歷史學(xué)家夏曾佑認(rèn)為，中國(guó)之有周人官地，猶泰西之有希臘酿傍。
這句話說(shuō)明了周和希臘分別奠定了中西文化的基礎(chǔ)。
如此更可以說(shuō)驱入，中國(guó)之有秦漢赤炒，猶泰西之有羅馬。
秦漢與羅馬奠定中西的政治體制亏较。
古羅馬簡(jiǎn)稱(chēng)SPQR莺褒，是拉丁語(yǔ)Senatus Populusque Romanus的縮寫(xiě)，意思為羅馬元老院與人民雪情。
很多人誤以為遵岩，古老馬是一個(gè)萬(wàn)世一系的朝代，其實(shí)古老馬更像中國(guó)歷史里“華夏”巡通、“天下”的概念尘执。
從公元前753年羅馬建城，到公園476年西羅馬帝國(guó)滅亡宴凉。
古老馬分為王政誊锭、共和國(guó)、帝國(guó)弥锄，三個(gè)時(shí)期丧靡。
羅馬對(duì)西方有著非凡的意義，有關(guān)古羅馬的著作卷帙繁浩籽暇。
有吉本的《羅馬帝國(guó)衰亡史》温治，
有蒙森的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品《羅馬史》，
新世紀(jì)以來(lái)還有鹽野七生的《羅馬人的故事》图仓。
更甭提親眼見(jiàn)證古羅馬輝煌的歷史巨匠李維罐盔、波利比烏斯、維吉爾...
珠玉在前救崔，要寫(xiě)一部新羅馬史很難惶看，寫(xiě)一部暢銷(xiāo)的新古羅史馬更難捏顺。
2015年年末，一本《羅馬元老院與人民》一經(jīng)出版纬黎，登上各大圖書(shū)網(wǎng)站的暢銷(xiāo)榜幅骄，更被《華爾街周刊》與《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》評(píng)為2015年最佳圖書(shū)”窘瘢《羅馬元老院與人民》被翻譯成23種語(yǔ)言全球發(fā)行拆座，可能是有史以來(lái)羅馬史的銷(xiāo)量冠軍。
《羅馬元老院與人民》的作者冠息，劍橋教授瑪麗·比爾德（Mary Beard）以50年磨一劍的功底挪凑，寫(xiě)出了一部引起轟動(dòng)的新羅馬史，完全幾乎不可能的任務(wù)逛艰。
《羅馬元老院與人民》回溯了從羅馬建城的傳說(shuō)躏碳，到公元二世紀(jì)，羅馬的第一個(gè)千年散怖。
比爾德選擇從公元前1世紀(jì)菇绵，西塞羅粉碎喀提林的反叛陰謀，作為切入點(diǎn)镇眷，體現(xiàn)了本書(shū)的暗線咬最，元老院與人民——貴族與平民的關(guān)系风钻。
《羅馬元老院與人民》跟其他羅馬史的不同之處在于斧抱，她眼光更多地瞄準(zhǔn)了羅馬人的生活層面互广。
尤其是羅馬貴族與平民荷愕、奴隸涛舍，貧富差距讓人咋舌匀油。
故事開(kāi)篇的主角西塞羅是騎士階級(jí)的貴族锐极，是元老院的新人盒齿，在粉碎喀提林的陰謀后沿猜，他被支持者稱(chēng)為“祖國(guó)之父”枚荣，在羅馬的父權(quán)社會(huì)，這是個(gè)令人滿意的稱(chēng)呼啼肩。他提出的自然法橄妆，影響至今，他更是三權(quán)分立的先驅(qū)祈坠。他是羅馬共和國(guó)晚期的政治家害碾、哲學(xué)家、律師赦拘、雄辯家...諸如此類(lèi)的頭銜還能再擠上幾個(gè)慌随。
