他開始研究具體實(shí)施的辦法，制定計(jì)劃形纺，而行為是否正確的疑問幾乎沒出現(xiàn)在他的意識(shí)中逐样。他腦袋里有的只是短時(shí)間內(nèi)以低成本能處理多少猶太人脂新。依他的計(jì)算争便，在歐洲地區(qū)處理的猶太人總數(shù)為1100萬滞乙。

　　準(zhǔn)備多少節(jié)貨車廂？每節(jié)可裝多少猶太人序调？其中有百分之幾在運(yùn)輸途中自然喪命发绢？如何能以最少的人數(shù)完成此項(xiàng)作業(yè)边酒？尸體如何處理最省錢——燒甚纲？埋介杆？熔化？他伏案計(jì)算不止荆隘。計(jì)劃付諸實(shí)施椰拒，效果基本同其計(jì)算相符燃观。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前約有600萬（超過目標(biāo)一半）猶太人被他的計(jì)劃處理掉了缆毁。然而他從未產(chǎn)生罪惡感脊框。在特拉維夫法庭的帶防彈玻璃的被告席上践啄，艾希曼顯出困惑的樣子：自己何以受到如此大規(guī)模的審判屿讽？何以如此受全世界關(guān)注伐谈？自己不過是作為一個(gè)技術(shù)人員對(duì)所交給的課題提出最合適的方案罷了衩婚，這同世界上所有有良心的官僚干的豈不是完全相同非春？為什么惟獨(dú)自己受這樣的責(zé)難奇昙？

（他有罪嗎储耐？他罪大惡極嗎？答:責(zé)任來自于夢(mèng)中长赞，法官當(dāng)庭指出：“東德的法律要你殺人得哆，可是你明明知道這些唾棄某某而逃亡的人是無辜的贩据，明知他無辜而殺他饱亮，就是有罪近上。作為警察戈锻，不執(zhí)行上級(jí)命令是有罪的和媳，但是打不準(zhǔn)是無罪的留瞳。作為一個(gè)心智健全的人她倘，此時(shí)此刻硬梁，你有把槍口抬高一厘米的主權(quán)，這是你應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)的良心義務(wù)荧止。異曲同工之妙屹电，雖然我們身受制度，環(huán)境跃巡，法律的限制危号，但我們身心健全，我們可以有所選擇素邪。

不光是漂亮外莲。是的兔朦，星們還同森林的樹木一樣在生息偷线、在呼吸磨确，我想。它們看著我淋昭，曉得我以前干過什么和以后將干什么俐填，事無巨細(xì)都休想逃過它們的眼睛。我在星光燦爛的夜空下再次陷入強(qiáng)烈的恐怖之中翔忽，呼吸困難英融，心跳加快。在如此數(shù)不勝數(shù)的星斗的俯視下活到現(xiàn)在歇式，卻從未意識(shí)到它們的存在驶悟。不，豈止星星材失，此外世上不是有許許多多我未覺察或不知道的事物嗎痕鳍？如此一想，我感到一種無可救藥的無奈龙巨×簦縱然遠(yuǎn)走天涯海角我也逃不出這無奈。

（所以我們都害怕那些一直沉默一直存在遙遠(yuǎn)又臨近不可琢磨的東西旨别，關(guān)鍵的是我們?cè)诨畹梅趴v輕蔑無所顧忌得意忘形之后后突然發(fā)現(xiàn)這些偉大沉默久遠(yuǎn)的東西诗赌，就像突然來的冷水啪地打醒了我們）

可是你知道：這樣的平穩(wěn)生活是不會(huì)長(zhǎng)久的。他們將如貪得無厭的野獸一樣對(duì)你窮追不舍秸弛。他們會(huì)進(jìn)入茂密的森林铭若。他們頑強(qiáng)、執(zhí)拗递览、殘忍叼屠，不知疲勞和失望為何物。就算你現(xiàn)在能在這里忍著不手淫绞铃，它也很快會(huì)以夢(mèng)遺的形式找到你頭上镜雨。說不定你會(huì)在夢(mèng)中強(qiáng)奸自己真正的姐姐和母親。那是你所無法控制的儿捧。那是超越你自制力的存在荚坞，除了接受你別無選擇。

