我們無法阻止自己心情低落，
但我們需學(xué)會(huì)原地滿血復(fù)活烛芬！
假期綜合癥隧期，主要出現(xiàn)于長假期或節(jié)日后的一些癥狀，就是重新回到工作和學(xué)習(xí)狀態(tài)時(shí)產(chǎn)生的一系列不適的生理和心理反應(yīng)赘娄，包括有疲倦仆潮、失眠、昏昏欲睡遣臼、胃口欠佳性置、難以集中精神工作、有不正常肌肉酸痛或心跳太快揍堰，以至焦慮鹏浅、空虛或容易發(fā)怒等。
假期對你意味著什么屏歹？
如果假期對你意味著隐砸，可以盡情的睡、盡情的吃蝙眶，盡情的玩季希，盡情的想干嘛干嘛！那很顯然幽纷，你的生活還沒有和修習(xí)結(jié)合在一起胖眷。
世間的法則如此，當(dāng)正念不在時(shí)霹崎，煩惱已經(jīng)在那里了珊搀。而煩惱是我們身心感到疲憊的主要原因。假期尾菇，我們被貪欲推著走境析，想要看囚枪、想要聽、想要嘗到味道劳淆、想要聞到味道链沼、想要、想要沛鸵、想要……
想要本身就是一種不安括勺，會(huì)讓身心疲憊。
對于一個(gè)成熟的禪修者來說曲掰，假期只是一個(gè)人為界定的概念疾捍，六根門接觸的的所緣（眼耳鼻舌身意對應(yīng)的色聲香味觸法），也就是實(shí)相栏妖，在假期和非假期里是一樣的乱豆。一個(gè)成熟的禪修者已經(jīng)不會(huì)被世間的概念法（例如、假期吊趾、聚會(huì)宛裕、親朋好友）所迷惑，他不會(huì)把所有的注意力注意外境论泛，相反揩尸，成熟的禪修者會(huì)內(nèi)觀，觀察六根門的所緣屁奏，身心過程疲酌。
由于持續(xù)的內(nèi)觀，禪修者的心已經(jīng)能夠保持一定的平穩(wěn)度了袁，這時(shí)即使煩惱生起朗恳，也不能夠主導(dǎo)心。對于成熟的禪修者來說载绿，假期和非假期的區(qū)別只是體現(xiàn)上活動(dòng)內(nèi)容上粥诫，可是心的品質(zhì)在假期和非假期不會(huì)有太多區(qū)別。
但對于初學(xué)者來說崭庸，在日常生活中不隨外緣是很難做到的怀浆，因?yàn)樯魄傻男蘖?xí)還沒有形成慣性。如同德加尼亞禪師經(jīng)常說怕享，煩惱就像超人执赡，百分之一百的投入工作，而智慧的力量非常薄弱函筋，智慧總是在掙扎著前進(jìn)沙合。
所以，在假期里散亂對于禪修初學(xué)者來說是一件非常正常的事情跌帐。主頁君也有很多這樣的經(jīng)驗(yàn)首懈。主頁君在這里給各位同病相憐的禪友三點(diǎn)建議绊率，讓我們可以順利地調(diào)整自己的身心狀態(tài)。
一 ?避免自我責(zé)備
“我很差” “我不應(yīng)該這樣究履，不應(yīng)該那樣” “我很后悔” 這些都是無用的情緒滤否，也是煩惱的體現(xiàn)，這些自我責(zé)備將會(huì)讓你的練習(xí)變得更加困難最仑。
對于在紛繁世間修習(xí)的禪修者來說藐俺，起起伏伏的禪修體驗(yàn)是最正常不過的了。我們都要從錯(cuò)誤中成長泥彤，為什么要害怕錯(cuò)誤呢欲芹！接受目前的狀態(tài)，無論是好還是壞全景！
二 ?如實(shí)了知當(dāng)下的身心狀態(tài)
面對煩惱，禪修者不壓抑也不放縱牵囤，這是佛陀教導(dǎo)的修行原則爸黄，也就是走中道。如實(shí)了知目前的身心狀態(tài)揭鳞。佛陀教導(dǎo)炕贵，貪心生起，知道貪心生起野崇，嗔心生起称开，知道嗔心生起。當(dāng)我們抱持不抗拒乓梨、不壓抑鳖轰、不期待的態(tài)度，只是作為一個(gè)旁觀者如實(shí)的知道當(dāng)下在發(fā)生什么扶镀，這時(shí)蕴侣，心的狀態(tài)已經(jīng)從不安中解脫出來。
三 ?重新開始簡單的練習(xí)
我們無需強(qiáng)迫自己去修習(xí)臭觉，例如昆雀，我之前那么散亂，我一定要打坐兩小時(shí)蝠筑。這樣的強(qiáng)迫狞膘，只會(huì)讓你的身心疲憊，內(nèi)心對修習(xí)產(chǎn)生反感什乙。就像德加尼亞禪師一直強(qiáng)調(diào)挽封，我們要停止錯(cuò)誤的練習(xí)。正確的練習(xí)的結(jié)果臣镣，身心必然是輕松自在的场仲。出去散步和悦，練習(xí)覺知，或者泡上一杯茶渠缕，一邊喝茶一邊關(guān)注呼吸和身體感受鸽素，做一點(diǎn)瑜伽、氣功亦鳞，覺知身體在動(dòng)馍忽，實(shí)在太累可以躺下練習(xí)臥禪。
