先講一個(gè)硬道理：生命本身充滿了意外北发，意外到了無以復(fù)加的地步。
在發(fā)現(xiàn)澳大利亞的黑天鵝之前勇哗，17世紀(jì)之前的歐洲人認(rèn)為天鵝都是白色的。但隨著第一只黑天鵝的出現(xiàn)寸齐，這個(gè)不可動(dòng)搖的信念崩潰了欲诺。黑天鵝的存在寓意著不可預(yù)測的重大稀有事件，它在意料之外渺鹦，卻又改變著一切扰法。人類總是過度相信經(jīng)驗(yàn)，而不知道一只黑天鵝的出現(xiàn)就足以顛覆一切毅厚。然而塞颁，無論是在對(duì)股市的預(yù)期，還是政府的決策，或是普通人日常簡單的抉擇中祠锣，黑天鵝都是無法預(yù)測的酷窥。“黑天鵝”的邏輯是：你不知道的事比你知道的事更有意義伴网。在人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中蓬推，對(duì)我們的歷史和社會(huì)產(chǎn)生重大影響的，通常都不是我們已知或可以預(yù)見的東西澡腾。那么在我們當(dāng)今這個(gè)“黑天鵝”事件層出不窮的時(shí)代是否就不需要規(guī)劃和計(jì)劃了呢拳氢？答案是仍然需要，而且是非常需要蛋铆。只不過我們?cè)谧鲇?jì)劃時(shí)注意不要做周期太長的計(jì)劃馋评。
規(guī)劃：規(guī)、夫見刺啦、即大丈夫的見解留特，大丈夫的對(duì)應(yīng)詞是“頭發(fā)長見識(shí)短”的小女人（這是農(nóng)耕社會(huì)的對(duì)女性的偏見），所以規(guī)在以前也是比較宏觀比較長遠(yuǎn)的事兒玛瘸。劃呢蜕青，你看左右都是兵器，古人好斗糊渊，包括“比劃”哪怕用樹枝比劃都是為了上戰(zhàn)場做準(zhǔn)備的右核，也就是說劃一定是要很具體的，不明確渺绒、不具體贺喝、不容易實(shí)現(xiàn)的都不能叫劃。（這是有關(guān)策略的）但是別美宗兼，世界上統(tǒng)共就沒有多少人有能力做出好的人生規(guī)劃躏鱼，小時(shí)候老師問“寶寶同學(xué)你長大了要做什么呀？是工程師還是科學(xué)家呢殷绍？這就叫無用的忽悠染苛，雖然老話講：千里之行始于足下。但我們沒有千里眼主到，鬼知道千里之外長啥樣茶行，所以就別亂花時(shí)間去想千里之外的事兒，回到眼前登钥，把眼前的這幾步走走好畔师，走踏實(shí)。長期的規(guī)劃雖然是必須的怔鳖，但它是需要經(jīng)過不斷的實(shí)踐茉唉，持續(xù)的糾錯(cuò)，積累相當(dāng)?shù)某膳c敗的經(jīng)驗(yàn)以后才能實(shí)現(xiàn)的一種能力结执，這種能力可以躋身人最重要的幾大能力之列度陆，擁有它需要掙扎、需要努力献幔、需要從點(diǎn)滴做起懂傀。
比方說我們?nèi)绾巫鋈松?guī)劃，簡單概括后可以形容為“養(yǎng)成什么樣的習(xí)慣蜡感，建立什么樣的三觀”蹬蚁。習(xí)慣包括什么呢？比方說閱讀和思考郑兴、比方說長期保持獨(dú)立性犀斋、比方說良好的衛(wèi)生習(xí)慣（甚至包括盡量不用電動(dòng)剔須刀）、不刮胡子絕不出門等等情连。這些說起來很小叽粹，但按照一輩子去堅(jiān)持也是很難的。三觀就是世界觀却舀、價(jià)值觀（金錢觀）虫几、人生觀（道德底線），這些概念比較復(fù)雜挽拔，有機(jī)會(huì)再展開辆脸。
再說計(jì)劃螃诅，計(jì)啡氢、就是言十、十（加號(hào)）就是重復(fù)术裸，意思就是光說一遍不行空执，不叫計(jì)，要不停的說穗椅，反復(fù)的說辨绊，然后提練總結(jié)。劃剛才講過了匹表，要有可操作的實(shí)際功效门坷，所以計(jì)劃是微觀的，更加具體的東西袍镀，而且千萬不要太長默蚌。我建議從一周計(jì)劃開始訓(xùn)練，然后月計(jì)劃苇羡、季度（三個(gè)月）計(jì)劃绸吸，最長也就做個(gè)年計(jì)劃就打住吧。但是比計(jì)劃更重要的是行動(dòng)，離開行動(dòng)計(jì)劃什么也不是锦茁。在大數(shù)事情剛開始的時(shí)候都不需要什么計(jì)劃攘轩，事情太簡單了也不需要計(jì)劃，在熟悉码俩、摸索以后度帮，形成系統(tǒng)的認(rèn)知程序了就一定要弄個(gè)計(jì)劃，但計(jì)劃要簡單稿存、要可行而且一定要行動(dòng)笨篷，要堅(jiān)持。
