第二百五十七天
最近一直很抑郁甘有，心態(tài)并不是很好。想的問題很多管怠，越想越陷入惡性循環(huán)淆衷。不知道活著的意義，生命的價(jià)值在哪里渤弛。無(wú)意中讀了周國(guó)平的《我喜歡生命本來(lái)的樣子》祝拯，慢慢地開始平靜下來(lái)。
如果累了，就想想生命最初的樣子佳头。我們活著本身鹰贵，存著本身就是一件很有意義的事情。而并不一定要有價(jià)值康嘉，或者說(shuō)獲得外在很高的成就才顯得有價(jià)值碉输。首先要學(xué)會(huì)享受生命本身。只有一次的生命是人生最寶貴的財(cái)富亭珍，但許多人寧愿用它來(lái)?yè)Q取那些次寶貴或不甚寶貴的財(cái)富敷钾，把全部生命耗費(fèi)在學(xué)問、名聲肄梨、權(quán)力或金錢的積聚上阻荒。他們臨終時(shí)當(dāng)如此悔嘆：“我只是使用了生命，而不曾享受生命众羡！” 這是多么遺憾的事情侨赡。“享受生命本身纱控，這些需要平凡而永恒辆毡，但它們的滿足是人生最甘美的享受之一，帶給人的是生命本身的單純的快樂甜害。你誠(chéng)然可以去追求其他種種復(fù)雜的快樂舶掖，可是，倘若這種追求損害了這些單純的快樂尔店，其價(jià)值便是可疑的眨攘。”看到這里不禁反問自己嚣州，追求的東西如果損害了生命本身鲫售，這種價(jià)值追求真的值得嗎？
其次该肴，要發(fā)現(xiàn)生命的自我情竹。作為世界上一個(gè)獨(dú)特的存在，要找到自己作為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的存在匀哄，讓自己的只能發(fā)生一次的人生留下屬于自己的獨(dú)特印記秦效，必須要自我覺醒。不受世俗涎嚼，輿論影響阱州，表現(xiàn)在有自己的堅(jiān)持，底線法梯，原則苔货，不隨波逐流。其次干自己喜歡的事情。
最后靈魂的覺醒夜惭，深邃的說(shuō)即有智慧或者靈魂姻灶。通俗的說(shuō)要有自己獨(dú)立的精神世界，從關(guān)注外部世界轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界滥嘴，重視精神生活木蹬。有獨(dú)立的精神世界，你會(huì)和你的身外遭遇保持距離若皱，具有超脫的心態(tài)镊叁，在精神上盡量不受無(wú)常的人間禍福得失的支配。在相反的情況下走触，精神性自我不覺醒晦譬，人第一會(huì)沉湎在肉身生活中，境界低俗互广，第二會(huì)受這個(gè)肉身遭遇的支配敛腌，苦海無(wú)邊。人生在世惫皱，必須有一個(gè)超越的立足點(diǎn)像樊，這個(gè)立足點(diǎn)正是信仰和智慧給你的。人人身上都有這樣一個(gè)更高的自我旅敷，它和宇宙大我的關(guān)系也許不可證明生棍，但讓它覺醒對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生卻是意義重大。
最后媳谁，我們要關(guān)注自己內(nèi)心的世界涂滴，控制好自己的情緒，感受內(nèi)在的自己晴音。身體是會(huì)反映我們的內(nèi)在的柔纵，當(dāng)你的情緒健康積極，身體自然充滿活力锤躁，當(dāng)你的情緒低迷搁料，心境糟糕，那么你的身體也會(huì)表現(xiàn)不適系羞。
西方是這樣來(lái)解釋靈與魂的郭计，靈就是上帝，上帝根據(jù)自己的形狀來(lái)造人觉啊，可是靈是沒有形狀的，于是出現(xiàn)了各種各樣的魂沈贝，魂與靈進(jìn)行連接杠人。可是魂在進(jìn)入人體的時(shí)候會(huì)忘記自己的來(lái)歷，中斷連接嗡善，而我們需要重新將它們聯(lián)系起來(lái)辑莫，找到自己的精神追求，發(fā)現(xiàn)自己罩引。很有意思的解釋各吨，一直認(rèn)為情緒對(duì)人的影響很大，短時(shí)期內(nèi)身體好像也沒有什么影響袁铐，可是長(zhǎng)時(shí)間就會(huì)發(fā)現(xiàn)身體也會(huì)表現(xiàn)出種種狀況來(lái)與你的情緒相照應(yīng)揭蜒，當(dāng)你情緒的一面鏡子。
書中還講了許多許多剔桨，對(duì)于思考生命的意義啟發(fā)較多屉更，心境很平和，加油洒缀！
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