文/一諾

這是一個很大很高深的題目匾二。我沒有系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，也不是心理學(xué)專家拳芙。不過自己最近幾年來察藐，開始有意識地做自我發(fā)現(xiàn)的探索，所以準(zhǔn)備從自己最近的一件小事引發(fā)的思考入手舟扎，和大家一起探討這個題目分飞。

事情其實平淡無奇：最近一段時間，我對在“奴隸社會”寫文章這件事上浆竭，不知為什么變得心灰意冷浸须。我的外在形象好像一直是“斗志昂揚”，總有很多東西可以寫邦泄，有很多表達(dá)欲望删窒。但是最近一兩個月，完全不是這樣顺囊，提不起精神來肌索，搜腸刮肚一個月也憋不出一篇。而且因為寫不出來特碳，而更加焦慮诚亚。但同時晕换，我對自己的狀態(tài)，又百思不得其解站宗。因為如果想想闸准，我寫東西的初衷還在，生活和工作也沒有特別大的變化梢灭，覺得實在無法解釋自己的狀態(tài)夷家，也無法緩解焦慮。

我琢磨了好一段時間敏释，似乎找到了原因库快，那就是雖然好像我的生活沒有太大變化，實質(zhì)上內(nèi)心里發(fā)生了很大變化钥顽。

這變化主要是兩方面义屏。 第一，在蓋茨基金會的新工作中蜂大，接觸了很多讓我非常佩服的人闽铐。舉例來說，本來覺得我自己挺有情懷县爬，挺關(guān)心世界大事的阳啥，但是看到在一線做了20年扶貧工作的人添谊，就覺得自己太小兒科了财喳。另外也見了很多非常有影響力的人，相比他們覺得自己很平凡和渺小斩狱。自己的潛意識里耳高，其實在不自覺地把自己和他們比，而開始有些自卑所踊。寫東西給別人看泌枪，一個重要的心理前提其實是自信，就是覺得自己的想法是有價值的秕岛，寫給別人看是有用的碌燕。所以一旦這個自信動搖了，就很難行動了继薛。另一方面修壕，我又有一點自負(fù)《艨迹“奴隸社會”做了這么長時間慈鸠，有很多人投稿，華章同學(xué)也很勤奮的每天編輯灌具，我好像可以發(fā)一發(fā)懶青团，不寫也沒有什么嚴(yán)重后果譬巫，不像以前，自己不寫就做不下去督笆。所以自卑又加上自負(fù)芦昔，我夾在中間根本無法動彈。

這似乎是找到了問題所在娃肿，但是我還是不知道怎么解決烟零。如何解決這個自卑和自負(fù)的問題呢？說服自己么咸作？可是道理我都懂跋前ⅰ？于是那天和我的executive coach（執(zhí)行教練）聊這件事记罚，他聽了以后墅诡，一語道破，說其實自卑也好桐智，自負(fù)也好末早，根本上是同一個問題，是你的自我迷失（identify confusion）说庭。你自己沒有了根基然磷，對自己的定義根據(jù)外界的東西在變，一會兒和這個比刊驴，定義成這樣姿搜，一會兒又和那個比，定義成那樣捆憎，這兩個定義又互相矛盾舅柜，所以你會不知道自己是誰，也就是自我的迷失躲惰。

所以要“解決”這個問題致份，要回到自我發(fā)現(xiàn)之路。

他講到這里我豁然開朗础拨。

這個題目其實并不陌生氮块，關(guān)注自己的內(nèi)心，我近幾年一直在有意識地做诡宗，但還是經(jīng)常會“忘記”滔蝉。其實這種修行是一生的事情，我們在不斷地反思中修正僚焦，每次都能對自我的認(rèn)識更深一點锰提。

開始探究如何在這條自我發(fā)現(xiàn)的道路上前行，這里給大家分享我的一點心得和方法。

首先立肘，理解什么是“我”边坤。其實最根本的“我”是我們的“臨在”（being）， 或者說我們的本我（essence）谅年，靈魂（soul）茧痒。我們的“本我”是沒有邊界的，或者說是有靈性的融蹂，她不局限于我們的身體旺订，是可以和自然萬物相通的。我們在社會生活中展現(xiàn)的“我”超燃，是外在的我区拳，是社會角色，或者標(biāo)簽意乓。如果把“本我”想象成樹根和樹干樱调，那社會的“我”是一個樹枝，其他和“我”相關(guān)的很多東西届良，情緒笆凌、性格、興趣士葫、愛好等等乞而，都是一根根的樹枝。

