以前“德”這個字還是很受歡迎的鸭轮，現(xiàn)在五十歲以上的人的姓名中出現(xiàn)率非常高赚哗，不過現(xiàn)在的小孩名字中很少見到了壹若。作為一個孩子的父親，我給我的孩子起名叫“遠卓”扭勉，是從“遠大理想”和“卓越人格”中各取了一個字愉老，以作為我對他希望的寄托。因此我可以推斷剖效，名字中有“德”的人嫉入，都是長輩對他希望的寄托。但現(xiàn)在璧尸，隨著社會的發(fā)展咒林，時代的進步，這個字卻被人遺忘了…………
提到“德”這個字爷光，大家首先想到的是一種規(guī)范垫竞，一種準則，是約束人的一種東西蛀序。這個東西說他有用吧欢瞪，約束力沒有法律大。說他沒用吧徐裸，還對有些人起到點用處遣鼓。就像古代的鎖頭一樣，“好鎖經(jīng)不住三鞋底”重贺，防君子不防小人的骑祟。
豈不知“德”還有一層含義：就是一個人所具有的精神境界水平。這個就對我們至關(guān)重要了气笙。關(guān)系到我們?nèi)松拇蠓较虼纹螅梢哉f一個人的 “德”有多高，具有的精神境界水平就有多高潜圃，對人生缸棵、對世界的感悟就有多深，對宇宙中的運行規(guī)律地掌握就有多豐富谭期。
為什么呢堵第？這來源于我們中國文化“天人合一”的宇宙觀稚晚。如果用馬克思主義哲學來解讀的話，就是萬事萬物是普遍聯(lián)系的型诚， 宇宙作為一個系統(tǒng)而存在客燕， 整體的人類和個體的人都是其中的一部分，所以說“人”就是宇宙的一部分狰贯。雖然我們可能意識不到也搓，我們的身體時時刻刻都和宇宙進行著物質(zhì)的和能量的交換。因此涵紊，無論一個個體的人的多么渺小傍妒，多么微不足道，他的一言一行都會對宇宙這個大系統(tǒng)起到影響摸柄，同樣宇宙必會對整體的人類和個體的人產(chǎn)生影響颤练。所以行善必有結(jié)果，縱惡必會“埋單”驱负。
任何系統(tǒng)包括宇宙必定有其普遍的運行規(guī)律嗦玖，這包括了天體運行變化，自然生態(tài)的平衡跃脊，生命體的生長與繁衍宇挫，分子、原子的運行等等酪术，都有一種向自身平衡器瘪、自然、樸實绘雁、清靜橡疼、平等、昌盛庐舟、善良方向和諧發(fā)展的趨勢欣除，這種規(guī)律就是“道”。具體到人继阻，就是自身掌握與駕御這種因果規(guī)律為自己所用的能力耻涛，這種能力就稱為“德”。人也就是通過這種能力來感知和諧瘟檩，實踐和諧的。
事物的發(fā)展是對立統(tǒng)一的澈蟆， 物質(zhì)世界無論規(guī)模與范圍的大小墨辛，大到整個宇宙，小到我們的生命體趴俘，再小到分子睹簇、原子等奏赘，始終存在于不斷的變化之中，這種變化不外乎兩個方向太惠，一種是向著最良好磨淌、有序的方向發(fā)展，也就是真善美凿渊。另一種就是破壞正常有序的良好狀態(tài)梁只、使之毀滅，也就是假惡丑埃脏。宇宙萬物就是在這種陰陽交替的較量中不斷地向前發(fā)展搪锣。人是幸運的，自然賦予了人偉大的理性和情感彩掐，因此也賦予了人自己把握善惡的能力构舟。“人身難得”堵幽，一念為善狗超，一念為惡，不可不察朴下。
引述了這么一段大道理抡谐，大家可能不知所云。其實我們本來就有識別真善美的能力桐猬，就像一個丑姑娘麦撵，任憑媒婆說得天花亂墜，是美是丑一望便知溃肪。這種識別真善美的能力也就是我們老百姓平時說的“心眼”孽拷，睜開心眼看世界，原來世界大不同潘酗。
所以我們要修德模软，不斷提高自己的精神境界。不要滿足于遵守外界的道德規(guī)范和準則厨钻，真正的德是內(nèi)心的一種生命的自覺扼雏。不要在乎我們力量的渺小，上善若水夯膀，“天下莫柔弱于水诗充，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之”诱建。就像植物的向光蝴蜓，向善如向光，只要我們堅定地向上努力，用我們的才智茎匠、勇氣格仲、和毅力去感悟和實踐，“勿以善小而不為诵冒。勿以惡小而為之”凯肋，我們一定就會獲得一種新的生命體驗。
