7.觀照自心揭厚，發(fā)現(xiàn)自己最獨特的世界
心體本無相，行者難得見扶供。
須從用上尋筛圆，才能覺照之。
現(xiàn)前一念起椿浓，認知心實相太援。
一念即真性，明覺觀照之扳碍。
能現(xiàn)初動時粉寞，起用下功夫。
真心本來空寂左腔，空寂者了不可得唧垦，要從心的妙用上找它凰盔，才能發(fā)現(xiàn)心缕减，才能覺照到心杂彭，才能覺悟并觀照到心叹谁。只有通過心的妙用英妓，才能體察心的本體物延。
當你的心體生起妙用的時候谜疤，也即你的六根在面對六境時忽然起了念选脊，只要你養(yǎng)成了時刻觀照內(nèi)心世界的習(xí)慣澎怒，那么就在一念生起的時候褒搔，你就會認知到心的實相。
心的實相，就是“心的真實面目”星瘾。
只要認知了心的實相走孽，你就認知了世界虛妄的真相。你會發(fā)現(xiàn)自己的所有痛苦都建立在一種妄念的基礎(chǔ)上琳状，發(fā)現(xiàn)這一點的同時磕瓷，你便可從中解脫出來。
只有在你生起念頭念逞、觀照念頭困食，真真切切地覺察到念頭歸于空寂的心靈狀態(tài)前后不同的時候，你才能認知什么是實相翎承，什么是真心硕盹。
但在這個過程中，有一個非常重要但也比較抽象的因素叨咖，是否能理解它并將它付諸實踐瘩例，決定了你是否能夠透過心的妙用而認知真心，那就是“觀照”芒澜。
觀照是守護真心的基本方法，提醒你時刻保持一種注意力高度集中但又不會過度緊張的狀態(tài)创淡。這種狀態(tài)有一個好處痴晦，就是你對自己內(nèi)心世界發(fā)生的每一個細小的動靜都會一清二楚。
不但認知真心要靠觀照琳彩，保任真心依然要靠它誊酌，用明空智慧觀照你的念頭。
要點是露乏，當一個念頭升起的時候碧浊，不要跟著它走，不要思考它瘟仿。當你用明空智慧觀察它的時候箱锐，就會發(fā)現(xiàn)它不見了。念頭不見了劳较，而你又能保持覺性的時候驹止，真心就會顯現(xiàn)出來。
如果你這時在寫文章观蜗，你可能進入腦子里沒有字臊恋、筆下卻流出諸種境界的狀態(tài)。那就是真心的狀態(tài)墓捻。
在這個狀態(tài)中的你抖仅，不但不會像石頭一樣無動于衷，還會比往常更加敏銳地品味到內(nèi)心和外部世界的每一個細節(jié)。從而撤卢，你筆下的一切才會燃起不同尋常的生命火焰环凿，你的文字才會呼吸，這便是我說的“語出真心凸丸，打人便疼”拷邢。
8、小心屎慢，它是覺悟的敵人
昭顧于當下瞭稼，返照于覺知。
了知見聞?wù)吣寤荩嵝姆俏狍w环肘。
品味湛然空寂、毫無掛礙的是你的心集灌，感知世上一切的仍然是你的心悔雹。
心是靈魂與真理的契合，是真正意義上的眼睛欣喧、耳朵腌零、鼻子、舌頭唆阿、身體益涧、大腦，是所謂的“能見聞?wù)摺薄?/p>
了知真相的驯鳖，唯有我們的朗然真心闲询；洞察一切的，唯有我們的朗然真心浅辙。
我們認真地觀察扭弧，最后會發(fā)現(xiàn)，能見聞?wù)叻切姆求w记舆。是什么東西在觀察鸽捻？是誰在觀察？這個東西就是覺性泽腮，就是心性在起作用泊愧。
佛教開拓了許許多多的智慧修煉之法，據(jù)稱有八萬四千種盛正，但究其實質(zhì)删咱，都是在心性上用功。
無論你選擇哪種修行方法豪筝，都必須做好打一場硬仗的心理準備痰滋。因為修行這條路摘能，確實是非常的不好走。尤其是剛剛開悟的時候敲街，你會看見自己心里有許多的污垢团搞，這些污垢或許是你一直都刻意回避的。所以多艇，一旦觀照自心逻恐，直面它們的存在，你就會覺得非常痛苦峻黍，覺得自己的心就像是一個垃圾回收站复隆，裝滿了各式各樣丑陋不堪的習(xí)氣，似乎怎么清都清不完姆涩。
為什么會這樣挽拂？拋下前世積累的種種業(yè)力不說，我們從嬰兒時代就已經(jīng)在父母的身上“繼承”了許許多多錯誤的觀念與習(xí)慣骨饿，生活環(huán)境更像是巨大的染缸一樣亏栈，不斷污染著我們的真心，這些東西不斷滋長著我們的分別心宏赘，讓我們產(chǎn)生了各種各樣折磨自己也折磨他人的習(xí)氣绒北。以至于認知真心之后，我們?nèi)匀槐仨毑粩嗯c分別心的“眷屬”作戰(zhàn)察署。
什么是分別心的“眷屬”闷游？貪婪、仇恨箕母、愚癡储藐、傲慢俱济、懷疑嘶是。
雖然路途艱辛，但這清理的過程是非常必要且值得的蛛碌。在清理內(nèi)心的同時聂喇，你必然會感到心里的重擔越來越輕，能夠影響你心情的東西越來越少蔚携，你再也找不到將你的心捏得生痛的貪婪希太、嫉妒與怨恨，你將會感到自由與快樂的號角似乎一天比一天更加嘹亮酝蜒。
