我最喜愛的名著當(dāng)屬《聊齋志異》與《紅樓夢》了止剖，每次讀腺阳，都會有不同的感受。最近穿香，我有了一個想法亭引，想要對比閱讀這兩部書，看一看是否存在著共通之處皮获。下面便是我通過對比閱讀焙蚓，得出來的一些小看法。
《聊齋志異》與《紅樓夢》是古典小說的兩部巔峰之作洒宝，它們的一個相似點是都塑造出眾多位活靈活現(xiàn)的女性形象购公。我便通過將《紅樓夢》中的經(jīng)典人物林黛玉與《聊齋志異》中的幾個典型女性形象做對比，希望尋找出《紅樓夢》對《聊齋志異》的傳承關(guān)系以及這兩部巨作之間的根本差異雁歌。
清朝年間宏浩，兩部巨作相繼橫空出世，成為了文學(xué)史上難以超越的兩座高峰靠瞎。它們就是《聊齋志異》與《紅樓夢》比庄。通過對兩部著作的反復(fù)研讀求妹，我認(rèn)為《紅樓夢》對《聊齋志異》是有傳承之處的。林黛玉是《紅樓夢》中當(dāng)之無愧的女主角佳窑，她貫穿了整部巨作制恍，而其豐富的性格與復(fù)雜的生活環(huán)境使她成為別的人物無法比擬的焦點。我發(fā)現(xiàn)神凑，林黛玉形象净神，應(yīng)該是對《聊齋志異》中綠衣女，白秋練耙厚，連瑣等人物形象的傳承强挫。而這也正是《紅樓夢》對《聊齋志異》傳承的一個有力證據(jù)。
一薛躬、“病如西子勝三分”的瘦美人俯渤。
歷代以來，人們皆偏愛“瘦美人”型宝，甚至是“病美人”八匠。
讓我們先來關(guān)注一些古代的絕代佳人吧，四大美女中除了楊貴妃因為處于唐朝這個“以胖為美”的特殊時期而體態(tài)豐腴之外趴酣，其余三人無一不是“瘦美人”梨树。
西施是“體態(tài)輕盈，身著素衣岖寞，冰清玉潔抡四，恰如芙蓉出水”；貂蟬是“身姿俏美仗谆，細(xì)耳碧環(huán)指巡，行如風(fēng)擺楊柳，靜時文雅有余”隶垮；昭君是“美艷絕倫藻雪，如花似玉，蘭佩低墜狸吞，腰細(xì)軟軟勉耀，投足如風(fēng)擺細(xì)柳，舉手似雛燕凌空”蹋偏。
從這些美妙絕倫的形容詞中便斥，我們不難得出這樣一個結(jié)論，那就是威始，在人們心中椭住，最美的永遠(yuǎn)都是“削肩纖腰，弱態(tài)病體”的“瘦美人”字逗。
正因為如此京郑，艷如桃李，冷若冰霜葫掉，瘦削玲瓏些举，身如輕燕并且舞技絕佳的趙飛燕才能受到漢成帝的百般憐萬般愛。相傳俭厚，漢成帝為了她户魏，令工匠在太液池建造了華麗的御船，名曰“合宮舟”挪挤。一天成帝與她一同泛舟叼丑，她為成帝起舞，舟至中流扛门，狂風(fēng)驟起鸠信，幾乎將身如輕燕的趙飛燕吹走，侍郎馮無方奉命救護(hù)论寨，拽住了她的雙腳星立。而飛燕竟可以在他手中繼續(xù)歌舞，也因此流傳出“飛燕能作掌上舞”的佳話葬凳。
自然绰垂，文人更不例外，他們的作品中所描寫的也大多是這種一步三搖的“瘦美人”火焰。在他們心中劲装，女兒貌應(yīng)當(dāng)眉如煙，口似櫻桃昌简；女兒體應(yīng)當(dāng)如若削成占业，纖纖裊裊；女兒泣應(yīng)當(dāng)梨花帶雨江场，蟬露秋枝纺酸；女兒行應(yīng)當(dāng)弱柳扶風(fēng)，翩婉窈窕址否。
所以餐蔬，無論寫出多少女性形象，貌可以各有千秋佑附，但形卻可以統(tǒng)一地歸為兩個詞樊诺，那便是裊娜輕曼，柔橈纖弱音同。
曹雪芹自然不會例外词爬，林黛玉這一形象便印證了這一傳統(tǒng)。詞曰：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉权均，一雙似喜非喜含情目顿膨。態(tài)生兩靨之愁锅锨，嬌襲一身之病。淚光點點恋沃，嬌喘微微必搞。閑靜時如姣花照水，行動處如弱柳扶風(fēng)囊咏。心較比干多一竅恕洲，病如西子勝三分∶犯睿”
