荒原之上，與一棵樹對視
作者：綠島
00
烈日炎炎恩脂，我知道我的每一分鐘
都將是干涸的泥土上
長出意念的胚芽
而我情愿把整個午后拉長為一生的
時光
去與一棵樹做一次熱烈的對視
就像用荒原上急促的呼吸
撫摸我前世的情人的肌膚
01
可以佇立成一截
倔強的光陰或者是一段抽空的歷史
我知道帽氓，這片凝重的荒原
我和我所有的詩歌都將在你的腳下
卑微地匍匐爬行
把思想的漿液澆鑄成一條喧囂的
河流
倒不如你此刻矗立的身軀
斑駁之中
我愿意與你守望簡單的一生
02
撫琴而歌，起舞于酒酣的子夜 琴也是在心中的
可以醉里挑燈看劍俩块，夢回吹角連營
還可以左牽黃右擎蒼黎休，西北望射天狼
鬢微霜又何妨
這個夜晚啊，我知道我彈撥的
不是琴弦
是你心悸的一根一根
神
經(jīng)
不對啊玉凯，荒原告訴我
那是你盤旋纏繞著的
寂——寞——的——年——輪
03
倚你的肩頭势腮，從此人間就有了
煙
火
那些從棧道中匆匆爬行的文字
為何帶著你蒼涼而又溫熱的體溫
愛人啊，我要走進你的骨頭
04
與你對視漫仆，就是與自己對視
可是捎拯，沒有人記得那個經(jīng)典的午后呵
在荒蕪的記憶里
它早已變成了一堆冰涼的
——光
——陰
——的
——白
——骨
05
沿著故事的縫隙逶迤前行
不小心就踩到了你
老成持重的青春
那是滿樹繽紛而簇擁的句子嗎
他們在歌唱春天
歌唱春天的時光正好有陽光相伴
而你卻獨自在荒原的腹地
守候著，守候著一段
與生命和愛情有關(guān)的記憶
06
那么盲厌，就讓我是柔弱的雪吧
也好在你冰冷的肩頭
筑
巢
有星星的夜晚
我將懶散地舒展著腰身
一副撒嬌地的樣子
聽你悠長悠長的敘述
以及那么多風化的好時光
07
四季為衣署照，風雪為霜
飲江河之源，伴日月長眠
愛人啊吗浩，我是你蠕動在
泥土之下的觸須
只是為了聆聽你茂密于枝頭的
遙遠的召喚
08
讓夜歌唱吧建芙，你這詭異的原
野之上
孤獨的狩獵的男人
09
在廣袤的森林里放牧語言
就像在童話的木屋里釋放靈魂
自由而放縱
我們在火爐旁對飲
溫暖著心事
燒烤著時光
你說，只要星星掛在天邊
大地就一定會長出
倔——強——的——詩——行
愛人啊懂扼，這樣綿長的夜晚
讓我為你
爛
醉
如
泥
亦如這荒原上一朵花的莊重與嫵媚
與自己對視禁荸，以詩歌的名義
——綠島詩歌《荒原之上右蒲，與一棵樹對視》賞析
作者：齊鳳艷
無疑，“荒原”意象組合以及由荒原的定位繼而拓展赶熟、延伸而至的諸多與詩歌有關(guān)的場景瑰妄，比如樹木、河流映砖、天邊的蒿草间坐、星星、山峰啊央、木屋等等眶诈，這些均是詩人綠島另一個（精神）世界的專屬。
于是瓜饥，荒原自然而然就成了詩人最大的精神寄托與情感歸屬逝撬。
讀綠島的詩歌《荒原之上，與一棵樹對視》乓土，我深深地感到：詩人是開拓者宪潮，才思開疆擴土，文字建功立業(yè)趣苏。詩人利用語言的表象功能與言情功能狡相，將眼前之物、情感食磕、思緒紛紜錯落成生動新奇的審美意象尽棕，在心象與意境構(gòu)成的超現(xiàn)實的世界中，實現(xiàn)詩人主體的審美表現(xiàn)彬伦。從詩歌創(chuàng)作的具體過程來說滔悉，詩人并不是用眼睛、耳朵单绑，也不是用普通的邏輯關(guān)系和現(xiàn)實狀態(tài)進行創(chuàng)作的回官，而是用心靈去完成觀察、諦聽搂橙、感知和創(chuàng)造的歉提。