? ? ? ? 哥林多（今科林斯）是連接希臘半島和伯羅奔尼撒半島的重要陸上橋梁嫂伞，兼有東西兩面的港口搂蜓，這兩面的港口在近代已經(jīng)被人工運(yùn)河連通。獨(dú)特的地理位置使哥林多成為古希臘重要的商業(yè)據(jù)點(diǎn)散罕。政府于此銳意發(fā)展貿(mào)易蘸吓，使得哥林多成為一個(gè)重要而繁榮的城市。不同形式的宗教信仰和哲學(xué)思想在這里交匯例驹。公元五十一年左右捐韩，保羅在哥林多城建立了一個(gè)新的教會(huì)；從此鹃锈，基督的愛在這個(gè)崇拜世智荤胁、物質(zhì)、性和偶像的東歐商業(yè)城市扎根下來屎债，并且無堅(jiān)不摧寨蹋。
1、四書三訪
? ? ? ? 新約圣經(jīng)包括了兩卷寫給哥林多人的書信扔茅，根據(jù)這兩封信的內(nèi)容已旧，可以知道保羅至少寫了四封信給哥林多教會(huì)，并曾三次到訪哥林多召娜；這四封信中的兩封已經(jīng)失傳运褪；現(xiàn)在的哥林多前書是四封信中的第二封；哥林多后書是第四封玖瘸。
2秸讹、哥林多教會(huì)的問題
? ? ? ? 哥林多教會(huì)可以說是一個(gè)小社會(huì)，社會(huì)上的問題和罪惡幾乎都能在其中找到雅倒，哥林多前書粉碎了一般人以為使徒教會(huì)為理想教會(huì)的美夢(mèng)璃诀；這一方面讓我們看到圣經(jīng)從來就沒有粉飾太平，為尊者諱蔑匣；另一方面劣欢，令人驚奇的棕诵，不是使徒時(shí)代的教會(huì)有很多掙扎和罪惡，而是教會(huì)在掙扎和罪惡中凿将，可以靠著主的話繼續(xù)成長(zhǎng)校套。保羅為這個(gè)問題重重的教會(huì)，寫了他所有書信中最長(zhǎng)的一封牧抵，信中的教導(dǎo)跨越時(shí)空笛匙，對(duì)今天的教會(huì)仍然適用。保羅在信中針對(duì)哥林多教會(huì)的黨爭(zhēng)犀变、分裂妹孙、淫亂、離婚获枝、訴訟涕蜂、飲食、圣餐映琳、教會(huì)中的規(guī)矩机隙、信仰上的問題，分別責(zé)備和糾正萨西，鞏固教會(huì)中的次序有鹿、道德和靈性生活。
3谎脯、最妙的道
? ? ? ? 哥林多前書中最著名的講論葱跋，是保羅稱為最妙的道，這是千古傳誦的篇章：愛是恒久忍耐源梭，又有恩慈娱俺；愛是不嫉妒；愛是不自夸废麻，不張狂荠卷，不做害羞的事，不求自己的益處烛愧，不輕易發(fā)怒油宜，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義怜姿，只喜歡真理慎冤；凡事包容，凡事相信沧卢，凡事盼望蚁堤，凡事忍耐。有愛之人無需愛言但狭，乏愛之人盼望愛語披诗；這最妙的道竟然是寫給哥林多教會(huì)的信徒的撬即，也就在情理之中了。
4藤巢、復(fù)活的道
? ? ? ? 圣經(jīng)中最奇妙的記載就是基督的復(fù)活了搞莺；保羅在十五章談?wù)摿藦?fù)活的話題息罗。其他的書信沒有一封是如此充分討論復(fù)活問題的掂咒。
? ? ? ? 我當(dāng)日所領(lǐng)受又傳給你們的：第一，就是基督照圣經(jīng)所說迈喉，為我們的罪死了绍刮，而且埋葬了；又照圣經(jīng)所說挨摸，第三天復(fù)活了孩革，并且顯給彼得看，然后顯給十二使徒看得运；后來一時(shí)顯給五百多弟兄看膝蜈，其中一大半到如今還在，卻也有已經(jīng)睡了的熔掺。以后顯給雅各看饱搏，再顯給眾使徒看，末了也顯給我看……不拘是我置逻，是眾使徒推沸，我們?nèi)绱藗鳎銈円踩绱诵帕?15:3-11)券坞。
? ? ? ? 保羅寫哥林多前書的時(shí)間大約是公元55年鬓催，耶穌受死和復(fù)活的時(shí)間大約是公元29年，26年期間耶穌復(fù)活的500個(gè)見證人去世了不少恨锚，但是其中一大半到保羅寫哥林多前書的時(shí)候還健在宇驾；若用60%來計(jì)算“其中一大半”的話，還有300個(gè)耶穌復(fù)活的見證人在保羅寫信時(shí)仍然健在猴伶。正是耶穌復(fù)活之后四十天之久的顯現(xiàn)飞苇，和這個(gè)龐大的見證人群體從29年到公元一世紀(jì)末的見證，加上懷疑者并敵對(duì)的官府長(zhǎng)期地反復(fù)地質(zhì)疑和逼迫蜗顽，最終使得耶穌的復(fù)活確認(rèn)為可信的歷史事實(shí)布卡。
5、難點(diǎn)：信徒復(fù)活雇盖？
? ? ? ? 保羅在十五章還處理了另外一個(gè)問題：信徒的復(fù)活忿等。有人懷疑復(fù)活的可能性，對(duì)身體復(fù)活的觀念不屑一顧崔挖；保羅回應(yīng)了這個(gè)異議贸街，他使用撒種的類比：種子死了庵寞，卻以一個(gè)截然不同形式的植物復(fù)活了。人復(fù)活也擁有一種新的身體薛匪，那將是不朽的捐川、屬靈的。有的讀者朋友信耶穌但對(duì)復(fù)活有疑問：人死后火化或海葬逸尖，身體能復(fù)活嗎古沥？圣經(jīng)用植物來類比人的復(fù)活，這既有相似的地方娇跟，又有不同的奧妙岩齿；植物有其生命的特征，人也類似苞俘；每個(gè)人的被造都奇妙可畏盹沈，現(xiàn)代基因?qū)W已經(jīng)證實(shí)，每個(gè)人都有一整套的基因組吃谣，盡管身體死亡后火化乞封，但是人的“程序”在“云端”都有備份，上帝在末日讓他們復(fù)活岗憋，就像程序員將保存的程序更新運(yùn)行一樣肃晚。不但可能，而且上帝已經(jīng)在耶穌身上運(yùn)行過了（15:20）澜驮，這確保我們將來也一定會(huì)復(fù)活（15:23）陷揪。圣經(jīng)啟示錄20:13：于是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人杂穷；他們都照各人所行的受審判悍缠。愿讀者朋友經(jīng)歷一個(gè)深思熟慮的過程，相信耶穌的復(fù)活耐量，得到永遠(yuǎn)的生命飞蚓。