說到這里就可以講慢显，其實我們所有的不快爪模，都來自有外在的我和本我的脫節(jié)。就好像沒有了根基的枝葉鳍怨，風(fēng)一吹就能被吹走呻右。所以所謂的自我發(fā)現(xiàn)跪妥，就是尋找鞋喇，感受，和連接這“根基”的旅程眉撵。

而這個向內(nèi)的探尋侦香，和做一個高效能的外在的我是不矛盾的，而且恰恰相反纽疟，如果本我和外我緊密相連罐韩，那么我們向內(nèi)探索自己的根扎得越深，向外探索的枝葉就越是繁茂污朽。（The more rooted we are internally, the more effective we can be in engaging the external world）每次探究根就扎得深一點散吵，也能有更多發(fā)散的精力，時間更加集中在內(nèi)心的“意義”這根主線的周圍。各種“工作”矾睦，角色晦款，興趣，愛好都是表枚冗。有了內(nèi)心的扎實缓溅，才能表里相同，達(dá)到一致赁温，也就是英文講的congruence （一致）坛怪，有了congruence， 人才會擁有真正的由內(nèi)自外的快樂股囊。

如何探尋袜匿，回到核心的本我呢？其實有非常多的路徑和辦法稚疹，我給大家分享兩個沉帮。

第一，多問幾個為什么

我們做很多事贫堰，或者有很多情緒穆壕，好像有很清楚的原因，但多問幾個為什么其屏，會讓你深入地看自己喇勋。

比方說我做“奴隸社會”這個公眾號，要做好好像天經(jīng)地義偎行。那問自己為什么要做好川背？

是要證明自己能行嗎？如果是蛤袒，那為什么要證明熄云？證明給誰看？是因為我不自信妙真，需要靠“證明”來肯定自己的價值嗎缴允？

或者如果換一個回答，要做好珍德，是希望讓自己的經(jīng)歷和觀點讓更多人知道练般。那為什么要讓更多人知道？是因為這會正面的影響很多人锈候。為什么要影響很多人薄料？因為這樣可以影響大家的行動，推動社會的改變泵琳。為什么要推動社會的改變摄职？因為這讓我覺得生命有意義誊役。

多問一些這樣的問題，會找到意想不到的自己真正的驅(qū)動谷市。上面的兩種答案势木，其實是兩種不同的驅(qū)動，第一種的最底層驅(qū)動歌懒，是恐懼啦桌，恐懼自己得不到認(rèn)可，所以做事情是為了去獲得這種認(rèn)可及皂。第二種是來自于對“價值”的追求或者廣義地說甫男，是“愛”。

以恐懼為驅(qū)動验烧，是很有效的板驳，但這是一種“避免”性的驅(qū)動，為了避免什么而做什么碍拆，是被動的若治，這種驅(qū)動下的行為是不長久的，也是不快樂的感混，哪怕是做表象看來一個人很成功端幼。而以“愛”為驅(qū)動的行為，要真實和長久得多弧满，也會給我們帶來深厚的滿足感婆跑。

要了解自己的驅(qū)動，就是經(jīng)常這樣通過不斷問自己“為什么”探究自己的一些行為庭呜，決定滑进，選擇，或者情緒募谎。我的Coach給我講過一個很有意思的例子扶关。他是阿根廷移民到美國來。在阿根廷数冬，去餐廳吃飯节槐，給小費大概5%～10%。 在美國吉执，餐廳給小費差不多15%疯淫。他來美國以后，每次吃飯都給20% 左右的小費戳玫。他太太問他，為什么這么慷慨未斑，他說咕宿，因為服務(wù)好啊。可是有一次府阀，服務(wù)生服務(wù)并不好缆镣，他還是給了20%的小費。 他太太又問他试浙，他竟然答不上來董瞻。 他后來靠這樣問自己“為什么”， 發(fā)現(xiàn)他其實內(nèi)心的驅(qū)動田巴，是因為自己是移民钠糊，不希望別人看低他，要靠多給小費來證明自己不差壹哺。他說想明白了覺得很好笑抄伍，深層原因是自己的自卑，他的行為管宵，是通過幾塊錢截珍，尋求一個素不相識，以后也不會再遇到的服務(wù)生的 "approval" （肯定）來掩飾這種自卑箩朴。