（關(guān)于性纯命，關(guān)于人性潛在的欲望西剥，我們不可避免，只有足夠的認(rèn)知后亿汞，自然而然地輕視它瞭空，才能獲得寧?kù)o的現(xiàn)實(shí)生活——啟于《紅處方》里那個(gè)因?yàn)閼倌缸兂赏詰傥镜哪泻⒆樱?/p>

你懼怕想象力，更懼怕夢(mèng)，懼怕理應(yīng)在夢(mèng)中開始的責(zé)任咆畏。然而覺不能不睡南捂，而睡覺必然做夢(mèng)。清醒時(shí)的想象力總可以設(shè)法阻止旧找，但夢(mèng)奈何不得溺健。（弗洛伊德夢(mèng)的解析，潛意識(shí)钮蛛，戀母痞）

盡管如此鞭缭，我還是認(rèn)為田村卡夫卡君的許多部分是我、又同時(shí)是你魏颓。年齡在十五歲岭辣，意味著心在希望與絕望之間碰撞，意味著世界在現(xiàn)實(shí)性與虛擬性之間游移甸饱，意味著身體在跳躍與沉實(shí)之間徘徊沦童。我們既接受熱切的祝福，又接受兇狠的詛咒叹话。田村卡夫卡君不過是以極端的形式將我們十五歲時(shí)實(shí)際體驗(yàn)和經(jīng)歷過的事情作為故事承攬下來偷遗。

（作者的序言正說出了整部小說所要展示的東西，看完后我想起了俄狄浦斯王驼壶，同樣是受到詛咒氏豌，以為自己能抗拒，卻偏偏在抗拒中走向了詛咒辅柴，卡夫卡也是如此逃學(xué)箩溃，遠(yuǎn)離父親瞭吃，思索母親碌嘀，遭受父親的詛咒，卻又走向了詛咒歪架，經(jīng)歷過一切后又返回他應(yīng)該在的地方股冗，回到學(xué)校）

田村卡夫卡君以孤立無援的狀態(tài)離開家門，投入到波濤洶涌的成年人世界之中和蚪。那里有企圖傷害他的力量止状。那種力量有的時(shí)候就在現(xiàn)實(shí)之中，有的時(shí)候則來自現(xiàn)實(shí)之外攒霹。而與此同時(shí)怯疤，又有許多人愿意拯救或結(jié)果上拯救了他的靈魂。他被沖往世界的盡頭催束，又以自身力量返回集峦。返回之際他已不再是他，他已進(jìn)入下一階段。

于是我們領(lǐng)教了世界是何等兇頑(tough)塔淤，同時(shí)又得知世界也可以變得溫存和美好摘昌。《海邊的卡夫卡》力圖通過十五歲少年的眼睛來描繪這樣一個(gè)世界高蜂。恕我重復(fù)聪黎，田村卡夫卡君是我自身也是您自身。閱讀這個(gè)故事的時(shí)間里备恤，倘若您也能以這樣的眼睛觀看世界稿饰，作為作者將感到無比欣喜。

（在作者評(píng)論區(qū)我看到一句話露泊，說是人一定要過了某個(gè)年紀(jì)才能看清那個(gè)年紀(jì)湘纵，并訴諸于筆。15.6歲中學(xué)的我們滤淳，青春的關(guān)鍵期梧喷，認(rèn)識(shí)自我與世界的定形期，我們叛逆脖咐，違背铺敌，逃離，思索與糾結(jié)屁擅，我們渴望世界偿凭，又依賴父母兄弟，我們尋找朋友派歌，也詢問活著的真諦弯囊，我們常想到未來，性也開始萌生……然而度過這些青春時(shí)歲的我們終究回到生活的正軌胶果，有些記憶被打包放在深深的角落匾嘱，不知何時(shí)會(huì)想起。）

