如果苦難很美好薄嫡，我們?yōu)槭裁床黄矶\自己多災多難？

不要去美化苦難颗胡，痛苦本身沒有價值毫深，也沒有收獲。不要把苦難作為必修課毒姨，如果人們都要經歷苦難哑蔫，社會追求什么呢？

我非常贊同任正非的這段話弧呐≌⒚裕苦難其實并不能給予你什么，它有的只是折磨你的肉體俘枫，打擊的你的精神腥沽。

苦難本身真的不值得被歌頌。

我們也一定聽過這樣一句耳熟能樣的話鸠蚪，吃得苦中苦今阳，方為人上人师溅。這句話，更為貼切一點盾舌，或者說墓臭，反映了我們內心最樸實的追求，吃苦便是為了日后不再吃苦妖谴。

因此窿锉，我們需要的其實不是苦難本身，而是戰(zhàn)勝苦難以后膝舅，可以得到巨大的享受榆综。

那么是否可以這樣理解，當苦難來臨時铸史，不怕吃苦鼻疮，敢于吃苦的意志、品質琳轿，遠比主動找虐有意義判沟，也可以說，相比于毫無意義的苦難有價值崭篡。

那什么是毫無意義的苦難挪哄？

如網上所言，有些人寧愿早早去工地打工琉闪，忍受不了長時間在教室里枯燥的學習迹炼；有些人寧愿扛比別人更重的貨物，吃身體上的苦颠毙，讓他選擇看一本提升自己的書卻會直搖頭斯入。

在我自己的理解里，是寧愿刷會短視頻蛀蜜，哪怕是背一會思政刻两，也不愿去聽討厭的聽力。發(fā)誓要堅持背單詞滴某，可沒幾天就松氣磅摹。一切讓自己感到痛苦的事情，寧可自欺欺人霎奢，無意識的麻痹自己户誓，也不愿有意識的去直面它，戰(zhàn)勝它幕侠。

敢于吃苦是一件很痛苦的事情帝美，大多數(shù)人只是為了生活被迫吃苦，那苦難確實沒有價值橙依。我承認并且相信啊证舟，苦難本身沒有價值硕旗。

但是，從司馬遷的史記中我們看到：西伯拘而演《周易》女责；仲尼厄而作《春秋》漆枚；屈原放逐，乃賦《離騷》抵知；左丘失明厥有《國語》墙基；孫子臏腳《兵法》修列；不韋遷蜀世傳《呂覽》刷喜；韓非囚秦《說難》《孤憤》残制。

我在想，如果他們經歷的這些苦難消失掖疮，我們還有機會看到這些偉大作品嗎初茶？

孟子曾言，所以動心忍性浊闪，增益其所不能恼布。苦難沒有價值是因為單純的苦難只是打擊搁宾，我們除了得到痛苦以外折汞，什么都沒有。從苦難中有所反思盖腿，汲取有益的經驗教訓爽待，從而提升和強大自己，才是苦難的真正價值所在翩腐。

否則鸟款，它將會是壓死你的最后一根稻草，打垮你的最后一次攻擊栗菜，只會帶給你無盡的痛苦欠雌，乃至頹廢。它就是一頭撕咬你的野獸疙筹，除了帶給你遍體鱗傷外再無其他。你也獲得不了任何進步禁炒，相反而咆，還會帶給你很多負面的東西。

所以我們看到幕袱。如果沒有任正非43歲時被騙200萬暴备，遭遇公司開除妻子離婚的巨大打擊，他就很可能不會創(chuàng)建如今堪稱國之重器的華為们豌。

正值年富力強大展宏圖的壯年涯捻，遭遇社會的當頭一棒浅妆，人生的滑鐵盧。如果不是這巨大的打擊障癌，他怎么會審視自己以前的缺點和不足凌外，促使他繼續(xù)提升變得更為強大。

我們看到現(xiàn)在的任正非涛浙，在競爭對手惡意攻擊瀕臨死亡邊緣的艱難時康辑，美國動用舉國之力揮舞制裁大棒時。沒有一跌不振的悲壯轿亮，而是泰山崩于前的面不改色疮薇，甚至可以站在推動人類科技進步的立場上笑談風云，而這一切我注，都和從前的苦難有著密不可分的關系按咒。

如果沒有湘江戰(zhàn)役紅軍的損失慘重，中國革命面臨生死存亡的危急考驗但骨，也許就不會有j教員重新站出來胖齐，成為領導中國革命的核心，力挽狂瀾實現(xiàn)置之死地后生的鳳凰涅槃嗽冒。

正是因為湘江戰(zhàn)役犧牲的五萬紅軍戰(zhàn)士呀伙，和以前紅軍四五次反圍剿的失敗，以及中央革命根據(jù)地的丟失添坊，加之革命前途為悲觀情緒所籠罩剿另。促使更多的人去思考,反思革命究竟存在什么問題，導致出現(xiàn)今天的危險局面贬蛙。促使更多的人重新審視教員的意見建議雨女，轉而理解并支持教員，確立其領導地位阳准。

也才會有后來氛堕，無論中國革命遭遇何種驚濤駭浪，在教員的領導下野蝇，總是能絕境逢生讼稚、化險為夷，最終取得中國革命的勝利绕沈。

與此相反锐想，魯迅筆下的人為什么那么麻木不仁？他們不是生來便麻木不仁的乍狐，他們也曾是熱血仗義的人赠摇。但他們遭遇生活的打擊以后，沒有想過要從苦難中反思，從苦難中成長強大藕帜。面對下一次苦難擊更加沒有還手之力烫罩，從此以后對待苦難得過且過，苦難也就只能是苦難洽故，久而久之變得麻木不仁贝攒。

苦難鮮明地向我們表明了它的態(tài)度，經歷苦難卻拒絕反思成長的人收津，往往不會有好的結局饿这。

那些詛咒苦難的人，永遠在指責主張堅強的人殘忍撞秋。

但我最后還是忍不住想說长捧，請不要美化苦難。因為從苦難中成長吻贿，說起來真的是易如反掌串结，做起來才知道難如登天。我只希望舅列，不要讓苦難成為壓在我們身上的沉重包袱肌割，用陀思妥耶夫斯基的話來說，便是愿我們所有人都配得上我們所受的苦難帐要！