2020年4月4日? ? ? ? 星期六? ? ? ? ? 晴
今天是居家隔離第三天培他，照例是晴天鹃两，天空一片蒼白，太陽也白得讓人不敢直視舀凛，微風從窗戶外捎進來幾絲燥熱俊扳。
今天是4.4，農歷三月十二日猛遍，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)馋记。來北京之前，在湖北祭了祖先懊烤。今天梯醒，我們要緬懷另一批人。他們是本次新冠疫情的烈士和所有病逝同胞腌紧。
昨天熬夜加班了茸习，7:00起床的約定沒有遵守。7:17壁肋，熙熙把我拍醒号胚，提醒我要起床做早餐了。有史以來第一次浸遗，沒有經過提醒涕刚，她自己上廁所、刷牙乙帮、洗臉。昨天制定的計劃表极景，起作用了察净，她喜歡有規(guī)律的生活。推而廣之盼樟，別的孩子可能也喜歡氢卡。
端妃今天也沒有睡懶覺。吃完早餐晨缴，時針已經指向9:00译秦。我們開始準備10:00的哀悼儀式，首先是找衣服，我的衣服最好配筑悴，基本都是深黑深藍们拙，很容易就能搭配出一套正裝。黑皮鞋也是現(xiàn)成的阁吝。熙熙就不一樣了砚婆。平時給女孩子買衣服，都是萬紫千紅的突勇，社會的主流認知都是女孩兒如花装盯，結果是基本沒有素色衣服。
端妃從柜子底下給她找出一件不怎么合身的灰色套衫甲馋，搭配幼兒園的校服褲埂奈，基本全黑，就是兩邊褲縫各鑲嵌著一條3cm來寬的綠條定躏，算是勉強合格账磺。鞋子是徹底找不到合適的了，白的黑的都沒有共屈，剩下的就是橘色绑谣、水紅、淡紫拗引、紫紅相間……最后挑了一雙淡紫色的民國風低跟兒布鞋借宵。
由于在居家隔離，不能出門致哀矾削，就在窗戶跟前壤玫，聽著汽笛聲進行哀悼儀式。熙熙垂手低頭哼凯，兩個羊角辮一動不動欲间，整整三分鐘。對發(fā)源于武漢的疫情断部，三個月來猎贴，看電視，聽人講蝴光，她已建立了屬于自己的獨特認知她渴。逆行的白衣戰(zhàn)士，最讓她欽佩蔑祟。對生死的認知趁耗，祭祖時，她也略有感知疆虚。平時聽故事苛败，她也聽了很多满葛，所以知道敬畏，懂得珍惜罢屈。對一個6歲的娃來說嘀韧，已經很好了。
自幼求學以來儡遮，就沒有在家里從除夕住到清明節(jié)乳蛾。因為新冠疫情，今年算是破了天荒鄙币。老家的清明節(jié)都是提前過肃叶，正日子是農歷三月十二，實際上沒有人等到那時候十嘿，早的提前20天就把墳上了因惭。這種習俗的形成，和當?shù)乜陀^情況密切相關绩衷。農業(yè)社會蹦魔，過去好吃好喝的，基本都集中在春節(jié)咳燕。早一點給祖先上供勿决，祖先還能多吃幾口好的。另外招盲，二月中就要開始植樹低缩、春耕，采珍珠花曹货，育秧苗了咆繁，一天比一天忙。給祖先們的招待顶籽，早晚都得進行玩般，反正賴不掉，還不如趁早礼饱。
之前上學上班坏为，清明節(jié)很少回來，都是老家的叔叔們張羅镊绪。今年在家匀伏，得彌補一番。3.15縣城解封镰吆，3.17我和端妃跑了一趟縣城，說是采購少量生活必需品跑慕，一到縣城就被她騙了万皿。采購的所謂生活必需品摧找，裝了兩購物車，外加一大箱（最大號的箱子）牢硅，花費近2000元蹬耘。我既驚訝又欣慰，驚訝的是减余，生活必需品為啥這么多综苔，欣慰的是，中國經濟增長慨丐，至少從內需這塊來說趴泌，不會縮水吆玖，都憋著呢，一有機會就會報復性反彈杨刨。雞的屁，會受影響擦剑，但因為有女人妖胀，不會太難看。
給祖先們采購物資的時候惠勒，我列了一個清單：土紙2墩赚抡、花炮7卷、沖天炮8座纠屋、冥幣20捆（攤兒上最大面額是10000億涂臣，每捆100張，陰間通膨也挺厲害的）巾遭。想來祖先們在另一個世界可能玩不轉5G手機肉康，開不了汽車，用不了嬌子灼舍，花不慣美金吼和，就沒想著買。祖墳共七處骑素，應該是分得勻炫乓，且能腐敗好一陣子的。走的時候献丑，攤主大姐建議買點零花錢末捣，在那邊也是需要定期買米買面買菜抽煙喝酒的，不能每次都耍大款吧创橄。于是聽從建議箩做，買了10捆單張面值100元的小錢，供零花妥畏。
