積德行善真的能改變命運嗎
說到積德行善喜滨，又一個矛盾出現(xiàn)了：都說“命里有時終須有匙赞，命里無時莫強求”厅目，結(jié)果《了凡四訓(xùn)》卻說命自我立、福自己求忽肛，民間諺語與《了凡四訓(xùn)》到底哪一個對呢村砂？！又說“一切皆是命屹逛，半點不由人”础废，那么“趨吉避兇、遇難成祥”該怎么解釋罕模？评腺！還有“運來鐵成金，運去金變鐵”淑掌、“閻王教你三更時蒿讥，絕不留你到天明”是鐵律，可“改天換命抛腕、自求多赣蟪瘢”又算是怎么回事？
另外這些話担敌，還都是玄學(xué)摔敛、命理、預(yù)測派自己所說全封，明顯的自相矛盾马昙，可是細品，又好像每句話都有理刹悴，在生活中都貌似發(fā)生過给猾，這到底是怎么一回事呢？
其實颂跨，究其原因敢伸，就是在命理運行中，有一個很大的變數(shù)：行善積德恒削。其大意就是某人本該短壽池颈，五十幾歲就應(yīng)壽終正寢，結(jié)果因為行善積德钓丰，所以活到七八十歲（我們的主人公了凡先生就是例證）還每天樂呵呵閑逛躯砰；有的人根據(jù)八字分析是貧賤之命，因為有慈悲心携丁，還拜弗琢歇，因而很是富貴兰怠；有的人根據(jù)運勢，應(yīng)該某年遭一大難李茫，源于某次助人揭保，結(jié)果到那年屁事沒有，反倒還發(fā)了一筆小財魄宏，或者干脆官升一級……這些情況總結(jié)起來秸侣，也就是云谷禪師說的“極善之人，數(shù)固拘他不定宠互；極惡之人味榛，數(shù)亦拘他不定”，這些改變命運的案例予跌，改變手法出奇一致搏色，都是行善的結(jié)果。
于是乎我們思考券册，行善真的能積德继榆，德高真的能趨吉避兇、改天換命汁掠、遇難成祥嗎略吨？
此時可能有讀者朋友問了，王老師你不是通曉易經(jīng)命理嘛考阱，您不是善學(xué)傳創(chuàng)學(xué)者嘛翠忠，您是專家，肯定知道真相啊乞榨，快告訴我們吧秽之。對不起，王老師慚愧吃既，您的問題考榨，我還真回答不了，不是沒有答案鹦倚，是不好回答：我說是吧河质，網(wǎng)上噴子那么多，還有方舟子那樣專門“打假”滴震叙，必然有人說我唯心掀鹅，搞封建迷信，玩騙人把戲媒楼，要是非讓我把gui神仙魔太上老君弗菩薩請出來給他瞧瞧乐尊，那我可就尷尬了；我說不是吧划址，那以后就沒人聽我忽悠了扔嵌，說王老師說了限府，行善積德根本改變不了命運，那我們跟他學(xué)習(xí)善學(xué)有個屁用痢缎，瞎耽誤時間胁勺，王老師就是個騙子……所以，請理解我牺弄，不是不能說，是說不得宜狐，不好說势告，不方便說，更不敢說抚恒。
但話題已經(jīng)出來咱台，什么都不說，總說不過去俭驮，那王老師就從另外的角度來聊聊這個問題回溺。
首先，從“善學(xué)”角度度來說混萝，行善是可以改變命運的遗遵。學(xué)習(xí)過王老師善學(xué)的朋友都知道，善分兩個層面逸嘀，一個是善心车要、行善的內(nèi)善，一個是善舉崭倘、善行的外善翼岁，掌握了[善學(xué)]，就找到了進步和成功的法門司光，而后雙善合一琅坡，知行合一，加上時間積累残家，必然能改變命運榆俺。
其次，從實際體驗這一點出發(fā)說坞淮，善能改變?nèi)说男膽B(tài)和格局谴仙。善有善報，設(shè)想因為你有次無意間救了富翁某甲遠在家鄉(xiāng)的父親一命碾盐，某甲感激不盡晃跺，于是請你到香港旅游，讓你知道了大都市的繁華毫玖，因此你離開山溝掀虎，仗著泥瓦工的手藝凌盯，到深圳打工，而后組建建筑隊烹玉，再然后包工程驰怎，這期間還扶危助困，最后也來個鮮衣怒馬……這種福報二打，并不是你那一次救人一命而換來的县忌，而是通過救人和旅游，讓你體味了行善的喜悅继效；通過自己拼搏奮斗症杏，嘗到了善行的甜頭。歸根結(jié)底瑞信，是你心態(tài)厉颤、思維和格局的改變提升，跟那次救人凡简，關(guān)系不大逼友。
還有從人文角度說，行善是可以改變命運的秤涩。你說你天天在單位里幫這個幫那個帜乞，老實肯干肯吃虧，落了賊拉好地人緣筐眷，大家都說這哥們仗義挖函，等將來這些人發(fā)達了，不帶你帶誰浊竟。
最后最重要怨喘，從科學(xué)層面解釋，有本書叫《水知道答案》振定，日本科學(xué)家江本勝先生通過一系列實驗弄明白滴必怜，科學(xué)地證明了氣場（風(fēng)水）的存在……恩？恩后频？怎么聊上這個了梳庆，好像有點扯遠了……但是，那又是明擺著的事實卑惜。