鳥的鳴囀早抠，蟲的叫聲霎烙，小溪的低吟淺唱，樹葉的隨風(fēng)輕語蕊连，屋頂什么走動(dòng)的足音悬垃，下雨的動(dòng)靜，以及時(shí)而傳來耳畔的那無法說明無可形容的聲響……地球上充滿著這么多新鮮美妙的天籟甘苍，而過去我竟渾然不覺尝蠕，對(duì)這么重要的現(xiàn)象竟一直視而不見充耳不聞。我就像在彌補(bǔ)過去的損失载庭，久久坐在檐廊里看彼，閉目合眼扇谣，平心靜氣，一點(diǎn)不漏地傾聽那里的聲音（人類只要習(xí)慣了一些東西闲昭，以前害怕的也就不再害怕了罐寨，更何況，不可捉摸的大自然雖時(shí)常充滿了危險(xiǎn)序矩，卻與人向來是一體鸯绿。）

只是，更讓我厭倦的簸淀，是缺乏想象力的那類人瓶蝴，即T·S·艾略特說的‘空虛的人們’。他們以稻草填充缺乏想象力的部位填充空虛的部位租幕，而自己又渾然不覺地在地面上走來竄去舷手，并企圖將那種麻木感通過羅列空洞的言辭強(qiáng)加于人。說痛快點(diǎn)兒劲绪，就是剛才來的兩個(gè)人那樣的人男窟。

（文中多次提到缺乏想象力的人，在此書的立意角度贾富，15歉眷，6歲黑白分明，天馬行空颤枪，應(yīng)該最看不得那些拉我們回現(xiàn)實(shí)的言論汗捡，那些我為你好，那些你早晚會(huì)明白畏纲，你還小你不懂扇住，我經(jīng)歷過的，這個(gè)事情就是這樣的盗胀，你是不現(xiàn)實(shí)的等等的話艘蹋，我不禁思考，如果如此读整，我們每個(gè)人又必經(jīng)這么一個(gè)階段的意義何在呢簿训？的）

缺乏想象力的狹隘咱娶、苛刻米间、自以為是的命題、空洞的術(shù)語膘侮、被篡奪的理想屈糊、僵化的思想體系——對(duì)我來說，真正可怕是這些東西琼了。我從心底畏懼和憎惡這些東西逻锐。何為正確何為不正確——這當(dāng)然是十分重要的問題夫晌。但這種個(gè)別判斷失誤，在很多情況下事后不是不可以糾正昧诱。只要有主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣晓淀，一般都可以挽回。然而缺乏想象力的狹隘和苛刻卻同寄生蟲無異盏档，它們改變賴以寄生的主體凶掰、改變自身形狀而無限繁衍下去。這里沒有獲救希望蜈亩。作為我懦窘，不愿意讓那類東西進(jìn)入這里≈膳洌”

　“那樣一來畅涂，我……”聲音缺少必要的重量。我出口的話語尚未找到去向便被虛無的空間吞沒了道川。（寫一個(gè)人聲音輕小聽不清的午衰，或者突然陷入深重的沉默的方式）

　大島凝視我的眼睛：“跟你說，田村卡夫卡君冒萄，你現(xiàn)在所感覺的苇经，也是多數(shù)希臘悲劇的主題。不是人選擇命運(yùn)宦言，而是命運(yùn)選擇人扇单。這是希臘悲劇根本的世界觀。這種悲劇性——亞里士多德是這樣下的定義——令人哭笑不得的是奠旺，較之起因于當(dāng)事者的缺點(diǎn)蜘澜，毋寧說是以其優(yōu)點(diǎn)為杠桿產(chǎn)生的。我的意思你可明白响疚？人不是因其缺點(diǎn)鄙信、而是因其優(yōu)點(diǎn)而被拖入更大的悲劇之中的。索阜拊危克勒斯的《奧狄甫斯王》即是顯例装诡。奧狄甫斯王不是因其怠惰和愚鈍、而恰恰是因其勇敢和正直才給他帶來了悲劇践盼。于是這里邊產(chǎn)生了無法回避的irony鸦采。”

　　“而又無可救贖咕幻∮娌”

