“七碗愛至味示罗，一壺得真趣惩猫。空持百千偈蚜点，不如吃茶去轧房。”
自古以來绍绘，佛與茶一直是相互依存拆分不離的奶镶，謂以“禪茶一味”。而“禪茶一味”的典故則源自趙州和尚那句著名的偈語——“吃茶去”陪拘。
趙州和尚即著名的唐代名僧從諗(公元778－897）厂镇，因常住趙州(今屬河北省趙縣)觀音院(今柏林寺)，又稱“趙州古佛”左刽，由于其傳揚佛教不遺余力捺信，時謂“趙州門風(fēng)”。
他于禪學(xué)于茶學(xué)都有很高的造詣欠痴，《廣群芳譜?茶譜》引《指月錄》文曰:“有僧到趙州從諗禪師處迄靠，僧曰:‘新近曾到此間么秒咨？’曰:‘曾到±嫠’師曰:‘吃茶去拭荤。’又問僧疫诽，僧曰:‘不曾到〉┪’師曰:‘吃茶去奇徒。’后院主問曰:‘為甚么曾到也云吃茶去缨硝，不曾到也云吃茶去摩钙？’師召院主，主應(yīng)諾查辩。師曰:‘吃茶去胖笛。’”
當(dāng)然宜岛，佛重悟道长踊。要頓悟“吃茶去”這一機鋒深藏的禪機，須得舍棄欲求萍倡，放下紅塵俗世身弊。而如今，繁華浮躁列敲，功名阱佛、錢財、欲望等等早已蒙蔽了世人的雙眼戴而，在此刻凑术，要想頓悟禪機，恐怕就要看君之造化了所意。
話說一直以來淮逊，我都不屑于臨時抱佛腳者，平日做孽扁眯，遇事求佛壮莹，佛豈能應(yīng)之助之。若真信佛姻檀，則平日言行一致命满，做事問心無愧，敬佛禮佛绣版。遇事即便道聲阿彌陀佛胶台，無所不知無所不能之佛自是知你困難歼疮，定為之渡引。
當(dāng)然诈唬，世之偽信佛韩脏、假念佛者多于牛毛，則概不能論铸磅。
說的遠(yuǎn)了赡矢，回到吃茶。林清玄曾說：“喝茶是很單純的事情阅仔，沒有功利吹散，沒有世俗，也沒有欲望在其中八酒】彰瘢”而現(xiàn)在社會，正在失去的一個寶貴的品質(zhì)羞迷，那就是單純界轩。
禪，即單純的心衔瓮，單純的體會浊猾，單純的意念。禪报辱，是那一刻的單純与殃。無所求，無所掛念碍现，無所追尋幅疼。味道的寡淡或濃郁，與財富的多寡無關(guān)昼接，而是關(guān)乎心靈與智慧爽篷。“清時有味是無能慢睡，閑愛孤云靜愛僧逐工。”
日本更把茶道的基本精神歸納為“和漂辐、敬泪喊、清、寂”髓涯。這是佛與茶的典型結(jié)合袒啼。
另外，吃茶當(dāng)細(xì)品。所謂茶要品蚓再，是因為這輩子再也喝不到與這一杯一模一樣的茶了滑肉。這恰如古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特的名言“人不能兩次踏入同一條河流”一樣。如果想到這些摘仅，所以靶庙，你會喝得很慢，全部身心娃属，都進入到了這杯茶六荒。專注，從容矾端，安靜恬吕，單純。
所以须床，話說，君且吃茶去渐裂。且慢吃豺旬！且慢品！
