導(dǎo)語(yǔ):該結(jié)主要論述我在中國(guó)歷史上最喜歡的君王——秦始皇嬴政地消。我會(huì)從更加客觀的角度去評(píng)析這樣一個(gè)人物。幾千年以來徽龟，關(guān)于秦始皇的評(píng)價(jià)爭(zhēng)斗特別激烈贤旷。我自己研究大秦也已經(jīng)六年了广料，我會(huì)站在不同史學(xué)家和不同史料的角度，客觀的描述這樣一個(gè)人物幼驶。
? 嬴政出生于公元前259年艾杏，也就是秦昭襄王48年，生于趙國(guó)邯鄲盅藻。上一節(jié)已經(jīng)剛剛講了购桑，在秦昭襄王嬴稷的時(shí)代，秦國(guó)已經(jīng)確立了一統(tǒng)天下之基礎(chǔ),而秦始皇作為秦昭襄王的曾孫氏淑，恰好迎合了時(shí)代的節(jié)點(diǎn)勃蜘，天下的統(tǒng)一將會(huì)在他的手中完成。追溯歷史的淵源假残，嬴政不僅是缭贡，秦莊襄王嬴異人的中子，還是商朝重臣惡來的第35代世孫辉懒。
? 公元前247年阳惹，秦莊襄王駕崩，秦莊襄王嬴異人在位僅四年眶俩。在
位期間他任用相邦呂不韋繼續(xù)實(shí)行變法莹汤，推行更戰(zhàn)，對(duì)商鞅變法進(jìn)行了有益的補(bǔ)充颠印，同時(shí)奠定了大秦一統(tǒng)天下的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)纲岭。從公元前230年至公元前221年，這十年間是秦始皇掌權(quán)后一統(tǒng)六國(guó)的時(shí)間嗽仪。在這十年的攻伐期間荒勇，他完成了華夏的大一統(tǒng)并結(jié)束了自東周以來柒莉，春秋戰(zhàn)國(guó)的亂世闻坚。關(guān)于秦始皇嬴政是如何一步一步統(tǒng)一六國(guó)的，這里我就不做過多的論述兢孝，有一部電視劇叫做《大秦賦》窿凤，如果有興趣的話仅偎，可以看一下，這里主要是描述他的功與過雳殊。
? 首先橘沥，嬴政統(tǒng)一六國(guó)之后廢分封，置郡縣夯秃。這是在秦始皇幼小時(shí)就有的想法座咆，當(dāng)時(shí)他的老師申越，在傳授他知識(shí)的時(shí)候就說春秋戰(zhàn)國(guó)以來的亂世仓洼，根源有兩個(gè):一個(gè)是西周的分封制,另外一個(gè)則是天子權(quán)力勢(shì)弱介陶。等到公元前361年，秦孝公開始商鞅變法色建，一直推行的是法家學(xué)說哺呜，法家思想貫穿于秦國(guó)的治國(guó)思想之中。法家分為法術(shù)勢(shì)三派箕戳，而商鞅代表的是法家法派某残，法術(shù)勢(shì)雖然推行不同樣式的變法，但是究其根本目的仍然是建立中央集權(quán)制陵吸，使君王具有絕對(duì)的權(quán)利玻墅。
? 根據(jù)一些史料記載，當(dāng)年王翦將軍曾向嬴政提出過走越，要推行分封制的想法椭豫，但是他迎來的卻是秦始皇的冷眼。所以說對(duì)秦始皇而言旨指，分封制絕對(duì)不可采用赏酥，而郡縣制不管是適于秦朝的發(fā)展，還是中國(guó)歷史大的進(jìn)步趨勢(shì)谆构，它都是正確的選擇裸扶。
? 其次，他還推行書同文搬素，車同軌呵晨，統(tǒng)一度量衡等政策。秦始皇下令統(tǒng)一和簡(jiǎn)化漢字是對(duì)中國(guó)古代文字發(fā)展演變作了一次重要的總結(jié)熬尺，也是一次大的文字改革摸屠，他對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展起了重要的積極作用。他不僅想要集合這個(gè)國(guó)家的思想粱哼，更想將大一統(tǒng)的理念貫穿到華夏民族之中季二。對(duì)于他而言，他想確立千秋萬(wàn)代之大秦偉業(yè)，但是如何確立呢胯舷？非常重要的一步刻蚯，就是確立思想的大一統(tǒng)。唯有確立了思想的大一統(tǒng)桑嘶，才可能避免出現(xiàn)禮樂崩壞炊汹，僭越等一系列偉行徑。同時(shí)逃顶，關(guān)于焚書坑儒讨便，這里要為秦始皇進(jìn)行辯白。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后要進(jìn)行思想文化的大一統(tǒng)以政，然而器钟，在統(tǒng)一思想的這個(gè)過程之中，秦國(guó)依然是以舊法家思想作為治國(guó)思想妙蔗，所以對(duì)其他思想學(xué)派具有一定的抑制性傲霸。