　　“在某種情況下，”大島說肄程，“某種情況下無可救贖锣吼。不過irony使人變深變大选浑，而這成為通往更高境界的救贖的入口，在那里可以找出普遍的希望玄叠。唯其如此古徒，希臘悲劇至今仍被許多人閱讀，成為藝術(shù)的一個(gè)原型读恃。再重復(fù)一遍：世界萬物都是metaphor（隱喻描函、暗喻）。不是任何人都實(shí)際殺父奸母狐粱。對(duì)吧舀寓？就是說，我們是通過metaphor這個(gè)裝置接受irony肌蜻，加深擴(kuò)大自己互墓。”（21章父親可怕的寓言蒋搜，哲學(xué)思考篡撵，對(duì)希臘悲劇的解讀，對(duì)命運(yùn)的解讀豆挽，何以說人選擇命運(yùn)育谬，還是命運(yùn)選擇人，我們努力改變的向上發(fā)展的都是為了向更好的方向發(fā)展帮哈，卻又不得去面臨新的難題膛檀，新的困境，那要永遠(yuǎn)處于低配置階段嗎娘侍？那樣子命運(yùn)同樣會(huì)作用于我們嗎咖刃？觀世，似乎普通人并未太折服于命運(yùn)的捉弄憾筏，所以嚎杨？）

孤獨(dú)如柔軟的泥堆積在那里。穿過水層的隱約光亮氧腰，猶如遠(yuǎn)古記憶的殘片白熒熒地灑向四周枫浙。深深的水底覓不到生命的跡象。她究竟看了我——或我所在的位置——多長(zhǎng)時(shí)間呢古拴？我發(fā)覺時(shí)間的規(guī)律已然失去箩帚。在那里，時(shí)間會(huì)按照心的需要而延長(zhǎng)或沉積斤富。（時(shí)間的失準(zhǔn)膏潮，在情緒和心理的作用下傾佩于村上的語言，描繪得那樣形象满力，精準(zhǔn)焕参，別有意味的情境）

只要一看她嘴角漾出的微笑，便可以將一顆幸福之心所留下的美麗軌跡描摹下來油额，一如將螢火蟲在夜色中曵出的弧光駐留在眼底叠纷。（美麗的力度，那種張力感染力潦嘶，我的幸福是月牙形涩嚣，藏在你的嘴角，你的眉）

她的話誠(chéng)然進(jìn)入了我的耳朵掂僵，振動(dòng)鼓膜航厚，聲波傳入大腦，被置換成語言锰蓬，可是語言與含義聯(lián)接不上幔睬。（搭不上話時(shí)最貼切的描繪）

“愛即重新構(gòu)筑世界，這上面任何事情都可能發(fā)生芹扭÷槎ィ”（愛）

　“那樣一來，我……”聲音缺少必要的重量舱卡。我出口的話語尚未找到去向便被虛無的空間吞沒了辅肾。（寫一個(gè)人聲音輕小聽不清的方式）

　大島凝視我的眼睛：“跟你說，田村卡夫卡君轮锥，你現(xiàn)在所感覺的矫钓，也是多數(shù)希臘悲劇的主題。不是人選擇命運(yùn)舍杜，而是命運(yùn)選擇人份汗。這是希臘悲劇根本的世界觀。這種悲劇性——亞里士多德是這樣下的定義——令人哭笑不得的是蝴簇，較之起因于當(dāng)事者的缺點(diǎn)杯活，毋寧說是以其優(yōu)點(diǎn)為杠桿產(chǎn)生的。我的意思你可明白熬词？人不是因其缺點(diǎn)旁钧、而是因其優(yōu)點(diǎn)而被拖入更大的悲劇之中的。索富ナ埃克勒斯的《奧狄甫斯王》即是顯例歪今。奧狄甫斯王不是因其怠惰和愚鈍、而恰恰是因其勇敢和正直才給他帶來了悲劇颜矿。于是這里邊產(chǎn)生了無法回避的irony寄猩。”

　　“而又無可救贖骑疆√锲”

　　“在某種情況下替废，”大島說，“某種情況下無可救贖泊柬。不過irony使人變深變大椎镣，而這成為通往更高境界的救贖的入口，在那里可以找出普遍的希望兽赁。唯其如此状答，希臘悲劇至今仍被許多人閱讀，成為藝術(shù)的一個(gè)原型刀崖。再重復(fù)一遍：世界萬物都是metaphor（隱喻惊科、暗喻）。不是任何人都實(shí)際殺父奸母亮钦。對(duì)吧馆截？就是說，我們是通過metaphor這個(gè)裝置接受irony或悲，加深擴(kuò)大自己孙咪。”（21章父親可怕的寓言巡语，哲學(xué)思考翎蹈，對(duì)希臘悲劇的解讀，對(duì)命運(yùn)的解讀男公，）

