一劣光、面包篇

從免除性的角度來說 ，愛情是可以不存在于生命中的糟把，而物質(zhì)不可以绢涡，不管是生活意義上的生命還是生存意義上的生命。

從替代性的角度來說遣疯，愛情屬于一種精神支柱雄可，它在追求面包的過程中是可以起到勉勵，督促等正面作用以及阻礙，麻痹等負面作用的力量数苫，而可以替代它的還有親情聪舒，堅定的志向，甚至于嫉妒心虐急，他人附加的委屈等等箱残。

從高追求的角度來說，在愛情與面包兼有并且愛情美滿和諧止吁，面包充裕富足的條件下被辑，難道要選擇一直待在家里卿卿我我，濃情蜜意敬惦？還是各自去忙于自己的事業(yè)盼理，在每天疲乏之時去享受家庭的那份溫暖？

二俄删、愛情篇

對個人來說宏怔，愛情作為一種高尚的精神追求，它在面包面前猶如高貴的公主抗蠢，用面包也無以祈求举哟，它的出現(xiàn)，需要緣分迅矛，需要物質(zhì)條件妨猩，需要心靈上的感應(yīng)，它的延續(xù)秽褒，需要彼此的尊重壶硅，理解，包容销斟，它的升華庐椒，需要心心相印，同心同德蚂踊，它才是生命的起點约谈，只有愛情，才可以創(chuàng)造出圓滿的生命犁钟。物以稀為貴棱诱，難道這難得難續(xù)難圓滿的愛情不是生命中最珍貴的東西嗎？難道一顆真心的珍貴還比不上一個用物質(zhì)來維持的皮囊嗎涝动？

對于一個社會來說迈勋，作為一個不以血緣關(guān)系而產(chǎn)生愛意的依據(jù)，正是因為人們對愛情的期許或者因愛情而感動醋粟，所以對血緣以外的他人抱有一定程度的信任度和一定程度的依賴性靡菇，而人類個體或者家族個體之間所產(chǎn)生關(guān)系以及形成社會的基本要素便是人與人之間的相互信任和相互依賴重归，如果沒有超越血緣關(guān)系的愛情，不會形成最原始的契約關(guān)系厦凤，也不會形成最原始的交易以及各種創(chuàng)造面包的行業(yè)鼻吮，因此，即便是相對于整個社會來說泳唠，愛情是讓面包存在并有更高價值更大意義的東西狈网，因此說，愛情高于面包笨腥。

如果面包可以比作那一張紙拓哺，愛情便是紙上的故事和圖畫，?只因為內(nèi)容脖母，白紙才顯得更加有意義有價值士鸥，如果面包可以比作堅固的地基，愛情便是一磚一瓦壘起的溫暖的城堡谆级，因為城堡烤礁，地基才不再是冰冷的石頭，如果面包是血肉肥照，愛情便是血肉上的眼睛脚仔，耳朵，和著親情舆绎，事業(yè)鲤脏，理想，磨難與榮譽吕朵，寵辱與得失猎醇，才形成一個完整的生命。

三努溃、悉尼篇

我曾經(jīng)說每一個辯題的正確答案硫嘶，都是一碗稀泥，因此從前幾乎不會去摻和辯論這種游戲梧税，而現(xiàn)在知道沦疾，其實所謂稀泥，不是稠泥第队，不是泥漿哮塞，不是泥質(zhì)巖，是因為它總是在選擇好誰是泥斥铺，誰是水的條件下一個略重彻桃，一個略輕坛善。它并沒有明確規(guī)定泥和水的百分比晾蜘，只是用一個稀字來限定它們邻眷，生活中總是充滿矛盾的，也許在不同的時刻同一件事情你會有不同的選擇剔交，但只有在稀泥和好之前做好打算肆饶，才不至于到時措手不及，過時悔之晚矣岖常。這邊是所謂的權(quán)衡之術(shù)慢哈。