在這組詩歌中，在與荒原上的一棵樹遭遇后区转，詩人的易感性苔巨，喚醒內(nèi)心的情思意緒，創(chuàng)造出一個超乎實境的世界废离，一個“于天地之外侄泽，別構(gòu)一種靈奇”的境界。詩厅缺，為綠島提供了一個無限自由的藝術(shù)宇宙蔬顾，當他用詩來對視荒原上的一棵樹，關(guān)照自己的當下的時候湘捎，我看到了詩人主體意識诀豁、主體與客體的契合和主體情感的自我表現(xiàn)。所以窥妇，無論詩人寫什么舷胜，都是在寫自己。所謂“萬物皆備于我”活翩。正如詩人在第04節(jié)所說：“與你（一棵樹）對視烹骨，就是與自己對視”。
在這首詩歌里材泄，詩人一開始就寫出了他作為詩人的自由沮焕，即主體的能動性。炎炎烈日下拉宗，荒原遼遠無際峦树，大地干涸，一切似乎都沒有了生機旦事。但是魁巩，詩人要讓這干涸中“長出意念的胚芽”。于此姐浮，詩人是非常自信的谷遂，詩人用了“我知道”三個字表達了他在荒原建立詩思世界的決心。我想卖鲤，這也是因為這荒原肾扰、這樹、這大自然使詩人心靈中的某種積淀已久的思緒被瞬間激活扫尖，在大自然里找到了寄托與象征白对。因此詩人“情愿把整個午后拉長為一生的/時光/去與一棵樹做一次熱烈的對視”，詩人是熱忱的换怖，因而也毫不矯情地使用了情感洋溢的詞語甩恼，他要用帶著體溫的“呼吸”觀照眼前，如“撫摸”“情人的肌膚”沉颂。因此条摸，詩人在開篇之章節(jié)就為全詩奠定了一個與普通理解意義上的荒原的自然實境不同的情緒與意境，并且詩人通過“把整個午后拉長為一生”和“前世”這樣的詞語把時間向前回逆向后延展铸屉，從而讀者可以預見到钉蒲，整首詩中詩人的思緒將是開闊馳騁的！所以我想彻坛，第00節(jié)是不是可以看做是這首詩的一個總起顷啼。
在第01節(jié)踏枣，詩人重復使用了“我知道”這三個字，此次钙蒙，詩人確信的是自己對荒野的體認和理解茵瀑，詩人認為自己是懂它的。在中外詩歌發(fā)展史的任何階段上躬厌，大自然幾乎無不是詩人們熱情歌唱的母題马昨。這是因為，從根本上講扛施，人是自然的一部分鸿捧，在大自然的懷抱里，遠離現(xiàn)實物質(zhì)生活的重壓疙渣，人與自然重新融合匙奴。而當這個人是一個詩人，并且當他在詩歌的世界成為造物主妄荔，將自然納入自己的審美觀照時饥脑，就必將與它契合、關(guān)聯(lián)懦冰。因此灶轰，此時這樹已不僅僅是一棵樹，而是“光陰”或“歷史”了刷钢，虛者因樹而實在笋颤，實者因虛而幻化。此時荒原和樹在詩人心靈中被抽空實在内地，而成為一個廣袤的聳立著的巨大概念伴澄，在它們面前，詩人表現(xiàn)出了一種謙卑之心（“我和我所有的詩歌都將在你的腳下/卑微地匍匐爬行”）和皈依之愿（“我愿意與你守望簡單的一生”）阱缓。
我上面說非凌，荒原不是世俗意義上的荒原，它是一片讓詩人馳騁的廣闊之地荆针，是可以安放靈魂的圣地敞嗡。為其是荒原，一棵樹才凸顯出來航背，為其是荒原喉悴，詩人的靈感才不受到任何束縛，從而詩人神思飛揚了玖媚，所謂“形在江海之上箕肃，心存魏闕之下”。詩人豪情四起了：“撫琴而歌”今魔、“挑燈看劍”勺像、“左牽黃右擎蒼”……詩人感慨了：我彈的不是琴障贸，而是樹的一根根神經(jīng)，而那又是樹的寂寞吟宦。我想惹想，此時樹應該不寂寞了，因為有一位名為綠島的詩人督函，此時在無限接近它。讀到“荒原告訴我”這五個字時激挪，我看到了一種通靈的體驗辰狡。同樣，在第03節(jié)垄分，詩人已經(jīng)將樹人化了宛篇，把它比作自己的愛人，并渴望“走近你的骨頭”薄湿。我記得詩人于堅談到過詩與巫的聯(lián)系叫倍。在這里，我想豺瘤，綠島達到了一種人與自然的無障礙溝通吆倦，即契合——觀物即觀己。