荤堪。孤獨(dú)如柔軟的泥堆積在那里。穿過水層的隱約光亮枢赔，猶如遠(yuǎn)古記憶的殘片白熒熒地灑向四周澄阳。深深的水底覓不到生命的跡象。她究竟看了我——或我所在的位置——多長(zhǎng)時(shí)間呢踏拜？我發(fā)覺時(shí)間的規(guī)律已然失去碎赢。在那里，時(shí)間會(huì)按照心的需要而延長(zhǎng)或沉積速梗。（時(shí)間的失準(zhǔn)肮塞，在情緒和心理的作用下）

只要一看她嘴角漾出的微笑，便可以將一顆幸福之心所留下的美麗軌跡描摹下來姻锁，一如將螢火蟲在夜色中曵出的弧光駐留在眼底枕赵。

（美麗的力度，那種張力感染力）

她的話誠(chéng)然進(jìn)入了我的耳朵位隶，振動(dòng)鼓膜拷窜，聲波傳入大腦，被置換成語言，可是語言與含義聯(lián)接不上篮昧。（搭不上話時(shí)最貼切的描繪）

“愛即重新構(gòu)筑世界赋荆，這上面任何事情都可能發(fā)生×堤罚”（人類為愛做的事大大小小糠睡，未愛幻想挽鞠，改變疚颊，重生，一個(gè)個(gè)新的世界就此開始）

超越含義的意象如剪紙一樣立起信认，開始獨(dú)自行走材义，一如夢(mèng)深之時(shí)。（正如文學(xué)要寫得深刻難懂一樣）

但其音質(zhì)如淋濕庭園飛石的春雨嫁赏，溫情脈脈地刷洗著我們的意識(shí)其掂。（春雨潤(rùn)物無聲，那春雨淋濕飛石應(yīng)是一種滋潤(rùn)潦蝇，一種綿密款熬，一種撫摸，又一種新的意象帶來的新感覺）

此時(shí)星野身上襲來的痛感正可謂劈頭蓋腦野蠻至極攘乒。腦海中一道巨大的閃電掠過贤牛，意識(shí)當(dāng)即一片空白。呼吸停止则酝，仿佛被從高塔之巔陡然推下九層地獄殉簸，連呼叫都來不及。過度的疼痛使他什么都思考不成沽讹。所有思考都被烤得四下飛濺般卑，所有感覺都集中在疼痛上。身體框架就好像一下子分崩離析爽雄。就是死也不至于毀壞到這般地步蝠检。眼睛也睜不開。他趴在那里全然奈何不得挚瘟，口水淌在榻榻米上叹谁，淚珠漣漣而下。如此非常狀態(tài)大約持續(xù)了三十秒刽沾。（如何形容難以承受的疼痛）

我閉起眼睛掬取少女的心顫本慕，將其融入自己的心律。（美麗慘了侧漓，心隨你動(dòng)）

“‘所謂純粹的現(xiàn)在锅尘，即吞噬未來的、過去的、難以把握的過程藤违。據(jù)實(shí)而言浪腐，所有知覺均已成記憶《倨梗’”

　　小伙子抬起頭议街，半張著嘴看女郎的臉：“什么呀，這璧榄？”

　　“亨利·柏格森（法國(guó)哲學(xué)家）特漩。”女郎吻在龜頭上骨杂，一邊舔殘存的精液一邊說：“唔嘰吁唧唧涂身。”

　　“聽不清搓蚪「蚴郏”

　　“《物質(zhì)與記憶》。沒讀過妒潭？”

　“‘我既是相關(guān)的內(nèi)容悴能，同時(shí)又是相關(guān)之事本身■ㄔ郑’”

　　“嗬漠酿！”

　　“黑格爾對(duì)‘自我意識(shí)’下了定義，認(rèn)為人不僅可以將自己與容體分開來把握佑女，而且可以通過將自己投射在作為媒介的客體上來主動(dòng)地更深刻地理解自己记靡。這就是自我意識(shí)⊥徘”（文學(xué)概論學(xué)到的世界與對(duì)象化的世界）