至于面包與愛情凤类，遠遠不是一次辯論便能夠決定哪者更重要的，經(jīng)歷和摸索，品嘗與斟酌缀辩，之后才能分辨誰是水，誰又是泥囊咏。

四入录、觀眾篇

允許我澄清一下，什么“若為自由故晒夹，二者皆可拋”不是我寫的裆馒，各位不必鼓掌。我想說丐怯，在我以為我整場辯論中覺得最失敗的一句喷好，有掌聲，而我認為最成功的一句反而讓整個教室都沉默下來读跷，哈嘍梗搅，各位是在起哄是嗎？

我不是一個懂得辯論的人舔亭，甚至一直以來都對辯論懷有偏見些膨，但我知道自己哪一句駁的有力，哪一句駁的心虛钦铺，辯論中最佳的高潮不是抖詩詞订雾，也不是胡攪蠻纏地吵起來，而是能說出什么矛洞，能一擊而中洼哎。...

五、下里白雪篇

今天的公交有一位很平凡的乘客沼本，他是跑著來乘車的噩峦，先是車門非常有脾氣地把他關(guān)在了車外，善良的司機把車門打開把他放進來抽兆，嫌棄地看著他识补，問，“你去哪氨韬臁凭涂？”我聽不懂他的話祝辣，應(yīng)該是帶一些地方口音的，他很平凡切油，跟我們的不同在于我們用兩根纖細的手指勾著購物袋蝙斜，他用灰黃如同土地的手吧紅色的袋子賺出了深刻的痕跡，不同在于他滿臉的笑意被塵土蓋住澎胡，我們一臉的驕矜拿脂粉來襯托孕荠，不同在于，我們的鞋子光亮露出白嫩的腳趾攻谁，他的鞋子灰黑磨塌了布皮兒稚伍。不知道為什么，我從他的眼睛里戚宦，看到了最淳樸的熱愛生活的樣子槐瑞，從他上來的那一刻，公交車上沒有一個人露出笑臉阁苞，每個人的眼里都是嫌棄困檩，都是鄙夷，中途他似乎與對面的女生說了句什么那槽，那懷疑的眼神看了看外邊悼沿，轉(zhuǎn)回頭狠狠地剜了他一眼。

下里巴人骚灸？我們心中具有下里巴人特征的人群便是這樣的糟趾，頭上的護發(fā)素是塵土，臉上的化妝品是塵土甚牲，身上的裝飾品是塵土义郑，灰黑色的發(fā)質(zhì)，灰黃色的皮膚丈钙，灰藍色的衣服非驮，把手中明明可以拎的袋子，卻緊緊地攥出一道道深深地痕跡雏赦，微弓著腰劫笙，露出那種像是貼在臉上的微笑，生怕被以為有敵意星岗，生怕讓別人產(chǎn)生敵意填大，但結(jié)果卻往往不如其愿。

我有些覺得俏橘，這個世界好像容不下他們允华，下里巴人，一個多么苛刻的詞，他們錯在哪里呢靴寂？無非是沒有一個好的背景汉额，無非是錯過了讀書的年紀，無非是用已經(jīng)有了無數(shù)條裂紋的雙手去賺取微薄的薪水榨汤，無非是拼了命地讓他們的子女擺脫這個下里巴人的標簽。陽春白雪的人說他們沒有精神世界怎茫，他們不懂美收壕，他們不求上進，他們是臟亂差轨蛤，他們會把衣服上的灰蹭到我的衣袖上蜜宪，他們會讓我們這個美好的世界變得臟，變得低下祥山。幾年前圃验，建筑工人的朗誦詞里有這樣一句話：“我們是一碗湯上的油，湯需要我們來點綴缝呕，而我們澳窑，卻融不進湯里」┏＃”當時這句話讓我倍感凄涼摊聋，如今卻是大片的心酸。

