開(kāi)學(xué)在即，昨天去參加孩子幼兒園的家長(zhǎng)會(huì)秒梅，在會(huì)上旗芬，老師問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，你希望孩子成為什么樣的人捆蜀？
如果讓我馬上回答疮丛，我會(huì)很套路地回答，我希望孩子健康辆它，快樂(lè)誊薄。
在節(jié)日和人生的重要時(shí)刻，我們都會(huì)送出或收到快樂(lè)的祝福锰茉，比如生日快樂(lè)呢蔫，新婚快樂(lè)，新年快樂(lè)飒筑。港劇中最經(jīng)典的臺(tái)詞之一是咐刨，做人昙衅，最重要的是開(kāi)心嘛。
快樂(lè)像在天空中綻放片刻就轉(zhuǎn)瞬即逝的煙花定鸟，所以是“快”樂(lè)，而非“慢”樂(lè)著瓶。正是因?yàn)榭鞓?lè)的短暫联予，所以我們希望自己時(shí)時(shí)快樂(lè)。
父母是孩子的模版材原，父母的認(rèn)知沸久、視野和心態(tài)影響孩子的未來(lái)。父母是什么樣的人比告訴孩子成為什么樣的人重要地多余蟹。有一張照片曾經(jīng)在朋友圈被瘋轉(zhuǎn)卷胯，坐地鐵的兩隊(duì)母女，一位母親看書威酒，旁邊的孩子也在看書窑睁，而與之形成鮮明對(duì)比的是，另一對(duì)母女都在看手機(jī)葵孤。當(dāng)然担钮，看手機(jī)能更快的獲得信息，連接他人尤仍，但這不應(yīng)該成為生活的常態(tài)箫津。
馬斯洛提出需求層次理論，從低到高依次為生理需求宰啦、安全需求苏遥、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求赡模。當(dāng)饑餓被食物滿足田炭，當(dāng)我們和有愛(ài)的家人在一起，當(dāng)我們想傾訴纺裁，有朋友愿意傾聽(tīng)诫肠，當(dāng)我們的成果得到老師或者老板的認(rèn)可，我們很快樂(lè)欺缘。但大多數(shù)人沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)自我實(shí)現(xiàn)的需求栋豫，即，滿足對(duì)自己的期待谚殊。因?yàn)槲覀儾恢缹?duì)自己有什么期待丧鸯。
蘇格拉底說(shuō)：“認(rèn)識(shí)你自己∧坌酰”哲學(xué)的三個(gè)基本問(wèn)題是丛肢，你是誰(shuí)围肥，你從哪里，你到哪去蜂怎。這是人生試卷的思考題穆刻。很多人一生都沒(méi)有寫出自己的答案，因?yàn)樗麄儗?duì)此視而不見(jiàn)杠步。
在電影《楚門的世界》中氢伟，楚門生活在一個(gè)片場(chǎng)虛擬出來(lái)的小島，小島上是演員幽歼，這些都是為了設(shè)計(jì)楚門的一生朵锣。雖然這只是電影，但現(xiàn)實(shí)生活中有很多”楚門“甸私，上什么學(xué)校诚些，做什么工作，在哪買房皇型，和誰(shuí)結(jié)婚诬烹，都是父母設(shè)計(jì)的，孩子只需按照父母輸入的程序得出結(jié)果犀被，這樣的人生是可悲的椅您，只是“活著”，而從沒(méi)有“活過(guò)”寡键。
世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉掀泳。每個(gè)人都是獨(dú)特的。我們要不斷實(shí)踐西轩，思考员舵，去發(fā)現(xiàn)自我期待。自我期待的另一個(gè)說(shuō)法是使命感藕畔。有使命感的人不僅追求結(jié)果马僻，同時(shí)也看重過(guò)程。巴菲特說(shuō)自己每天去上班就像去西斯汀教堂作畫注服。巴菲特上班不是為了獲得財(cái)富韭邓，而是享受工作過(guò)程帶來(lái)的愉悅和滿足。
烏龍明月寫過(guò)一篇文章溶弟，題目為《假如你一不小心有了1000萬(wàn)女淑，你還繼續(xù)寫作么？》辜御，1000萬(wàn)是個(gè)試金石鸭你，可以試出你是否喜歡現(xiàn)在的工作。如果暴富后依然做這份工作，證明你喜歡現(xiàn)在的工作袱巨，更容易做好這份工作阁谆；反之，應(yīng)該尋找自己喜歡的工作并努力靠近愉老。
followe your heart,為自己掌舵场绿，雖然不知道是否會(huì)到達(dá)目的地，但俺夕，孩子會(huì)復(fù)制我們的掌舵的姿態(tài)裳凸。