這便是林黛玉的真實寫照霜第。幾乎將所有纖弱女子的優(yōu)點集于一身了。迷離户辞，夢幻泌类，病態(tài)，柔弱咆课，引起所有人的愛憐與疼惜末誓。
若是說紅樓人物是傳承了聊齋人物的話，那么這類女子的形象應(yīng)當(dāng)也出現(xiàn)在《聊齋志異》中吧书蚪？不錯喇澡，《聊齋志異》中有很多這種“瘦美人”的典型形象。其中最突出的殊校，與林黛玉的體態(tài)最相似的晴玖，便是綠衣女了。
蒲松齡筆下为流，在一個月黑風(fēng)高夜呕屎，書生正在挑燈夜讀，突然一名女子翩然而至敬察，一身綠衣秀睛，婉妙無比。她“體態(tài)婀娜莲祸，清麗美妙蹂安，聲音細(xì)不可辨但宛轉(zhuǎn)滑烈∪裰模”同寢之時田盈，書生發(fā)現(xiàn)她“腰細(xì)殆不盈掬”。
細(xì)看之下缴阎，不難發(fā)現(xiàn)允瞧，林黛玉與她在體態(tài)上是相似的烹玉。
林黛玉“嬌襲一身之病”续捂，典型的西施式清瘦之美孕荠，好似微風(fēng)便可以將她吹走一般叨橱。而綠衣女自然也是極其纖細(xì)的，她自己對書生說：“君視妾當(dāng)非能咋噬者贸典，何勞窮問视卢？”也就是說：“公子，你看我這弱不禁風(fēng)的樣子廊驼，會有咬人吃人的能力嗎？何苦追問呢惋砂？”這一句話妒挎，便打消了書生的恐懼，明知她非人西饵，但卻仍與她耳鬢廝磨酝掩。林黛玉因有不足之癥，所以聲音細(xì)小眷柔，這點又與綠衣女的“聲音細(xì)不可辨”何其相似期虾！
并且，除了體態(tài)之外驯嘱，黛玉在其他方面镶苞，也同樣與綠衣女有著相似的地方。
首先鞠评，兩人都比較多疑茂蚓。
綠衣女本身是一個小小的綠蜂精，在大自然中有著諸多的敵人剃幌，而對強(qiáng)大的烏臼鳥和兇惡的蜘蛛聋涨，自然心存恐懼，所以稍稍有一點兒動靜便會引起她無限的恐慌负乡。而黛玉的身世是她心底永遠(yuǎn)的痛楚牍白，由于寄人籬下，她對周圍的環(huán)境也十分敏感抖棘，一點細(xì)小的風(fēng)吹草動便會惹起她的疑慮與傷心茂腥。
其次，她們都帶著愛戀與思念離開钉答，也留給人無限的思念與悲哀础芍。
綠衣女被蜘蛛所捕，雖被書生救出但是現(xiàn)出原形数尿，奄奄一息仑性，她拼盡最后一分力氣用身體蘸墨向書生道謝之后便飛走了，從此再也沒有出現(xiàn)右蹦。我們不知是因為她精氣耗盡還是由于慚愧于在所愛之人眼前現(xiàn)身诊杆，但是她必然是帶著對書生的愛離開的歼捐。而書生失去她，還能遇上如此美妙多情之人嗎晨汹？他的后半生也注定要在思念當(dāng)中了豹储。而黛玉亦是如此，她為報恩下界淘这，還盡一生之淚后凄涼逝去剥扣，但是她同樣是帶著愛離開的，而寶玉自然也是終生要懷念她的铝穷。
態(tài)似扶風(fēng)弱柳钠怯，病如西子勝三分的她們卻擁有著癡情絕對的堅決，只不過曙聂，林黛玉比綠衣女更加豐滿豐富晦炊。林黛玉是對綠衣女形象的一個繼承，她們同是文學(xué)作品中惹人憐惜的女性形象宁脊。
二断国、“口齒噙香對月吟”的詩意美
“把一塊泥，捻一個你榆苞，塑一個我稳衬，將咱兩個，一起打破语稠，用水調(diào)和宋彼。再捻一個你，再塑一個我仙畦。我泥中有你输涕，你泥中有我。與你生同一個衾慨畸，死同一個槨莱坎。”
這首《我儂詞》想必大家都聽過寸士，但卻很少有人知道是誰所作檐什。它是元代著名書畫家趙孟頫之妻管道升的作品。管道升是一個不折不扣的大才女弱卡，工書畫文采奇高乃正。除了《我儂詞》，她還著有《畫梅》和《漁夫詞》等作品婶博。但是文學(xué)史上卻并沒有留下她的足跡瓮具。大家最多知道她是著名書畫家之妻，甚至連她的名字都不提及。