以上對(duì)于西方人都是耳熟能詳?shù)墓适拢魡?wèn)西塞羅多有錢(qián)，則沒(méi)有多少人知道阁猜。書(shū)里提到了西塞羅的錢(qián)來(lái)自房租和農(nóng)莊產(chǎn)品丸逸，可以說(shuō)西塞羅是傳統(tǒng)的莊園主。在公元前44年他還繼承了其他親屬2000萬(wàn)塞斯特斯的遺產(chǎn)收入剃袍。
西羅塞作為有名的雄辯家與律師黄刚，打贏過(guò)不少官司，那些滿意他在法庭表現(xiàn)的委托人民效，會(huì)間接給西塞羅輸送利益憔维，因?yàn)榱_馬是禁止收取律師費(fèi)，一般律師所賺取的是公共聲望畏邢。
作為奴隸主业扒，沒(méi)有有力的證據(jù)，證明西塞羅是殘虐無(wú)道舒萎，反而那些被釋放的奴隸凶赁，在發(fā)財(cái)后，會(huì)回報(bào)西塞羅不少恩惠逆甜。
奴隸是西塞羅財(cái)產(chǎn)的一部分，在他一生的書(shū)信里一共提到的奴隸有20人致板，6-7名信童交煞、幾名秘書(shū)、書(shū)記員斟或、朗讀員素征、侍從、工匠萝挤、廚子御毅、會(huì)計(jì)...以西塞羅這樣的大戶人家，遠(yuǎn)不止20個(gè)奴隸怜珍，西塞羅有20處房產(chǎn)物業(yè)端蛆，以此計(jì)算奴隸起碼有200個(gè)。
在公元前1世紀(jì)酥泛，共和國(guó)的末期今豆，羅馬有150-200萬(wàn)奴隸，約占總?cè)丝诘?0%柔袁。這20%的人口不是羅馬公民呆躲，他們都是公民的財(cái)產(chǎn)。有的奴隸獲得比普通平民還滋潤(rùn)捶索，但更多是在殘酷與擁擠的環(huán)境苦苦求存插掂。羅馬共和國(guó)在幾百年里不斷向平民讓步，設(shè)立了平民大會(huì)、保民官辅甥，其中一名執(zhí)政官還必須是來(lái)自平民階層酝润。但是羅馬絕不會(huì)取消奴隸制，這是羅馬興盛的根基之一肆氓。即使幾十年前袍祖，爆發(fā)過(guò)斯巴達(dá)克起義，羅馬共和國(guó)也未曾考慮對(duì)奴隸讓渡任何權(quán)力谢揪。
奴隸與主人也有可能情深難舍蕉陋，這不是斯德哥摩爾綜合癥。西塞羅的奴隸秘書(shū)提洛在西塞羅被殺害后拨扶，他編輯出版了主人的書(shū)信和演講詞凳鬓，笑話集，撰寫(xiě)了主人的傳記患民。給后世留下了寶貴的史料缩举，西塞羅的歷史形象也因此栩栩豐滿。奴隸提洛特隨西塞羅的一人得道而雞犬升天匹颤。在中世紀(jì)提洛更是人們想象中一種速記方法的原創(chuàng)發(fā)明人仅孩。
但事實(shí)上古老馬不只有西塞羅、凱撒印蓖、龐培這些特權(quán)階層辽慕，他們只是金字塔最頂端的風(fēng)流人物，超過(guò)95%以上的更多是貧民赦肃。
羅馬的作家非辰︱龋現(xiàn)實(shí)，他們大多瞧不起不如自己富有的同胞他宛，他們更認(rèn)為貧窮船侧、窮人和誠(chéng)實(shí)地賺錢(qián)是一無(wú)可取。在接受基督教之前厅各，貧窮不是所謂節(jié)儉的美德镜撩，是罪惡。
西塞羅更對(duì)明目張膽表示讯检，出賣(mài)勞動(dòng)所得的金錢(qián)是鄙俗和不可接受琐鲁，工資實(shí)際上是奴隸的枷鎖。
在羅馬人的觀念里人灼，真正的紳士被應(yīng)該應(yīng)該依靠莊園收益過(guò)日子围段，而非靠出賣(mài)勞動(dòng)，后者本質(zhì)上是可恥的投放。
