眾所周知分瘾，死亡是每一個(gè)人的終點(diǎn)站构诚。絕大多數(shù)的人都是害怕死亡的。坂田銀時(shí) 在《銀魂 》中說：“人類害怕的事情有兩個(gè)，那就是死亡和恥辱街图。挑戰(zhàn)死亡者那簡直是愚蠢的行為，挑戰(zhàn)恥辱者也是笨蛋琉用，但我喜歡這種的笨蛋落包。 ”
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人類所有看來無法解決的問題里，有一項(xiàng)最為令人煩惱剂陡、有趣且重要：死亡狈涮。
在現(xiàn)代晚期之前，大多數(shù)的宗教和意識形態(tài)都想當(dāng)然地認(rèn)為死亡是不可避免的命運(yùn)鸭栖。并且多數(shù)的信仰也是以死亡作為生命意義的主要來源歌馍。
不妨設(shè)想一下，如果沒有死亡晕鹊，那些宗教將會變得如何松却？天堂、地獄這種說法將不復(fù)存在溅话，或者他們告訴信徒應(yīng)該和死亡簽訂協(xié)議晓锻，將重點(diǎn)放在來世，而不是在今生試圖克服死亡尋求永生公荧。
當(dāng)時(shí)最聰明的人才带射，想的是如何給死亡賦予意義，而不是逃避死亡循狰。
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蘇美爾人的吉爾伽美什神話中記載：
烏魯克國王吉爾伽美什因?yàn)闅埧岬慕y(tǒng)治激起民憤窟社，民眾祈求天神拯救自己。于是眾神創(chuàng)造了恩奇都來對抗吉爾伽美什绪钥，在對抗的過程中灿里，兩人成為了好朋友。
吉爾伽美什與恩奇都結(jié)成友誼之后程腹，一同出走為人民造福匣吊，成為被群眾愛戴的英雄。
恩奇都因得罪天神阿努寸潦，受到死的懲罰色鸳。好友恩奇都的突然病逝，引起了吉爾伽美什極大的悲痛见转。吉爾伽美什為探索“死和生命”問題而進(jìn)行的長途遠(yuǎn)游命雀。
最終吉爾伽美什感受到死亡的可怕，特別是神主宰人的命運(yùn)的威脅斩箫，于是懷著探索人生奧秘的愿望到遠(yuǎn)方去尋求長生不老之術(shù)吏砂，結(jié)果什么也沒有得到撵儿。
最后在吉爾伽美什與恩奇都的幽靈談話中，吉爾伽美什體會到狐血，從神創(chuàng)造人類的時(shí)候淀歇，死亡就是人類必然的命運(yùn)，必須學(xué)會接受匈织。
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親人朋友會離我們而去浪默，我們最終也會離開這個(gè)世界。
對于父母的離去是讓我們最近距離的感受死亡报亩，我們害怕父母的離去浴鸿，我們不舍父母的離去。但是我們要接受父母終將離去的事實(shí)弦追。
爺爺奶奶也七八十歲了岳链，雖然嘴上說長命百歲，但是大家都知道爺爺奶奶身體不好劲件，說不定哪天的事掸哑。
爺爺奶奶一直很疼我，我也很不希望會發(fā)生這樣的事零远，可是沒辦法苗分，死亡這件事我們還沒辦法去改變，雖然不想牵辣，但是也接受會發(fā)生的這件事摔癣。
爸爸是四兄妹，兩個(gè)弟弟一個(gè)妹妹纬向。女性一般都是比較感性的吧择浊，姑姑每次聽到奶奶說百年之后的話題都會刻意回避這個(gè)問題。而三叔雖然也會回避這個(gè)問題逾条，但是至少比較能接受這個(gè)問題琢岩。
老爸和二叔是雙胞胎，但是對于這件事的接受程度完全相反师脂。前幾天一家人在飯后喝茶的時(shí)候担孔，奶奶提到這個(gè)問題，二叔立馬表現(xiàn)的很激動吃警，講話的聲音瞬間提高了很多糕篇，肢體語言也變的很多，有時(shí)候還會站起來說話酌心。
老爸對于這件事看的到時(shí)很開娩缰，沒有什么過激的表現(xiàn)，能夠敞開的來說谒府。記得有一次吃飯的時(shí)候爸爸說道拼坎，奶奶已經(jīng)讓爸爸請風(fēng)水先生選墓地位置了。如果這事攤到二叔身上我想鐵定辦不成完疫。
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說起來泰鸡，沒有人不怕死的，只要是個(gè)人都怕死壳鹤，除了極個(gè)別人外盛龄。
余華 ?的《活著 》中有一句話：生的終止不過一場死亡，死的意義不過在于重生或永眠芳誓。死亡不是失去生命余舶，而是走出時(shí)間。
害怕死亡不可怕锹淌，可怕的是不敢面對死亡匿值。
對于死亡我們要積極的面對它，而不是悲觀的去面對赂摆。
人總會死挟憔，這個(gè)是大家的終點(diǎn)，只有我們接受了這個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)烟号，我們才能把現(xiàn)在的生活過的更好绊谭。
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*參考文獻(xiàn)：《人類簡史》