中國古代的詩壇上大多都是男子名党，女子只占了很少的部分叹阔，在成就上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及男子。其實传睹，歷史上愛詩懂詩的女子何其之多耳幢！班婕妤，李冶欧啤，薛濤睛藻，柳如是......一個個蘭心慧質(zhì)的女子都有著一顆七竅玲瓏的詩心。恨只恨她們生不逢時邢隧，才只能落了個為妾為妓的下場修档。在那個男尊女卑的封建社會，才貌雙全且能得到人們尊重的女子府框，也只能到文學(xué)作品中尋找了。
《紅樓夢》無疑是個典型讥邻。在其中塑造了無數(shù)個才女型美女的形象迫靖，她們的才情得到了自由發(fā)揮，同時也贏得了大家的尊重兴使。其中最具有代表性的便是林黛玉了系宜，開篇判詞中便指出，她“堪憐詠絮才”发魄。
何為“詠絮才”呢盹牧？相傳東晉謝奕之女謝道韞，有著過人的才氣励幼，才幾歲便可以詠詩汰寓。一年冬天，天降大雪苹粟，謝道韞之叔謝安來了興致有滑，發(fā)問道：“白雪紛紛何所似？”其子謝朗搶先答道：“撒鹽空中差可擬嵌削∶茫”而道韞卻吟道：“未若柳絮因風(fēng)起】溜酰”大家聽后齊聲叫好肌访。自此，“詠絮才”便用來比喻女子的詩才之高艇劫。
眾所周知吼驶，林黛玉才華橫溢，有著濃郁的詩人氣質(zhì)，同時也是一個充滿詩意旨剥，被詩化的形象咧欣。總覽全書轨帜，“詩魂”一直伴隨著她魄咕，她的身心都散發(fā)出詩的清香，沁人心脾蚌父。寂寞時“嬌羞默默同誰訴哮兰，倦倚西風(fēng)夜已昏”的感觸；憂愁時“眼空蓄淚淚空垂苟弛，暗灑閑拋卻為誰”的傷懷喝滞；閑暇時“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟”的悠然膏秫；絕望時“一朝春盡紅顏老右遭，花落人亡兩不知”的悲哀。詩缤削，對于林黛玉來說是不可一日無的窘哈。無論何時何地何事何感，她都可以信手拈來入詩亭敢。她用詩來書寫自己的愛情與生活滚婉，詩同時也表現(xiàn)她高尚的靈魂與藝術(shù)魅力。
可以說帅刀，沒有了詩让腹，就沒有了林黛玉。
而黛玉這一詩化的形象在《聊齋志異》中有沒有原型呢扣溺？有的骇窍。她便是中國古代的美人魚——白秋練。
白秋練是由白暨豚幻化而成的娇妓，也是一個詩化了的女子形象像鸡。她因詩與少年慕生結(jié)緣，從而譜成一曲蕩氣回腸的戀歌哈恰。在她的故事中只估，詩有著無與倫比的作用。詩不僅可以傳情着绷，可以做媒蛔钙，可以問卜，甚至還可以治病荠医，可以救命吁脱∩Ｏ眩可以說秋練是以詩為命的，她在這一點上更甚于黛玉兼贡。
她與慕生相遇就因為詩攻冷，因為她愛詩，所以躲在船艙外聽慕生吟詩遍希，從而對慕生起了愛意等曼，因此相思成疾，奄奄一息凿蒜。后來又是因為聽了慕生為她吟的詩而病愈禁谦，與其歡會。后來因為慕父阻撓废封，慕生病危州泊，還是因為她吟詩而得以痊愈。故事最后漂洋，她由于長期沒有湖水而死遥皂，卻因為詩而不朽，最終又復(fù)活刽漂。整個故事說下來渴肉，詩才是白秋練故事中最重要的主角。我認(rèn)為爽冕，林黛玉的詩情畫意與白秋練有著不可忽視的關(guān)系。
黛玉和秋練披蕉，同時作品中詩化了的形象颈畸，其身上都有著詩的氣質(zhì)，因為有了詩没讲，她們才有了靈魂眯娱。
三、無比純潔的知己之戀
如果說黛玉形象從綠衣女處繼承的是身段體型爬凑，從白秋練處繼承的是詠絮詩才徙缴，那么自聊齋女鬼連瑣出繼承的則遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于前兩者。黛玉與綠衣女是形似嘁信，與白秋練是才似于样，與連瑣則達(dá)到了最高境界——神似。
在很多方面黛玉與連瑣都有相似之處潘靖，不僅僅局限于一個方面穿剖，而是全面的。