“‘我非神非佛摸吠，只是無情物。既是無情物嚎花，自然不辨人之善惡寸痢，不循善惡行事。

“上田秋成《雨月物語》的一節(jié)紊选。反正你不至于讀過啼止。”

“準(zhǔn)確說來兵罢，石頭本身沒有意義献烦。形勢(shì)需要一個(gè)東西，而那碰巧是這石頭卖词。俄國(guó)作家契訶夫說得好：‘假如故事中出現(xiàn)手槍巩那，那就必須讓它發(fā)射。’什么意思可明白即横？

　“因?yàn)槿魏稳硕荚谕ㄟ^戀愛尋找自己本身欠缺的一部分噪生，所以就戀愛對(duì)象加以思考時(shí)難免——程度固然有別——悲從中來，覺得就像踏入早已失去的撩人情思的房間东囚。理所當(dāng)然跺嗽。這樣的心情不是你發(fā)明的，所以最好別申請(qǐng)專利页藻〗凹蓿”（事物的存在必有它的道理和作用）

　“假如你能在這里打開這入口石，不會(huì)轟一聲惹出什么禍來惕橙？就像《阿拉丁與神燈》似的出現(xiàn)莫名其妙的妖精什么的瞧甩，或者一蹦一跳地跑出青蛙王子緊緊吻著咱們不放钉跷？又或者給火星人吃掉弥鹦？”

小時(shí)候，阿爺曾把釋迦佛祖的故事講給自己聽爷辙。有個(gè)名字叫茗荷的弟子彬坏，呆頭呆腦，連一句簡(jiǎn)單的經(jīng)文也記不完全膝晾，其他弟子都瞧不起他栓始。一天釋迦佛祖對(duì)他說：“喂，茗荷血当，你腦袋不好使幻赚，經(jīng)文不記也可以，以后你就一直坐在門口給大家擦鞋好了臊旭÷淠眨”茗荷老實(shí)，沒有說什么“開哪家子玩笑离熏，釋迦佳谦！難道還要叫我舔你屁股眼兒么！”此后十年二十年時(shí)間里茗荷一直按佛祖的吩咐擦大家的鞋滋戳，一天突然開悟钻蔑，成了釋迦弟子中最出色的人物。星野至今仍記得這個(gè)故事奸鸯。之所以清楚記得咪笑，是因?yàn)樗J(rèn)為一二十年連續(xù)給大家擦鞋的人生無論怎么想都一塌糊涂，天大的笑話娄涩！但如今回頭一想窗怒，這故事在他心里引起了另一種回響。人生這東西怎么折騰反正都一塌糊涂，他想兜粘。只不過小時(shí)候不知道罷了（聰明者何為聰明申窘，連參佛的弟子都會(huì)嘲笑同輩，凡人又何嘗沒有呢孔轴，所以哪里不是糊涂剃法，誰不是混沌著呢？人生折騰來去到底實(shí)現(xiàn)了什么路鹰，理清了什么贷洲，是否就活得自在清醒呢，恐怕不見得晋柱，茗荷得道的原因究竟為何优构，總不至于是擦了一二十年的鞋，這背后隱含的道理是什么呢雁竞？）

　　“事情一件接一件钦椭。那不是你的責(zé)任，也不是我的責(zé)任碑诉。責(zé)任不在預(yù)言彪腔，不在詛咒，不在DNA进栽，不在非邏輯性德挣，不在結(jié)構(gòu)主義，不在第三次產(chǎn)業(yè)革命快毛。我們所以都在毀滅都在喪失格嗅，是因?yàn)槭澜绫旧砭褪墙⒃跉缗c喪失之上的，我們的存在不過是其原理的剪影而已唠帝。例如風(fēng)屯掖，既有飛沙走石的狂風(fēng)，又有舒心愜意的微風(fēng)没隘，但所有的風(fēng)終究都要消失懂扼。風(fēng)不是物體，而不外乎是空氣移動(dòng)的總稱右蒲。側(cè)耳傾聽阀湿，其隱喻即可了然」逋”（關(guān)于存在毀滅）但沒有了然風(fēng)的隱喻陷嘴？

