匠人赞季，語出《墨子·天志上》：“譬若輪人之有規(guī)愧捕，匠人之有矩∩旯常”舊稱手藝工人次绘；指主管載靈柩下葬的人；指古代巧匠撒遣；指擅長寫作的人邮偎。如今，凡從事手工者便稱自己為匠人义黎，發(fā)表幾篇論文就稱自己為專家禾进，就連踩三輪車也被稱為師傅，如此定義有失嚴謹廉涕。
學生年代泻云，填報志愿是選專業(yè)，這是理論上狐蜕，感性的宠纯。通常，學生對以后的實踐情況了解很少馏鹤，憑感覺而選擇征椒。畢業(yè)了娇哆，稱學業(yè)有成湃累。
在一個行業(yè)做的時間長了，就是職業(yè)碍讨，如果還有余力治力，就選擇些副業(yè)，主業(yè)與副業(yè)亦開始出現(xiàn)矛盾勃黍，誰主誰負宵统，決定了人生的命運走向。但不管如何覆获，從事這份職業(yè)的人不能自此認為自己就是這個領域的專家马澈。
在特定的領域里，由于實踐經(jīng)驗的積累弄息，達到可以將日常工作上升為理論痊班、論著，并為此奮斗不息摹量，即可稱為敬業(yè)涤伐。當理論與實踐有所創(chuàng)新馒胆，對這個領域有所突破，才可以稱為專業(yè)凝果。
專業(yè)領域成熟了祝迂，很多人想自己創(chuàng)業(yè)，甚至四處演講器净、授課型雳、出書，因為自認為是專家山害。其實四啰，這時候的頭腦發(fā)熱，明擺著就是“磚”家而己粗恢。
看淡功利柑晒、放下權(quán)利，全身心投入自己的理想眷射，對專業(yè)領域進行的極致追求,匠人初心始現(xiàn)匙赞，才有可能成為令人口服心服的專家。
所謂匠人精神妖碉，就是追求極致的精神涌庭，是對專業(yè)的專注精神。如果你還不能理解欧宜，那就重溫一下《庖丁解抛埽》：
庖丁為文惠君解牛，手之所觸冗茸，肩之所倚席镀，足之所履，膝之所踦夏漱，砉然響然豪诲，奏刀騞然，莫不中音挂绰。合于桑林之舞屎篱，乃中經(jīng)首之會。
文惠君曰：“嘻善哉葵蒂！技蓋至此乎交播？”
庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣践付。始臣之解牛之時秦士，所見無非牛者。三年之后荔仁，未嘗見全牛也伍宦。方今之時芽死，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行次洼。依乎天理关贵，批大郤，道大窾卖毁，因其固然揖曾。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎亥啦！良庖歲更刀炭剪，割也；族庖月更刀翔脱，折也奴拦。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣届吁，而刀刃若新發(fā)于硎错妖。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚疚沐；以無厚入有間暂氯，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎亮蛔。雖然痴施，每至于族，吾見其難為究流，怵然為戒辣吃，視為止，行為遲梯嗽。動刀甚微齿尽，謋然已解，如土委地灯节。提刀而立，為之四顧绵估，為之躊躇滿志炎疆，善刀而藏之」眩”
文惠君曰：“善哉形入，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉缝左∫谒欤”
短短三百多字浓若，道盡了專業(yè)之道。生活中蛇数，很多人勇于埋頭苦干挪钓，但往往是碌碌無為，或者不擅總結(jié)耳舅，會動手難動口碌上，何談傳習？空有理論浦徊，無法創(chuàng)作馏予，更是可悲的教“獸”。術(shù)業(yè)有專攻盔性，能做善傳霞丧，方能造福千秋，真師傅也冕香！