首先卦溢，二人都是孤寂的糊余。黛玉自幼喪母秀又，身世飄零，寄人籬下贬芥，又生性清高孤傲吐辙，不愿與世間污濁的人和事有一絲一毫的關(guān)聯(lián)。她寧可做一棵幽谷中的孤草蘸劈，也不肯成為被蜂蝶環(huán)繞的牡丹昏苏。而連瑣是已亡故多年的女鬼，初來時昵时，口中便吟著兩句詩：“玄夜凄風(fēng)卻倒吹捷雕，流螢惹草復(fù)沾幃∫忌”這便是她生活的環(huán)境和生存的狀態(tài)：黑夜的夜晚救巷，吹著冰冷的風(fēng)，流動的螢火蟲沾著草葉又落到了我的衣襟句柠。這是何等的荒涼和寂寞捌忠搿！
其次溯职，她們的身份是相似的精盅。黛玉是官宦之女，而連瑣亦是千金小姐谜酒。正是由于這個叹俏，二人才都會有過人的才氣和優(yōu)雅的舉止。提到才僻族，我認(rèn)為粘驰，其實黛玉身上的才情大多應(yīng)當(dāng)來自于連瑣而非白秋練。因為從白秋練身上繼承的僅是詩才述么，而連瑣卻是與林黛玉更為相似的蝌数，琴棋書畫，詩詞歌賦樣樣精通的才女度秘。
再有顶伞，二人性格上也是相似的。最明顯的就是剑梳，二人都有些“小心眼兒”唆貌。說到這個詞，絕非貶義垢乙，女孩子稍稍使使性子挠锥，只會顯得更加可愛，更加生動鮮活侨赡”妥猓《紅樓夢》中粱侣，黛玉總對寶玉發(fā)脾氣，別扭上幾天蓖宦，然后再和好如初齐婴。因為她的自尊心極強(qiáng)，也因為她的敏感與孤高稠茂，她不愿看到寶玉與其他人有任何形式的密切交往柠偶。而《聊齋志異》中，連瑣也出現(xiàn)過這樣的場景睬关，連瑣決絕地說：“與君緣盡矣”诱担，也就是說“咱們結(jié)束了”！這里連瑣與書生鬧別扭电爹，便是因為朋友攪局蔫仙。因為連瑣要的是個人的自由空間和他人的尊重，要的是情郎的二人世界丐箩。從這里便可以看出摇邦，黛玉和連瑣是相似的，并且屎勘，黛玉將連瑣的性格發(fā)揚(yáng)光大施籍，變得更加真實鮮活。
最后概漱，也是最最重要的一點丑慎，便是黛玉與連瑣的愛情皆屬于精神戀愛，絕非肉體的歡娛瓤摧×⒀疲《紅樓夢》中黛玉與寶玉的愛情故事歷來被人們所稱贊，因為他們之間是一種純正的精神戀愛姻灶，只限于以詩傳情，以詞達(dá)意诈茧，純潔干凈产喉，雖毫無曖昧可言但是讀來卻自有一種蕩氣回腸在胸間。其實敢会，這種“精神戀愛”曾沈，即“知己之戀”并不是《紅樓夢》首創(chuàng)，《聊齋志異》中的連瑣的故事鸥昏，便是“知己之戀”的一個典型例子塞俱。
眾所周知，《聊齋志異》的大部分故事中吏垮，那些美麗的狐仙鬼怪大多數(shù)都是跑來自薦枕席障涯，即使有個別矜持的罐旗，采取的也是半推半就的態(tài)度。但在《連瑣》中唯蝶，卻不是這種情況九秀，連瑣直接對書生說，我是鬼粘我，不是人鼓蜒，如果和我發(fā)生關(guān)系，會折你的壽征字，所以“妾不忍禍君子也都弹。”正因如此匙姜，這一對情竇初開的青年男女便開始在躲避性愛的情況下相知相戀畅厢。
所以，我認(rèn)為《紅樓夢》中黛玉寶玉的“知己之戀”搁料，是對連瑣故事中的“精神戀愛”的傳承或详。
總之，《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰郭计，這點是毋庸置疑的霸琴，無論是人物形象還是故事情節(jié)方面，都是《聊齋志異》無法媲美的昭伸。但是《聊齋志異》卻是為《紅樓夢》的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)梧乘，兩部著作間有著不可忽視的傳承作用。不過庐杨，它們之間還是有著根本性的不同的选调。
《聊齋志異》是幻想中的，《紅樓夢》卻是現(xiàn)實的灵份，《聊齋志異》中的人物如果沒有了出路仁堪，大可以飛走，但《紅樓夢》中的人卻不可以填渠。套一句馬瑞芳教授的話來結(jié)束全文：
“聊齋弦聂，紅樓都創(chuàng)造烏托邦，《聊齋志異》還能夢想氛什，還相信夢想莺葫；《紅樓夢》卻夢醒了，且無路可走枪眉∞嗝剩”