戀愛這東西說到底就是這么回事，田村卡夫卡君间坐。如果擁有令人吃驚的了不起的想法的是你一個(gè)人灾挨，那么在深重的黑暗中往來彷徨的也必是你一個(gè)人邑退。你必須以自己的身心予以忍受。（戀愛是兩個(gè)人的事劳澄，不必勉強(qiáng)地技，單相守怪不得別人，我們自身必須知道它所帶來的黑暗與痛苦秒拔，并且承受下來莫矗。）

“我們居住的這個(gè)世界，總是與另一個(gè)世界為鄰砂缩。你可以在某種程度上踏入其中作谚，也可以平安無事地返回，只要多加小心庵芭∶美粒可是一旦越過某個(gè)地點(diǎn)，就休想重新回來双吆。找不到歸路眨唬。迷宮！你知道迷宮最初從何而來伊诵？”　　我搖頭单绑。　“最初提出迷宮這一概念的曹宴，據(jù)現(xiàn)在掌握的知識(shí)，是古代美索不達(dá)米亞人歉提。他們拉出動(dòng)物的腸子——有時(shí)恐怕是人的腸子——用來算命笛坦，并很欣賞腸子復(fù)雜的形狀。所以苔巨，迷宮的基本形狀就是腸子版扩。也就是說，迷宮的原理在于你自身內(nèi)部侄泽，而且同你外部的迷宮性相呼應(yīng)礁芦。”

　　“隱喻挣郭∈獗蓿”我說页响。

　　“是的∥醋矗互為隱喻。你外部的東西是你內(nèi)部東西的投影析桥，你內(nèi)部的東西是你外部的東西的投影司草。所以艰垂，你通過屢屢踏入你外部的迷宮來涉足設(shè)在你自身內(nèi)部的迷宮，而那在多數(shù)情況下是非常危險(xiǎn)的埋虹〔略鳎”（深?yuàn)W，不得不承認(rèn)外界的一切勢(shì)必都要受我們內(nèi)里的影響搔课，也知內(nèi)里的復(fù)雜拉宗，但由外到內(nèi)何以危險(xiǎn)呢，是因?yàn)橥獠客渡洳⒉荒敲凑鎸?shí)而且易曲解內(nèi)里嗎辣辫？）

　　我睜開眼睛旦事。我躺在床上，周圍誰也沒有急灭。時(shí)值深更姐浮，夜黑得無以復(fù)加，所有鐘表都已從中失去葬馋。我下床脫去內(nèi)褲卖鲤，用廚房的水沖洗上面沾的精液，它猶如黑暗產(chǎn)下的私生子畴嘶，白白的重重的蛋逾，粘粘糊糊的。我一口氣喝了好幾杯水窗悯。無論怎么喝都不解渴区匣。我實(shí)在孤獨(dú)難耐。在子夜無邊的黑暗里蒋院、在森林的重重包圍中亏钩，我孤獨(dú)得地老天荒。那里沒有季節(jié)欺旧，沒有光明姑丑。我回身上床，坐在床上深深呼吸辞友。夜色擁裹著我栅哀。

　　現(xiàn)在，那個(gè)什么已在你體內(nèi)歷歷顯形称龙。它作為黑影憩息在那里留拾。外殼已無影無蹤。外殼被徹底毀棄茵瀑。你的雙手沾有黏乎乎的東西间驮，好像人的血。你把手舉到眼前马昨，但光亮不足竞帽，看不清是什么扛施。無論內(nèi)側(cè)還是外側(cè)都過于黑暗。

（男人男孩）

（人體內(nèi)的陰陽五行說）

　“那么有一點(diǎn)想問問：你認(rèn)為音樂有改變一個(gè)人的力量嗎屹篓？比如說自己身上的什么會(huì)因?yàn)槟硶r(shí)聽到的音樂而一下子發(fā)生變化疙渣？”

　　大島點(diǎn)頭《亚桑“當(dāng)然妄荔，”他說，“體悟什么谍肤，我們身上的什么因之發(fā)生變化啦租，類似一種化學(xué)作用。之后我們檢查自己本身荒揣，得知其中所有刻度都上了一個(gè)臺(tái)階篷角，自己的境界擴(kuò)大了一輪。我也有這樣的感受系任。倒是偶爾才有一次恳蹲，偶一有之。同戀愛一樣俩滥〖卫伲”（我倒是感受到了情緒和對(duì)某些東西的體悟）

