積德行善真的能改變命運嗎
說到積德行善喜滨,又一個矛盾出現(xiàn)了:都說“命里有時終須有匙赞,命里無時莫強求”厅目,結(jié)果《了凡四訓(xùn)》卻說命自我立、福自己求忽肛,民間諺語與《了凡四訓(xùn)》到底哪一個對呢村砂?!又說“一切皆是命屹逛,半點不由人”础废,那么“趨吉避兇、遇難成祥”該怎么解釋罕模?评腺!還有“運來鐵成金,運去金變鐵”淑掌、“閻王教你三更時蒿讥,絕不留你到天明”是鐵律,可“改天換命抛腕、自求多赣蟪瘢”又算是怎么回事?
另外這些話担敌,還都是玄學(xué)摔敛、命理、預(yù)測派自己所說全封,明顯的自相矛盾马昙,可是細品,又好像每句話都有理刹悴,在生活中都貌似發(fā)生過给猾,這到底是怎么一回事呢?
其實颂跨,究其原因敢伸,就是在命理運行中,有一個很大的變數(shù):行善積德恒削。其大意就是某人本該短壽池颈,五十幾歲就應(yīng)壽終正寢,結(jié)果因為行善積德钓丰,所以活到七八十歲(我們的主人公了凡先生就是例證)還每天樂呵呵閑逛躯砰;有的人根據(jù)八字分析是貧賤之命,因為有慈悲心携丁,還拜弗琢歇,因而很是富貴兰怠;有的人根據(jù)運勢,應(yīng)該某年遭一大難李茫,源于某次助人揭保,結(jié)果到那年屁事沒有,反倒還發(fā)了一筆小財魄宏,或者干脆官升一級……這些情況總結(jié)起來秸侣,也就是云谷禪師說的“極善之人,數(shù)固拘他不定宠互;極惡之人味榛,數(shù)亦拘他不定”,這些改變命運的案例予跌,改變手法出奇一致搏色,都是行善的結(jié)果。
于是乎我們思考券册,行善真的能積德继榆,德高真的能趨吉避兇、改天換命汁掠、遇難成祥嗎略吨?
此時可能有讀者朋友問了,王老師你不是通曉易經(jīng)命理嘛考阱,您不是善學(xué)傳創(chuàng)學(xué)者嘛翠忠,您是專家,肯定知道真相啊乞榨,快告訴我們吧秽之。對不起,王老師慚愧吃既,您的問題考榨,我還真回答不了,不是沒有答案鹦倚,是不好回答:我說是吧河质,網(wǎng)上噴子那么多,還有方舟子那樣專門“打假”滴震叙,必然有人說我唯心掀鹅,搞封建迷信,玩騙人把戲媒楼,要是非讓我把gui神仙魔太上老君弗菩薩請出來給他瞧瞧乐尊,那我可就尷尬了;我說不是吧划址,那以后就沒人聽我忽悠了扔嵌,說王老師說了限府,行善積德根本改變不了命運,那我們跟他學(xué)習(xí)善學(xué)有個屁用痢缎,瞎耽誤時間胁勺,王老師就是個騙子……所以,請理解我牺弄,不是不能說,是說不得宜狐,不好說势告,不方便說,更不敢說抚恒。
但話題已經(jīng)出來咱台,什么都不說,總說不過去俭驮,那王老師就從另外的角度來聊聊這個問題回溺。
首先,從“善學(xué)”角度度來說混萝,行善是可以改變命運的遗遵。學(xué)習(xí)過王老師善學(xué)的朋友都知道,善分兩個層面逸嘀,一個是善心车要、行善的內(nèi)善,一個是善舉崭倘、善行的外善翼岁,掌握了[善學(xué)],就找到了進步和成功的法門司光,而后雙善合一琅坡,知行合一,加上時間積累残家,必然能改變命運榆俺。
其次,從實際體驗這一點出發(fā)說坞淮,善能改變?nèi)说男膽B(tài)和格局谴仙。善有善報,設(shè)想因為你有次無意間救了富翁某甲遠在家鄉(xiāng)的父親一命碾盐,某甲感激不盡晃跺,于是請你到香港旅游,讓你知道了大都市的繁華毫玖,因此你離開山溝掀虎,仗著泥瓦工的手藝凌盯,到深圳打工,而后組建建筑隊烹玉,再然后包工程驰怎,這期間還扶危助困,最后也來個鮮衣怒馬……這種福報二打,并不是你那一次救人一命而換來的县忌,而是通過救人和旅游,讓你體味了行善的喜悅继效;通過自己拼搏奮斗症杏,嘗到了善行的甜頭。歸根結(jié)底瑞信,是你心態(tài)厉颤、思維和格局的改變提升,跟那次救人凡简,關(guān)系不大逼友。
還有從人文角度說,行善是可以改變命運的秤涩。你說你天天在單位里幫這個幫那個帜乞,老實肯干肯吃虧,落了賊拉好地人緣筐眷,大家都說這哥們仗義挖函,等將來這些人發(fā)達了,不帶你帶誰浊竟。
最后最重要怨喘,從科學(xué)層面解釋,有本書叫《水知道答案》振定,日本科學(xué)家江本勝先生通過一系列實驗弄明白滴必怜,科學(xué)地證明了氣場(風(fēng)水)的存在……恩?恩后频?怎么聊上這個了梳庆,好像有點扯遠了……但是,那又是明擺著的事實卑惜。