【心的特質(zhì)就是依附】
它會對每一個眼睛窍霞、耳朵所依附到、觸到的對象拯坟，不斷地編織他所能夠編織的輪回故事但金。輪回故事不見得非得是前生今世的三世輪回故事，種種過去曾經(jīng)發(fā)生過的苦難與煩惱郁季，如今一而再冷溃、再而三地于內(nèi)心小劇場重演，這更是輪回梦裂。
如果僅僅把催眠解釋為似枕，是坐在咨商室躺椅上，被催眠師引導(dǎo)的意識轉(zhuǎn)變狀態(tài)年柠，這種解釋顯然過于狹隘了菠净，它無法實際看到，當(dāng)我們內(nèi)心催動種種話語時彪杉，這些或隱或顯的內(nèi)心話語對于人類意識的巨大影響力。究實而言牵咙，催眠的意識轉(zhuǎn)變狀態(tài)遍及日常生活里的時時刻刻派近，人們經(jīng)常處于催眠中卻不自知。
猶如臺灣諺語「良言一句三冬暖洁桌，惡語傷人六月寒」渴丸，一句刺心傷人的話，讓人終身痛苦難忘另凌，一句帶著信心感人的話谱轨，讓人衷心銘感五內(nèi)。人際微細(xì)互動的話語都會具備撼動情緒的力量吠谢，只要內(nèi)心催動的種種話語土童，內(nèi)心也會催動種種催眠，進(jìn)入到無止境的自我催眠輪回故事中工坊。
一般說來献汗，輪回故事經(jīng)常無關(guān)于真假敢订，也無關(guān)于是非；這些故事更多關(guān)于意義罢吃，也關(guān)于詮釋楚午。它或許與因果律看似相關(guān)，但是絕大部分與這個愛編織故事的心之聯(lián)想法則相關(guān)尿招。自我無時無刻處于心所編織的故事中矾柜。同樣地，自我也無時無刻處于自我催眠中就谜。催眠經(jīng)常透過聯(lián)想運(yùn)作內(nèi)心戲的故事怪蔑，它不見得全壞，也不見得全好吁伺，端看它怎么用與被用饮睬。
這些透過內(nèi)心催動的話語形成了內(nèi)心戲、口傳故事篮奄，也形成了文字與經(jīng)典捆愁，它們既形塑出苦難、也形塑出至福窟却，既形塑出天堂昼丑、也形塑出地獄，既形塑出神圣夸赫、也形塑出世俗菩帝，既形塑出自我、也形塑出他者茬腿；其影響所至呼奢，生命為之哭、為之笑切平、為之喜悅握础、為之臣服，然而更為常見的是為之顛狂與不安悴品。除非能保持正念覺察禀综，否則我們會永生永劫處于自我催眠的循環(huán)中，難以辨識正確的出路脫離迷惑的循環(huán)苔严。
如果有人問定枷，催眠中看到的前世今生到底是不是真的呢？或許能這樣看待：進(jìn)入催眠届氢，宛若進(jìn)入一個又一個透過內(nèi)心催動話語所產(chǎn)生的故事欠窒。
故事就是一個故事，它往往無涉于客觀真假值退子；如果故事與客觀真假值相關(guān)涉贱迟，故事就等同于真實歷史或虛假謊言姐扮；如果它超越客觀真假值，則故事自身將會轉(zhuǎn)化為象征衣吠，依此象征而產(chǎn)生的意義茶敏，將會突破故事自身的局限而溢滿豐饒、直指人心促成意識轉(zhuǎn)化缚俏、進(jìn)而驅(qū)動言語與行為惊搏。
好的故事固然帶來感動喜悅與舒暢感，壞的故事更會帶來罪惡痛苦與罪咎感忧换。然而故事就只是故事恬惯，它總是透過內(nèi)心催動的話語，串聯(lián)并賦予我們存在的各種意義亚茬。
如何看待這些內(nèi)心戲的故事呢酪耳？如同好好吃飯是為了不再需要吃飯的時候，同樣的道理：好好看戲是為了不再需要看戲的時候刹缝，好好說故事是為了不再需要說故事的時候碗暗，好好催眠是為了不再需要催眠的時候，好好存在是為了不需要再存在的時候梢夯，好好建構(gòu)生命的意義是為了不再需要意義的時候言疗。當(dāng)故事終結(jié)不復(fù)再有內(nèi)心催動的話語，生命再也不需要抓取任何意義為自我存在的價值證成颂砸。
本文來源于【汝學(xué)堂】微博噪奄。
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