于是詩人對這棵不期而遇的樹坐求，產(chǎn)生了深厚的感情蚕泽。“我們”的相遇相知是否會成為冰涼的光陰的白骨扒培汀须妻？誰會記住這個經(jīng)典的午后呢？“欲把相思說似誰泛领，淺情人不知荒吏。”然而這棵樹是幸運的渊鞋，它遇到的是一位深情的詩人绰更，未別離已思念的詩人。這荒原上的樹啊锡宋，你會時時留在“我”的生命里动知。當“我”在春季看到樹木在陽光下歌唱春天，“我”會想到你在荒原中的固守與執(zhí)著员辩。詩人在上一節(jié)已經(jīng)說到盒粮，“與你對視，就是與自己對視”奠滑，因此丹皱，詩人此時與其是在言說樹妒穴，不如說是在言說自己。守候“與生命和愛情有關(guān)的記憶”的摊崭，是樹讼油，更是詩人自己∧佤ぃ“登山則情滿于山矮台，觀海則意溢于海”根时，當詩人看到一棵樹在荒原上瘦赫，守候著日月星辰、草長鶯飛蛤迎、風雨雷電确虱，他睹物觀己，想到了自己這個“孤獨的狩獵的男人”替裆。
守候校辩，是不是狩獵的一種方式呢？詩人又一次思緒飛揚了辆童！“我”要化作“柔弱的雪”宜咒，在樹上筑巢，和樹一起觀星賞月把鉴，一起走過四季荧呐。你隨風“我”就吟風，你沐雨“我”就與你一起濕潤纸镊，你傲視秋霜倍阐，“我”就在枯枝上冷峻威嚴《和或者峰搪，“我”作你的根須吧，只要你枝繁葉茂凯旭，“我”就能聽到遠方的召喚概耻。
于是，詩人完全沉醉和癡迷了罐呼，他中了巫師下的蠱鞠柄。他在情感和語言構(gòu)建的森林里如夢似幻，眼前出現(xiàn)了一個傳說中才有的玲瓏的小木屋嫉柴，潔白的仿佛失去了維度厌杜，任他神靈附體般自由沖撞。他與相愛的人圍爐歡飲，炭火“溫暖著心事/燒烤著時光”夯尽，多么富有詩意的場面扒谱场！“只要星星掛在天邊/大地就一定會長出/倔——強——的——詩——行”匙握，這句話是“你”說的咆槽，卻是詩人自己寫出來的。此時圈纺，我已經(jīng)讀到詩的結(jié)尾部分了秦忿。我再一次看到了詩人對詩的熱愛，對詩的信念和信心蛾娶，就像他開始在“干涸的泥土上/長出意念的胚芽”一樣灯谣，他要讓詩歌像星星一樣永遠照耀世間！
愛人啊茫叭，這樣綿長的夜晚
讓我為你
爛
醉
如
泥
亦如這荒原上一朵花的莊重與嫵媚。
此時半等，難道我不可以相信詩人的愛人就是詩嗎揍愁？荒原上的一棵樹守望著荒原，詩人守望著詩歌杀饵。樹懊Ф凇！多么慶幸啊切距，“我”在荒原上遇到了你朽缎，“與你對視，就是與自己對視”谜悟，而“我”自己愿意成為詩的化身话肖。詩的結(jié)尾一句，我看到了荒原上的一種詩意的棲居：“高空的光芒照耀人類葡幸，如同樹旁花朵錦繡”最筒。
在我的賞析的結(jié)尾，我就不對這首《在荒原上蔚叨，遇到一棵樹》的語言進行言說了床蜘。詩歌不能脫離語言而存在，但是所謂“得意忘言”蔑水，“得象忘言”邢锯，那“思表纖旨，文外曲致”搀别，那由詩人創(chuàng)造的美妙靈動又溫暖的詩之自由王國的瑰麗常常是升騰在語言之上的丹擎。