其實講到這里岗喉，你也許會發(fā)現(xiàn)我們生活中這樣值得探究的瞬間比比皆是，所以如果有心炸庞，隨時隨地可以出現(xiàn)在自我探尋的路上沈堡。

第二，不要“想”太多燕雁，學(xué)會感受和釋放

我們作為社會人诞丽，經(jīng)常的狀態(tài)，就是活在“腦子”里“想”事情拐格，而不是活在“心里” we are too much in our mind, rather than in our soul僧免。想太多會讓我們更多在“樹枝”的層面，喪失和我們的本我連接捏浊。如何進入 "soul" 其實有很多路徑懂衩，其中一條路徑是冥想。當(dāng)我們有焦慮金踪，不安浊洞，恐懼的情緒的時候，覺得缺乏根基的時候胡岔，可以通過冥想進入我們的內(nèi)心法希。下面這是一個可以在5～10分鐘完成冥想的例子：

想象自己坐在很舒服的地方，脊背挺直靶瘸，呼吸順暢苫亦。

想象你自己進入自己的身體毛肋，站到自己心臟的后面，看到自己有力的生命屋剑，血液流動的聲音润匙，心臟有力的搏動。關(guān)注一段時間以后唉匾，開始感受那個讓你不安的情緒孕讳，感受這種焦慮或者恐懼，感受他在身體的哪里（我當(dāng)時感受到在身體的左下部分）巍膘，然后關(guān)注一段時間厂财，感受那部分慢慢發(fā)熱，然后從那里開始在身體里彌散典徘，彌散出你的身體蟀苛，像一種釋放。我們藏得很深的情緒有時候就像寶瓶里藏著的“妖怪”逮诲，這個“感受+釋放”的過程帜平，就像打開瓶塞，讓這些“妖怪”像氣體一樣梅鹦，從身體里的那個“寶瓶”里飄出來裆甩。

這種練習(xí)時間不長，也不需要音樂齐唆，只需要全神貫注地關(guān)注自己的感受嗤栓。

其實還有一個放之四海而皆準(zhǔn)的方法，就是藝術(shù)箍邮、我們在感受藝術(shù)茉帅，創(chuàng)造藝術(shù)的時候，也是在和我們的本我連接的時候锭弊。所以多欣賞和創(chuàng)作藝術(shù)堪澎，是我們回歸本我的重要途徑之一。

回到我開始說的那個困擾我的看似平淡無奇的小事情味滞，如果深究樱蛤，其實是發(fā)現(xiàn)自我的絕佳的入口。我追問自己剑鞍，發(fā)現(xiàn)原因昨凡，然后通過冥想，面對自己的情緒蚁署，釋放了焦慮便脊，重新感覺到了和自己初衷的連接。這個例子里的我寫文章的初衷形用，就是希望真實地分享自己的經(jīng)歷和思考就轧，對進行著類似思考和糾結(jié)的朋友有一定幫助证杭，進而盡自己的微薄之力田度，推動社會朝我向往的方向演進妒御。這個根基的根本，是我對“自我價值”的認(rèn)知 镇饺。這個價值就是在一方面自己全面真實地面對自己乎莉，同時成為社會里積極正向的一分子。有了這個內(nèi)在的價值取向奸笤，外在的行為就有了長期有力的驅(qū)動力惋啃。因為不是為了別人的認(rèn)可而寫，就沒有閱讀量的壓力监右，不必要追熱門題目边灭，也不必要實用博眼球的出格語言。能充分的感受自己健盒，就能寫出真實感人的東西绒瘦，也因此能給讀者帶來價值。

所以這件小事扣癣，從行為“現(xiàn)象”惰帽，追究到自己的本質(zhì)，面對和釋放自己的負(fù)面情緒父虑，重新建立和本質(zhì)的連接该酗，自我調(diào)整，然后重新指導(dǎo)自己外在的行為士嚎，而完成一個輪回呜魄。 這樣的輪回沒有盡頭。我們只要活著莱衩，就會一直在這條路上行進爵嗅，但通過一次次的探究，我們的本我的根會扎得更深膳殷，更牢固操骡。會讓我們成為一個更有效的人，也是更開悟的人赚窃。