他們是一群不知道愛情為何物的人栈暇，他們是一群只知道賺錢才能讓生活美好的人麻裁，他們是一群真正的活在現(xiàn)實里的人，他們是一群沒有資格談?wù)摾硐氲娜嗽雌怼Ｓ腥苏f現(xiàn)在的我們衣食無憂煎源，因此根本就不存在面包不滿足的問題，我們是應(yīng)該重視自己精神生活的青春洋溢的青年人香缺，因此我們在愛情面前應(yīng)當義無反顧手销，應(yīng)當有放棄一切的氣魄，有人希望活的像小說里那樣可以為愛獻身图张，有人希望活的像電視里一樣有一份愛情驚心動魄原献，刻骨銘心，可是多少年來埂淮，那些故事里的主角好像全世界的焦點一樣姑隅，沒有一件事情是與主角無關(guān)的，可是在現(xiàn)實生活中呢倔撞？你不是這世界唯一一個人類讲仰，因此沒有所有的事情都為你安排，所有的配角都為你服務(wù)的那種模式痪蝇，那是可笑的鄙陡，我們每個人都是這世界的配角冕房，每個人都是平等的，每個人都是相互依賴相互服務(wù)的趁矾，因此耙册，現(xiàn)實生活中的愛情，不是關(guān)起一部小說的房門毫捣，你們便是世間獨一無二的主角详拙，而是我們在一個平等的世界，一個互相配合的社會里找到自己位置蔓同，放自己的光芒饶辙，盡自己的力量。

而金錢斑粱，我很無奈于把金錢叫做面包弃揽，就像人們把屎叫做肥料的那種情結(jié)，也許人們會覺得金錢是不堪的则北，是不可以直說的矿微，是無法直視的，是需要粉飾需要借口才能被人們所接受的尚揣。為什么冷冗？金錢錯了嗎？追求金錢錯了嗎惑艇？為什么一提到金錢這個詞就談虎色變蒿辙，就說什么銅臭，什么拜金滨巴，什么利欲熏心思灌，什么現(xiàn)實，什么物欲橫流恭取，什么貪財泰偿，什么勢利，憑什么蜈垮？就像你一直在花你爸媽的錢卻只敢承認是因為愛不敢承認他們?yōu)樽屇愠湓５厣钣袀€圓滿的未來而付出了多少辛苦多少血汗一樣耗跛。

金錢原本從來都是不臟的，它甚至是高潔的攒发，偉大的调塌，因為只有金錢，只有物質(zhì)才能養(yǎng)育生命惠猿，讓人類源源不斷地延續(xù)下去羔砾，而之所以它如今給人的印象變得丑陋，變得骯臟，是因為人的貪欲姜凄，是因為求而無度政溃，是因為它被人歪曲，被人以與生命純真本質(zhì)相悖的方法而賺取态秧，是人類的欲望給它的歪曲面貌董虱。

就像性本來是從屬于愛情的，也是因為愛情申鱼，性才有它自己的價值愤诱，當我第一次聽到這個字的時候，腦中浮現(xiàn)的第一個詞便是骯臟润讥，直到讀過史鐵生的關(guān)于愛情的文章，才讓我意識到盘寡，其實很多事情楚殿，本身并不是邪惡的，而是因為人們把那些無罪無言的東西與人類的貪欲連在一起竿痰，才讓它們委屈地蒙上一層丑陋的顏色脆粥。

做到寬容很難很難，尤其是去寬容那些世俗眼中的丑惡影涉，我相信存在即合理变隔，當然這種存在是自然地，且具有社會意義的存在蟹倾，而不是貪欲使其錯位后的存在匣缘。

其實我們所追求的陽春白雪，本就是一種偽裝鲜棠，它是美的肌厨，美的讓這個世界絢爛，多元豁陆，也美的讓這世界多了太多的差距柑爸，人們之間的眼神從善意，也衍生出了羨慕盒音，嫉妒表鳍，鄙夷，不屑祥诽，卑微譬圣，而下里巴人，顯得野蠻雄坪，原始胁镐，平庸，樸素，直接盯漂，粗魯颇玷，然而這就是最原始的模樣，每個人都不應(yīng)該逃避的模樣就缆，陽春白雪是需要的帖渠，高雅是需要的，但不能對俗懷有偏見竭宰，生命脆弱且以物質(zhì)為食為養(yǎng)空郊，也是不能逃避的，所謂的下里巴人切揭，其實都是最初的樣子狞甚，我們朝著相反的方向而去，但在遠去的路上永遠都不能忘記廓旬。