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《論人生》：“友誼在人生中是不可缺少的眨唬。如果沒有友情会前，生活就不會有悅耳的和音。---培根
君子之交淡如水
人是具有社會屬性的群居性動物单绑，如果一個人生活在沒有友誼和仁愛的人群中回官，那么他的那種苦悶正猶如一句古代拉丁諺語所說：‘一座城市如同一片曠野’。人們的面目淡如一張圖案搂橙，人們的語言則不過是一片噪音”歉提。
我們中國人歷來信奉“君子之交淡如水”的交友之道∏“君子”是中國人的理想形象苔巨，如同英國人心目中的“紳士”一般》侠耄“淡如水”則是說人與人相互之間要保持一定距離橄维，要講究原則钢颂。水腺兴，無形無色傻铣，清澈透明，能做到淡如水的交情必定是人生的最高境界肖方。世人朋友雖多闺魏，可真正算得上淡如水的情誼卻少之又少。有幾人能把這友誼之水把握得恰如其分俯画？冷一度怕凝成冰析桥，熱幾分卻又會化成氣。
關于交友之道艰垂，《論語》有一種說法：“君子和而不同泡仗，小人同而不和”，也是說君子之間雖講究和睦猜憎、調(diào)和娩怎，但是允許有不同的意見和聲音，如果遇到問題胰柑，朋友之間可以開誠布公峦树，坦誠相見辣辫，目的是為了找出解決問題的辦法，問題解決了魁巩，皆大歡喜，相互間不虛偽姐浮，不猜忌谷遂，這樣的友情是經(jīng)得起時間的考驗。相反卖鲤，“小人同而不和”肾扰，大家表面上一團和氣，其實各自打著各自的小算盤蛋逾，稍有風吹草動就會“大難臨頭各自飛”集晚，更會無原則地相互遷就，遇事離心離德区匣，這樣的友誼自然是不能長久偷拔。
《論語》還有一種說法：“君子周而不比，小人比而不周”亏钩×拢“周”是有原則地結交，而“比”則有無原則地勾結之義姑丑。
君子之交蛤签，周而不比
一個君子的為人處世之道是：君子對每一個人都是一樣的，對人是真正的友好栅哀，但不袒護你的缺點震肮。
一個對自己有益的朋友圈應該是由不同領域的朋友組成的，可能這些朋友與你相處時充滿討論和爭辯聲留拾。但是彼此之間卻是真正的友情戳晌，只有在不同觀念不斷碰撞的過程中，我們才能尋求到對自己有益的信息间驮，也就是中國人說“忠言逆耳利于行”躬厌。因此，“周而不比”是擇友的前提竞帽。
小人之交扛施，比而不周
隨著現(xiàn)如今生活節(jié)奏的加快，許多人急功近利屹篓，所以他們總是有目的疙渣、有選擇性地交朋友，比如有目的地結交老鄉(xiāng)堆巧，或者專門結交地位高的人妄荔，企圖通過這種方式讓自己提升得更快一些泼菌，獲得利益更多、更容易些啦租。而對于一些比他“差”的人哗伯，他根本瞧不上眼。這就是一種“比而不周”的交友觀念篷角『干玻“比而不周”會給你帶來一些危害：
“比而不周”的交友之道會扭曲你的三觀，甚至讓你走上違法亂紀的道路恳蹲。一切向利益看齊的人虐块，往往伴隨著圍繞利益的爾虞我詐之舉，這樣就會發(fā)生許多違背道德甚至違法亂紀的事情嘉蕾，而這些往往會給你帶來一些不必要的麻煩事贺奠。這樣的朋友我們應該遠離，更應該及時迷途知返错忱±苈剩“比而不周”的交友之道會讓你沉迷于享受而不思進取。
現(xiàn)實生活中有些人并不知道什么是交朋友航背，只知道在一起吃喝玩樂就是好朋友喉悴，其實時間長了這樣的朋友只會拖累你的腳步，甚至讓你也和他一樣玖媚，滑向不思進取的深淵箕肃，因為你們的大部分時間和精力都用來享受和玩樂了，哪有時間去學習和提高自己今魔。
“比而不周”的交友之道會大大降低你的朋友圈的質量和數(shù)量勺像。這些“損友”之間更多的心思是爾虞我詐，哪有時間學習和要求自己進步错森，所以我們也就難以從這些朋友身上吸取新的觀念和思想吟宦，難以拓展我們的視野。在彼此認同的環(huán)境中涩维，我們會逐漸給自己定位殃姓，逐漸喪失尋求進步的動力。同時自己也會失去做人的道德標準瓦阐，也會讓你沒有原則蜗侈，久而久之那些有原則、有志向的朋友看你墮落成這樣便會離你而去睡蟋，你的朋友自然也就越來越少踏幻。水，無形無色戳杀，清澈而透明该面，能做到君子之交淡如水夭苗，對待朋友可以做到“周而不比”，這才是人生的最高境界隔缀。
