問字知時(shí)節(jié)，誠與天地參
倉頡造字鬼神泣宿刮，一串串漢字的發(fā)明過程互站，一定曾如一道道閃電，劃破先民在歲月長河中艱難跋涉的漫漫黑夜僵缺，點(diǎn)亮華夏大地的精神時(shí)空胡桃。人，“天地之性最貴者也”磕潮，先輩們?nèi)绱舜_信翠胰，自己足可與天地并列為三容贝。
這種“與天地參（san）”，不是自認(rèn)罪性深重的自卑之景，也不是人類中心的自傲斤富。士希賢，賢希圣锻狗，圣希天满力，站在大地上的人，頭頂為巔轻纪，為天油额。天地境界是一個(gè)可以而且需要無限逼近的理想。
天得仰望桐磁，但并不在別處悔耘。有與天地三的確信，更要有與天地參（can）的不懈努力我擂。由此衬以，人之為人，必然是學(xué)而不厭的一生校摩，不知老之將至的一生看峻。
學(xué)什么？學(xué)天衙吩。
象形互妓、指事、會(huì)意坤塞，仰觀天文冯勉，俯察地理，遠(yuǎn)取諸物摹芙，近取諸身灼狰，就是學(xué)天。
天何言哉浮禾？四時(shí)行焉交胚，百物生焉，天何言哉盈电？
孔子罕言天道嗎蝴簇？站在華夏先民的肩膀上，他明明白白地自承天命匆帚，清清楚楚地代天地立心熬词。他說出了春夏秋冬的生生不息，又說出了人在天地節(jié)奏中的精進(jìn)不止吸重。他說出了天地四時(shí)的秩序荡澎，又說出了人間自然的分寸均践。
和樂且美，蔚為大觀摩幔。哪怕百姓日用而不知。
陽光普照鞭铆，大地回暖或衡，草木初生，是為春生车遂。
陽光熾烈封断，萬物生長，果木壯大充實(shí)舶担，是為夏長坡疼。
蟋蟀鳴叫，谷物成熟衣陶，火燒秸稈以備來年柄瑰，是為秋收。
草木凋零剪况，谷物入倉教沾，水凝為冰，晝短夜長译断，是為冬藏授翻。
二十四節(jié)氣，七十二候孙咪。華夏之“人”在這樣的節(jié)奏中堪唐，頂著“天”，立著“地”翎蹈，日出而作日落而息淮菠，曾經(jīng)帝力于我何有哉。
冬并不是永久的終結(jié)杨蛋。冬至日兜材，太陽的箭簇直射到南回歸線，華夏大地一陽來復(fù)逞力。獨(dú)釣寒江雪曙寡，天地之間這一個(gè)人，就在這時(shí)光流轉(zhuǎn)中寇荧，挺立起與天地并列為三的主體性举庶。于斯人，幸賴斯天斯地揩抡；于斯天斯地户侥，幸賴斯人镀琉。
天何言哉？天不說話蕊唐，只是誠實(shí)無偽地云行雨施屋摔，品物流行。
在漢字與時(shí)節(jié)的起源處替梨，人最好也沉默钓试。于無聲處聽驚雷。
