? ? ? ? 第一次讀到王小波是他的《黃金時代》宾符，當(dāng)時就詫異原來作家也可以是這個樣子：一開始感覺流里流氣的灭翔，有點塞林格的味道，但又不禁被他的“王氏幽默”逗笑哄褒。

? ? ? ? 盡管王小波在全國的大學(xué)生中間已經(jīng)是偶像級人物煌张，但是他并不是“作協(xié)”會員骏融，文學(xué)史里也沒有他的名字井辜。那為什么主流文學(xué)界一直對王小波不予置評管闷？在這里我引用李銀河先生的話來回答：這個奇特現(xiàn)狀的原因在于窃肠，按照中國當(dāng)代文學(xué)的評價體系冤留，王小波的確沒地方放，無法置評纤怒，因為他從經(jīng)歷到作品都游離在這個體系之外泊窘。所謂經(jīng)歷的游離是指，他既非文學(xué)系的學(xué)生瓜贾，也非“作協(xié)”會員携悯，只是一個自由的寫作者；所謂作品的游離是指龟劲，他的寫作目的和他的作品都遠離既存評價體系轴或，因此使得體系內(nèi)的評論家無從評判，只能沉默避矢。王小波就是在你大發(fā)議論囊榜、正襟危坐時，一個坐在角落用一臉壞笑凝視你的那個人砂沛，他也許什么都不說曙求，但他什么都明白映企。

? ? ? 《一只特立獨行的豬》很短堰氓，短到幾分鐘就可以讀完苹享，但是之后的沉默卻是長久的，不知道原由囤攀，就是不想說話宫纬，更不想承認自己的心被一只豬打亂了焚挠。這篇散文與其說是諷刺，不如說是自喻漓骚。王小波本人就是一個特立獨行的人蝌衔，這只豬是他理想的化身，但為什么是只豬呢蝌蹂？因為豬的命運是被人設(shè)置好的胚委，公豬閹掉，長肉叉信；母豬交配亩冬，下崽。但是豬也會不甘心于這樣的設(shè)置硼身，所以種豬不與母豬交配硅急，母豬會吃掉小崽。從某個角度來說营袜，這些豬就反映了社會中被設(shè)置好的人們的生存狀態(tài)及心理，想反抗又無力反抗丑罪。這也反映了王小波對人民大眾的關(guān)懷荚板，特別是在思想層面上的，他希望人們有智慧吩屹，自己思考跪另，反對他人的設(shè)置和灌輸，討厭模式化的生活煤搜。文中那只特立獨行的豬會跳上屋頂曬太陽免绿，跑去附近的村寨找母豬，模仿各種聲音擦盾，甚至在招致禍患面臨被槍殺的命運時也反抗到底嘲驾，最終逃出控制重獲自由之身淌哟。文章中出現(xiàn)了兩個“我”，一個是喜歡那頭特立獨行的豬的知青辽故，也就是管豬叫豬兄的那個“我”徒仓，這個“我”很現(xiàn)實，從他身上可以看到種種懦弱誊垢。豬呢掉弛，則是一個理想的具體化，這也是王小波的性格彤枢。在被設(shè)置的生活與自由的生活之間的選擇中，人要么參與設(shè)置別人的生活筒饰，要么對于生活被設(shè)置安之若素缴啡，剩下的一種選擇——反抗這種設(shè)置，回到個體的自由——是充滿艱險的瓷们。前面兩種選擇太過平常业栅，因為我們已經(jīng)習(xí)慣設(shè)置別人的生活或者被別人設(shè)置，我們甚至忘記了去思考這種存在的合理性谬晕，這也許是人最大的悲哀碘裕，也是王小波最想說出的話。

? ? ? ? 王小波在很年輕的時候就曾說過：我要試著創(chuàng)造出一點美攒钳。這就是他的文學(xué)的全部目的帮孔。而主流文學(xué)的目的卻不在于此，它有太多美感之外的功能不撑∥木ぃ看著王小波的文字是會心疼的，這位理工科生焕檬，一直在做著他所謂的“減熵”運動姆坚，不顧寫作道路的坎坷與孤獨，就那么單薄又永不回頭的走在文字的棧道上实愚。他就像是《皇帝的新衣》里的那個口無遮攔的孩子兼呵，胡扯與幽默背后是雋永的深刻。王小波在他生前最后一封郵件中這樣寫道：“我正在出一本雜文集腊敲，名為《沉默的大多數(shù)》击喂。大體意思是自從我輩成人以來，所見到的一切全是顛倒著的碰辅。在一個喧囂的話語圈下面茫负，始終有個沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著乎赴，哪里有我們說話的份忍法？但我輩現(xiàn)在開始說話潮尝，以前說過的一切和我們都無關(guān)系——總而言之，是個一刀兩斷的意思饿序。千里之行始于足下勉失，中國要有自由派，就從我輩開始原探÷以洌”第二天，王小波便去世了咽弦。

? ? ? ? 馮唐第一次讀到王小波是在廁所便秘的時候徒蟆，發(fā)現(xiàn)的快樂使他差點像阿基米德一樣光著屁股跑上街。他發(fā)現(xiàn)的是什么型型？他從王小波的文學(xué)發(fā)現(xiàn)：原來小說可以這樣寫段审。他稱王小波是現(xiàn)代漢語文學(xué)的一個“好得不得了的開始”，所謂“開始”是一個極為嚴重的判斷：在“開始”之前是一片虛無闹蒜。

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