　星野在房間里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。對(duì)了霜旧，沒準(zhǔn)卡內(nèi)爾·山德士會(huì)打電話來错忱，那個(gè)老頭兒肯定知道石頭如何處理，說不定會(huì)給一個(gè)充滿愛心的有益的忠告颁糟。但怎么打量電話機(jī)都不響鈴航背，一味保持著沉默。沉默的電話機(jī)看上去極富內(nèi)省精神棱貌。沒有人敲門，沒有郵件（哪怕一封）箕肃，沒有特殊事情發(fā)生（哪怕一件）婚脱，沒有氣候變異，沒有預(yù)感勺像。惟獨(dú)時(shí)間毫無表情地流逝障贸。中午到來，下午靜靜地向傍晚靠近吟宦。墻上電子掛鐘的秒針如豉蟲一般流暢地滑過時(shí)間的水面篮洁。中田在床上繼續(xù)死亡之旅。食欲不知為什么全然上不來殃姓。喝罷第三罐可樂袁波，星野象征性地嚼了幾片蘇打餅干瓦阐。（最寂寞無聊的時(shí)候大概就是此般心情了）

　“我在久遠(yuǎn)的往昔扔掉了不該扔的東西∨衽疲”她說睡蟋，“扔掉了我比什么都珍愛的東西。我害怕遲早會(huì)失去枷颊，所以不能不用自己的手扔掉戳杀。我想，與其被奪走或由于偶然原因消失夭苗，還不如自行扔掉為好信卡。當(dāng)然那里邊也有不可能減卻的憤怒。然而那是錯(cuò)誤的题造，那是我絕對(duì)不可扔掉的東西傍菇。”（越是珍重的東西晌梨，我們面臨困境桥嗤，或產(chǎn)生幻想，總害怕它失去仔蝌，因此我們主動(dòng)失去泛领，以補(bǔ)償擔(dān)驚受怕的心理，這只不過提前結(jié)束了我們擁有珍貴東西的體驗(yàn)敛惊，我們失去價(jià)值渊鞋，丟掉了重心）

“我們大家都在持續(xù)失去種種寶貴的東西，”電話鈴?fù)Ｖ购笏f道瞧挤，“寶貴的機(jī)會(huì)和可能性锡宋，無法挽回的感情。這是生存的一個(gè)意義特恬。但我們的腦袋里——我想應(yīng)該是腦袋里　——有一個(gè)將這些作為記憶保存下來的小房間执俩。肯定是類似圖書館書架的房間癌刽。而我們?yōu)榱私庾约旱男牡恼_狀態(tài)役首，必須不斷制作那個(gè)房間用的檢索卡。也需要清掃显拜、換空氣衡奥、給花瓶換水。換言之远荠，你勢(shì)必永遠(yuǎn)活在你自身的圖書館里矮固。”（其實(shí)譬淳，那個(gè)房間里就是我們的記憶档址，我們的經(jīng)驗(yàn)積累盹兢，我們向前走著，不斷像經(jīng)驗(yàn)詢問答案辰晕，并且用新的經(jīng)驗(yàn)改寫以往的經(jīng)驗(yàn)）

　“希望你記住我蛤迎。”佐伯說含友，“只要有你記住我替裆，被其他所有人忘掉都無所謂【轿剩”

　“最好先睡一覺辆童。”叫烏鴉的少年說惠赫，“一覺醒來時(shí)把鉴，你將成為新世界的一部分《郏”

　　不久庭砍，你睡了。一覺醒來時(shí)混埠，你將成為新世界的一部分怠缸。（結(jié)局的結(jié)果就是一切如夢(mèng)一般，15歲年少特殊的經(jīng)歷钳宪，正因?yàn)榻?jīng)歷了才有了更為確定的態(tài)度回歸到過去的生活揭北，應(yīng)該呆在的地方，如果要說是新生活吏颖，我想應(yīng)該是走出沙漠里的你已經(jīng)不是未踏進(jìn)沙漠前的你了吧Ｉμ濉）