)吮龄；在生活修道上，崇仰山林咆疗，成為一代佛門隱士漓帚；在詩歌創(chuàng)作上，頗有建樹午磁，山居詩尤甚尝抖。
著作有：《石屋清珙禪師山居詩》《石屋清洪禪師語錄》《石屋珙禪師詩集》。另《古今禪藻集》錄清珙詩作二十五首迅皇，《元詩選》和《宋元詩會》則各錄三十三首與十二首昧辽。
石屋清珙禪師軼事典故：清珙有弟子普愚太古，高麗人登颓。元至正七年(1347年)七月初搅荞，普愚太古禪師離大都燕京(今北京)大觀寺，至湖州霞霧山，拜訪清珙咕痛。普愚太古求法15天后于八月初一離開痢甘，帶走了“蒙授正印，傳衣法信”的袈裟禪杖茉贡。普愚歸國后塞栅，受到高麗王器重，尊為國師腔丧。常在高麗王面前說起清珙大師德行放椰，高麗王十分仰慕。清珙圓寂后悔据，高麗王上表朝廷庄敛，詔謚清珙為“佛慈慧照禪師”，并移文江浙科汗，凈慈寺平山禪師前往天湖藻烤，取清珙大師的一半舍利，送往高麗头滔，在高麗建塔供奉怖亭。此事在釋元旭所撰傳中有較詳細(xì)的記述。