我們選擇在二月三十和三月初一兩天祭祖邦邦。妹妹們今年都過不來安吁，這個清明節(jié)冷清多了。桃莊的上墳嚴格來說包括整墳燃辖、上墳鬼店、掃墓、供飯四個環(huán)節(jié)黔龟。最后一個環(huán)節(jié)在家里進行妇智，所以墳地里基本不放吃的。正式上墳前氏身，要把墳堂附近砍得干干凈凈巍棱，墳丘上的雜草灌木，要么砍观谦，要么燒拉盾，反正得收拾得光溜溜的。墳體是祖先的臉面豁状，馬虎不得捉偏。比墳是桃莊的習俗，好墳除了高之外泻红，外形還要好看夭禽，坡度不急不緩，坡面平整谊路，沒有坑洞讹躯。祖墳圈里好墳越多，后人越能財源廣進缠劝，人丁興旺潮梯。所以桃莊后人，每個清明節(jié)都會修整先祖的墳墓惨恭，住在桃莊的后人秉馏，則不僅限于清明節(jié)。
上墳也有講究脱羡，不能隨隨便便扔幾鐵锨土上去萝究，要從墳后面往墳尖挑土，堆出一個尖锉罐，然后從附近的草地挖一塊圓形草皮帆竹，蓋住墳尖，謂之蓋帽脓规≡粤基本工作做到位了，墳才會“長”侨舆，越高大秒紧，就越能蔭佑后人舷暮。如果一座墳，怎么都不往上“長”噩茄，后人會泄氣，旁人也會議論复颈。
桃莊老人對死后的陰地绩聘，有近乎執(zhí)著的追求，他們可以花很多年尋摸一位陰陽先生耗啦，以期能在死后給自己指一塊好地凿菩。陰陽先生在桃莊的地位，可以和老師媲美帜讲。
原以為本次清明節(jié)衅谷，我的沖天炮能拔得頭籌，沒想到只落了個中不溜似将。為了祖墳能夠冒青煙获黔，桃莊后人們太能花錢了，甚至有人買需要兩個人抬的沖天炮在验。
燒紙的時候出現(xiàn)了一個小插曲玷氏。燒紙錢的時候，熙熙拿了一捆零花錢腋舌，死活不肯燒掉盏触。去搶，她居然撒腿就跑块饺。爬了半座山才抓到她赞辩，一問得知。她把面額100元的冥幣當成了真錢授艰，以為能買好多零食辨嗽，燒掉了怪可惜的。話說這印刷工藝是真牛想诅，除了把毛爺爺換成了玉帝爺爺召庞，其它細節(jié)幾乎一模一樣。經過談判来破，我拿100元人民幣換她那一匝紙錢篮灼。
回家路上，母親頗不高興徘禁。原因很明顯诅诱，熙熙是女孩兒，并且只有一個送朱，而國家政策是可以生兩個娘荡。
桃莊農民清明節(jié)有三比干旁，一比墳，二比人炮沐，三比男人争群。比墳前文已經說過。比人就是要人多大年，稀稀疏疏的祭拜后人换薄，祖先肯定不高興。比男人就是后人里男性數(shù)量要多翔试，多多益善轻要。桃莊人稱之為“發(fā)人”，發(fā)財?shù)摹鞍l(fā)”垦缅。在農村冲泥，挑、扛壁涎、背凡恍、馱是常態(tài)，男人的力氣成了硬通貨怔球。兒子多的人家咳焚，說話嗓門大，辦事排面大庞溜；兒子少的人家革半，則往往行事低調；沒有兒子的人家流码，忍氣吞聲是常態(tài)又官。
農民現(xiàn)在的主業(yè)已不是種地，但人們還是堅持“不孝有三漫试，無后為大”的信念六敬。魯迅曾經剖析過這個心態(tài)，無非是怎么對后人進行定義的問題驾荣，從生物學上講外构，無論男女都是后代。為什么農民不認為女孩兒是后代呢播掷，原因只有一個审编，女孩兒結婚了，女孩兒的孩子不一定姓自己的姓歧匈。由此推斷垒酬，所謂無后為大，就是無姓為大。到頭來掙的還是名聲和勢力勘究。
老媽的花式催生已經堅持兩年了矮湘，軟的、硬的口糕、稀的缅阳、稠的、動之以情的景描、聲淚俱下的券时、循序善誘的……為了增加恐嚇效果，她還把過世的老爸搬出來過好幾次伏伯。婆媳關系，只要不談生二胎捌袜，幾乎可以是模范说搅。逼急了，端妃總會反問一句虏等，如果再生個女孩兒怎么辦弄唧。老媽就接，肚子里的東西霍衫，看不見摸不著候引，誰能說得好。
一遇到這樣的爭吵敦跌，熙熙就瑟瑟發(fā)抖澄干，然后抱住我或端妃，不停地說“對不起”柠傍，問她為啥要道歉啊麸俘，她也答不上來，只會抹眼淚惧笛。
生活會繼續(xù)从媚，生不生二胎的論爭也會繼續(xù)。只是在清明節(jié)出現(xiàn)這樣的爭論患整，不能不引發(fā)更多思考拜效。
