關(guān)于旅行的那些勵志故事端壳,大家一定聽了不少枪蘑,這期岖免,娜塔莉想和大家分享 “古人的旅行故事”颅湘。
從先秦栗精、秦漢悲立、魏晉南北朝薪夕,到 隋唐寥殖、宋元,每個時期都有暢游祖國名山大川的人物及其旅行故事熏纯,讓我們同古人一起樟澜,欣賞山川之秀叮盘、巖壑 (hè) 之險(xiǎn)柔吼、古跡之奇、園林之幽愈魏。
我們不僅可以增廣知識培漏、開拓視野、豐富生活畸悬,同時更可以較為深刻地理解 “旅游”?這一高尚的文化活動所具有的社會影響和歷史意義珊佣。
- 序 -
中華大地,山川壯麗僻爽,景色秀美胸梆,顯示出無限風(fēng)光碰镜。古往今來多少名流學(xué)者绪颖、文人墨客柠横,身臨其境课兄,或作山川情趣的尋覓烟阐,或?qū)Υ笞匀蛔鳉w真返樸的追求搬俊,留下了著名的游記與詩篇,成為中華燦爛文明中的一朵鮮艷之花唉擂。旅游活動也得以蓬勃興起,而且形成一種事業(yè)玩祟,不斷發(fā)展。
“旅行”一詞驻谆,雖見于東漢《說文》“麗庆聘,旅行也”胜臊,但我們祖先的旅行活動很早就已經(jīng)有了。
“旅行”的含義伙判,可理解為:統(tǒng)指結(jié)伴或個人
外出行游,或長途宴抚、短程旅居參觀,或求知探奇冠绢,或考察訪古弟胀,或結(jié)合進(jìn)行政治孵户、經(jīng)濟(jì)與文化交流而游覽山川的活動。所以,旅行與山水竖配,結(jié)有不解之緣何址。
旅行,亦即旅游进胯。是一種高尚的文化活動头朱,又是一種精神享受,也是一門綜合性的學(xué)問龄减,還可以促進(jìn)文化交流项钮、貿(mào)易往來。欣賞山川之秀希停、巖壑之險(xiǎn)烁巫、古跡之奇、園林之幽宠能,或經(jīng)大漠風(fēng)沙亚隙、海洋飄泊之艱險(xiǎn),等等违崇,總的說來阿弃,都可以增廣知識,開拓視野羞延,豐富生活渣淳,實(shí)為人生之快事。
旅游由于各人的文化素養(yǎng)與心境等方面的差異伴箩,也會有不同的效果入愧。一般人的旅游,多只是欣賞山水風(fēng)光,舒展視野棺蛛,以求得身心的愉悅怔蚌。而古往今來的名士學(xué)者,卻在旅行中進(jìn)行深入考察旁赊,對所游之處的人文桦踊、歷史、地理终畅、民情風(fēng)俗钞钙,作細(xì)致的觀察和詢問,并收集書本上未曾記錄的民間傳說資料声离,寫成游記或史書芒炼,在文化史上樹立一座座豐碑。
例如:司馬遷周游名山大川术徊,寫出《史記》本刽,被稱之為“史家之絕唱”。徐霞客一生游歷了30余年赠涮,徒步萬里子寓,足跡踏遍16個省份和100多座城市,游閱大半個中國笋除。尋幽探奇斜友,寫下《徐霞客游記》,被譽(yù)為“天下奇文”為祖國地理學(xué)開拓一條新路垃它。這都可以說鲜屏,是旅行帶來的豐碩成果。
中國国拇,這個東方古老的文明大國洛史,歷史悠久,文化燦爛酱吝,有著豐富的旅游資源也殖。
旅行的形式多樣
1、帝王巡游:當(dāng)黃帝政權(quán)穩(wěn)固务热,被尊為黃帝時忆嗜,就開始“旁行天下”了
2、游學(xué):孔子攜弟子游學(xué)
3崎岂、游說:孔子捆毫、孟子
孔子旅游觀
1、近游觀 ——“父母在该镣,不遠(yuǎn)游冻璃,游必有方”
2响谓、山水比德說 ——“智者樂水损合,仁者樂山”
老莊的道法自然游
以老莊為代表的早期道家先哲們認(rèn)為省艳,道法自然,美在自然嫁审。旅游就是人們投身于大自然中跋炕,獲得悠然自得的感受和精神上的滿足與自由,并認(rèn)為這種感受和精神上的滿足和自由來自于自然界的天然美律适。
莊子的逍遙游
在莊子看來辐烂,現(xiàn)實(shí)中的旅游是不自由的,他受著種種條件的限制捂贿,不自由的旅游不是真正的旅游纠修,真正的旅游應(yīng)該是“神與物游”、“逍遙之游”:具有自由性和非功利性厂僧,雀躍而游扣草,不知所求。
旅行的方式
1颜屠、秦漢時期的壯游辰妙。秦漢時期,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展甫窟,道路的擴(kuò)展密浑,由皇帝巡游帶動,旅游呈現(xiàn)出多元開放之特色粗井。官道的興盛尔破、皇帝巡游、出使西域浇衬、商貿(mào)旅行(絲綢之路)呆瞻、學(xué)術(shù)行游(史記)等等。
2径玖、魏晉南北朝“以形媚道痴脾、澄懷味象”性情游。玄游梳星、仙游赞赖、釋游新型旅游的興起;山水詩冤灾、山水畫和山水文的開創(chuàng)(謝靈運(yùn))前域;園林興起 等等。魏晉南北朝是個旅游文化走向自覺的時代韵吨,為唐宋旅游文化的發(fā)展和繁榮匿垄,奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3、輝煌的隋唐旅游椿疗。隋唐是一個開放漏峰、充滿著勃勃生機(jī)的時代,是中國古代文明最為燦爛的時代届榄,也是中國古代旅游大發(fā)展的時代浅乔,各個階層都涌現(xiàn)出大批旅游家,是中國古代旅游文化最為輝煌的時代铝条【肝皇帝奢侈之旅、唐詩之旅班缰、發(fā)達(dá)的宗教之旅贤壁、頻繁的國際旅行 (遣唐使)。
4埠忘、意在理趣的宋代旅游脾拆。憂患之旅、理學(xué)之旅给梅、文學(xué)之旅假丧、藝術(shù)之旅 等等。
5动羽、元朝頻繁的中西旅游交往包帚。元朝遼闊的疆土和相對便利的交通,為中西方之間的交往提供了大大的方便运吓,給國際旅游帶來了方便渴邦。蒙古入主中原、馬可波羅拘哨、鄂多立克 等等谋梭。
6、明朝的寓游于學(xué)倦青。明清各種社會矛盾日益激化瓮床,危機(jī)四伏。為避免災(zāi)難产镐,不少文人及官員放棄仕途隘庄,歸隱于山水,做富貴閑人癣亚,游哉于自然之中丑掺。所以士林游風(fēng)興起。
7述雾、放眼看世界的近代海外游街州。19世紀(jì)以來中西文明激烈交鋒背景下的中國旅游文化的巨大變遷兼丰,受西方冒險(xiǎn)主義旅游文化的沖擊,中國人開始邁出國門唆缴,尋求與世界文化接軌鳍征;冒險(xiǎn)勇進(jìn)精神逐漸成為中國旅游次生的性格特征。
原來琐谤,早在古代蟆技,我們祖國就已經(jīng)是個旅游大國玩敏,旅游強(qiáng)國了呀斗忌!
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