可以看到奈泪，古羅馬上本質(zhì)上是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，跟中國(guó)沒(méi)有不同，貴族依靠地租而生涝桅，與此時(shí)中國(guó)兩漢的莊園主別無(wú)二致拜姿。
在遼闊的古羅馬，羅馬城是一顆皇冠上的明珠冯遂，明珠的耀眼是建立在對(duì)其他地區(qū)吸血的基礎(chǔ)上蕊肥。
在羅馬城，隨處可見(jiàn)到一種叫島嶼（insulae）的公寓蛤肌，這類(lèi)公寓的出租率很高壁却，人人都想擠進(jìn)繁榮的羅馬城謀生活，混日子裸准，見(jiàn)識(shí)繽紛的世界展东。
擁有一棟叫“島嶼”的公寓，有很理想的回報(bào)炒俱。島嶼的樓層越低住所就越寬敞盐肃，租金也越昂貴。樓層越高权悟，環(huán)境越狹窄砸王，危險(xiǎn)，租金也越便宜峦阁。除了頭上的瓦片处硬，沒(méi)什么能為他們遮風(fēng)擋雨，唯一的好處可能是樓下起火拇派，他們是最后一批被燒死的租客。
羅馬公寓的構(gòu)建與現(xiàn)代公寓樓是完全相反的凿跳。
前一年件豌，有部叫《北京折疊》的小說(shuō)獲雨果獎(jiǎng)，早在兩千年前控嗜，《北京折疊》的雛形在羅馬早已有跡可循茧彤。
歷史不會(huì)為底層貧民著書(shū)立傳，他們往往是被遺忘的一批人疆栏。
幸好在羅馬城墻外有一處墳?zāi)乖啵渲幸粋€(gè)墓是一個(gè)叫諾斯圖的釋奴，墓志銘上寫(xiě)到：
我不再擔(dān)心自己將餓死/
我不必再忍受腿疼壁顶，無(wú)須再付房租/
我享受著永遠(yuǎn)免費(fèi)的食宿珠洗。
今天在赤貧線上掙扎的人，跟兩千年前的古老馬的有多少進(jìn)步呢若专？
十年前讀斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》许蓖，他對(duì)羅馬共和國(guó)末期的描述，我至今記憶猶新：
原先羅馬人的傳統(tǒng)美德也就是貧窮、勤勉的農(nóng)民所具有的美德膊爪，但是當(dāng)大量財(cái)富開(kāi)始源源不斷地涌入首都時(shí)自阱，有關(guān)節(jié)儉、禁欲和勤勞的古老說(shuō)教很快就被人置之腦后米酬。瘋狂地爭(zhēng)奪金錢(qián)沛豌，像暴發(fā)戶一樣炫耀性地?fù)]霍浪費(fèi)，以及漠視人類(lèi)一切社會(huì)準(zhǔn)則赃额，成為羅馬共和國(guó)末期的主要特征加派。當(dāng)時(shí)有人曾抱怨說(shuō)：“羅馬已經(jīng)成子這樣一個(gè)城市，在這里爬早，情婦的價(jià)格高于耕.地哼丈，一盆腌魚(yú)的價(jià)格高過(guò)種田人∩秆希”
在閱讀《羅馬元老院與人民》的期間醉旦，我不再關(guān)心羅馬的建城傳說(shuō)、不再關(guān)心漢尼拔的逆天而行桨啃、不再關(guān)心凱撒的武功车胡。
相反，我更喜歡描繪羅馬的平民世界照瘾，那些充滿畫(huà)面感的文字匈棘，那里沒(méi)有斗獸場(chǎng)，沒(méi)有神廟析命，沒(méi)有公共浴池主卫，只有酒肆、只有街道兩側(cè)的流浪客鹃愤，...
《羅馬元老院與人民》袪魅后簇搅，剩下的才是最真實(shí)的世相。
