學《論語》第九天
? ? ? ? 子曰:“巧言、令色婆赠、足恭绵脯，左丘明恥之，丘亦恥之休里。匿怨而友其人蛆挫，左丘明恥之，丘亦恥之妙黍°睬郑”楊伯峻譯:孔子說：“花言巧語，偽善的容貌拭嫁，十足的恭順可免，這種態(tài)度，左丘明認為可恥做粤，我也認為可恥浇借。內心藏著怨恨，表面上卻同他要好怕品，這種行為妇垢，左丘明認為可恥，我也認為可恥肉康〈彻溃”
? ? ? ? 如果說里仁篇講了孔子之“仁”的重要性及修行仁德的方法，那么公冶長篇則是對孔門學生及名士大夫的評價吼和。
? ? ? ? 對弟子涨薪，孔子有不同程度的評價∥瓢玻孔子雖未在言語上高度贊賞公冶長尤辱、南容砂豌，卻將自己和兄長的女兒分別嫁給了他們，說明這兩位弟子受孔子賞識光督；對宓不齊阳距，孔子直接贊為君子；對嚴回结借，孔子賞識其聞一知十的能力筐摘；孔子叫漆雕開去做官，漆對曰：吾斯之未能信船老】欤孔子聽聞后很高興；孔子認為子路好勇過我柳畔，可負責兵役和軍政的工作馍管，除此外無可取材，至于冉求可以做總管薪韩，公西赤可以辦理交涉确沸，但對他們，孔子都“不知其仁也”俘陷；對子貢罗捎，孔子將之比做宗廟里盛黍稷的器皿，認為對其所說的“我不欲人之加諸我也拉盾，吾亦欲無加諸人”桨菜，子貢是做不到的；對冉雍捉偏，孔子表示“不知其仁倒得，焉用佞”；對申黨告私，孔子認為多欲而不能剛毅不屈屎暇。
? ? ? ? 至于古今的名士大夫，鄭國的宰相公孫僑以及齊國的大夫晏仲平驻粟，孔子對他們贊賞有加根悼，他認為前者“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬蜀撑，其養(yǎng)民也惠挤巡，其使民也義”，后者“善與人交酷麦，久而敬之”矿卑；衛(wèi)國的大夫孔文子，孔子成之“敏而好學沃饶，不恥下文母廷，是以謂之＇文＇也”轻黑；對魯國大夫藏文仲給大烏龜蓋屋子是行為，孔子則表示不屑琴昆；對楚國的令尹子氓鄙，孔子認為他做到了忠，但還不能稱為仁业舍；對微生高抖拦，孔子認為這個人不直爽；寧武子在國家昏暗時節(jié)的裝瘋賣傻舷暮，孔子認為別人趕不上态罪；伯夷叔齊，孔子認為下面，這兩兄弟若不記念過去的仇恨复颈，別人對他們的怨恨也就少了。
? ? 顯然沥割，以上諸人券膀，都沒有達到孔子的“仁”的標準。
? ? 當然驯遇，孔子也有對人評價失誤的時候，他曾聽信別人傳弟子宰予白天睡覺的行為蓄髓，便罵道：朽木不可雕也叉庐，糞土之墻不可杇也；于予與何誅会喝？后來陡叠，他考察了宰予的行為，便自省道: 始吾于人也肢执，聽其言而信其行枉阵；今吾于人也聽其言而觀其行。于予改是预茄。
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