如果秦國(guó)能夠?qū)Ψ宜枷牒推渌枷氲膬?yōu)秀，積極部分進(jìn)行融合眉反，產(chǎn)生新的法家治國(guó)思想昙啄，那么秦國(guó)甚至可能避免覆滅的結(jié)局。但同時(shí)又一些保守寸五，食古不化的舊知識(shí)分子梳凛，他們希望通過自己信奉的學(xué)說來引導(dǎo)這個(gè)國(guó)家，他們?nèi)匀皇褂门f的理論梳杏，但這樣的理論已經(jīng)不符合統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展韧拒，不符合時(shí)代前進(jìn)的步伐，所以他們對(duì)秦朝的一系列主張進(jìn)行了猛烈的攻擊和誹謗十性。
? 在一次宴會(huì)上叛溢，秦始皇特別高興，但淳于越卻在此時(shí)提出了關(guān)于分封制的問題劲适，他說“臣聞殷周之王千余歲楷掉。封子弟功臣，自為枝輔霞势。今陛下有海內(nèi)烹植，而子弟為匹夫，卒有田常愕贡，六卿之臣草雕，無(wú)輔拂，何以相救哉固以？是不是古能長(zhǎng)久非所聞也墩虹？”這句話引起秦始皇的怒火。丞相李斯會(huì)有說，不同的時(shí)代有不同的統(tǒng)治方法败晴，而這些儒生借古非今，使百姓思想混亂栽渴，開歷史的倒車尖坤，危害來之不易的天下一統(tǒng)的大好局面，因此大秦應(yīng)該將不用之書或妖書都進(jìn)行焚燒闲擦。秦始皇根據(jù)李斯的建議慢味，下令全國(guó)“焚書”，但同時(shí)他對(duì)涉及到農(nóng)業(yè)墅冷、醫(yī)學(xué)纯路、工程建設(shè)、天文寞忿、經(jīng)濟(jì)等方面的書籍驰唬，都給予保留，將這些書從民間收集所寄存到中央部門腔彰。倘若秦始皇真的像某些人說的一樣叫编，焚毀天下所有書籍，那么劉邦攻陷咸陽(yáng)之后霹抛，蕭何沒收的秦國(guó)丞相搓逾，御史，其他大臣所藏的律令杯拐，圖書是從何而來的霞篡？所得的百家言四百二十篇，又是從何而來呢端逼？后世所奉為經(jīng)典的四書五經(jīng)朗兵，又是從哪來呢？這個(gè)問題不由得不討論顶滩。但同時(shí)最后對(duì)后世而言矛市，很難去尋找到關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)期間除秦國(guó)以外，其他國(guó)家所遺傳下來的書籍诲祸，不難推測(cè)浊吏，這很可能是在焚書坑儒之中，將六國(guó)所編寫的史書進(jìn)行了一定的清除救氯。當(dāng)然找田，這些只是推測(cè)，但是關(guān)于焚書坑儒是秦始皇最大的錯(cuò)誤着憨，相信已經(jīng)有足夠的理由將其揭穿墩衙。
? 另外一件與秦始皇相提的事情，那就是孟姜女哭長(zhǎng)城。一提到秦始皇漆改，大部分人首先都會(huì)想到焚書坑儒心铃，另外一個(gè)就是孟姜女哭長(zhǎng)城。根據(jù)《左傳》記載,杞梁是春秋時(shí)期的齊國(guó)人挫剑。他是什么人呢去扣？他就是孟姜女的丈夫。既然說《左傳》上已經(jīng)有了這樣的記載樊破，那么秦始皇修長(zhǎng)城和連接北長(zhǎng)城愉棱，這都已經(jīng)是秦朝一統(tǒng)天下之后的事情，那么第一個(gè)疑點(diǎn):這和秦始皇有什么關(guān)系呢哲戚？他又怎能跑到秦國(guó)去呢奔滑？還是說他一直活到了秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，這是一個(gè)不可能的事情顺少。第二個(gè)疑點(diǎn):中國(guó)最早的長(zhǎng)城就修建于齊國(guó)朋其，山東境內(nèi)的齊長(zhǎng)城比秦長(zhǎng)城要早幾百年，就算孟姜女哭長(zhǎng)城的事情是真的脆炎，那么根據(jù)《左傳》的產(chǎn)生時(shí)間令宿，孟姜女哭長(zhǎng)城也應(yīng)該哭的是齊長(zhǎng)城，并不是秦長(zhǎng)城腕窥，這樣才說得過去粒没。經(jīng)過數(shù)千年歷史的演變，關(guān)于這個(gè)事情有不同的版本簇爆，不同的說法癞松，但是唯一可以確定的是，這在那個(gè)時(shí)代為了突出人們對(duì)秦始皇的不滿和埋怨入蛆，這個(gè)故事逐漸演變成了一個(gè)謊言响蓉，那些人希望秦始皇遺臭萬(wàn)年。當(dāng)然哨毁，《史記》上記載了很多事情來污蔑秦始皇枫甲，我們也要客觀的對(duì)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)。
