文圖/李根勇
四壁雲(yún)壇滿庭風(fēng)月
百年道德千古文章
古人還說：大丈夫處其厚实苞，不處其薄，居其實烈疚，不居其華黔牵。? 人的一生中，每個人的能力或者有限爷肝，或者有所不同猾浦，但我們一定要謙卑地努力做好自己，哪怕一些細(xì)微之事灯抛，一個微小的角色金赦。? 合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土对嚼，千里之行始于足下夹抗，是故天下大事必出其細(xì)。? 寫好一段文字纵竖，做好一些事情漠烧，做一個有情有義的平常人杏愤，熱愛生命，善待萬物已脓，尊重自然珊楼。
《周易》里說：“履，德之基也度液；謙厕宗，德之柄也『抻眨”? 禮節(jié)媳瞪，是道德的基礎(chǔ)；謙卑照宝，是道德的根本蛇受。謙卑方能成就美德，可以通達大道厕鹃。? 念高危兢仰，則思謙沖而自牧；懼滿盈剂碴，則思江海下百川把将。? 這是魏征在《諫太宗十思疏》里，給李世民的諫言忆矛。說地位高如君王者察蹲，更要謙虛謹(jǐn)慎地自我約束；人生志得意滿時催训，一定要記得江海是處在百川之下游洽议，是甘居下游的謙卑，才使它能容納百川漫拭。? 如果說亚兄，華夏古人在對世界的認(rèn)識上，"滿"的反義詞是"虧"采驻，那么审胚，在人世間的道理中，"滿"相對應(yīng)的反義詞礼旅，則毫無疑問是"謙"膳叨。? 《易經(jīng)》"謙卦"中說的："鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙痘系。"? "滿"懒鉴、"盈"這樣的詞，連鬼神都難以持續(xù)，普通的人們临谱，為人處事自然更是不過一個"謙"字璃俗。? 以"謙"仰“滿”，來表達對"滿"的小心翼翼悉默，在幾千年的華夏文明中城豁，已經(jīng)成了一種淵源流長的生存智慧。? 一如三國時《命運論》里所說："木秀于林抄课，風(fēng)必摧之唱星；堆出于岸，流必湍之跟磨；行高于人间聊，眾必非之。"? 這古人見多了滿盈所付出的代價抵拘。于是乎哎榴，慢慢地，那些真正的智者僵蛛，開始總選擇當(dāng)一個謙謙君子尚蝌，溫潤如玉，在世間虛懷若谷充尉，和樂融融……? 想來飘言，如果這文字如人，也有表情驼侠，那么姿鸿，"滿"一定是一張得意洋洋的笑臉吧？
這月如輪盤倒源，飽滿而華苛预，意氣風(fēng)發(fā)，夙愿得償相速，還有那才子佳人，喜結(jié)良緣鲜锚，柳暗花明突诬，團圓收場，滿月芜繁，滿腹旺隙，滿意，滿足……
那“滿”之意韻骏令，常常是無有余地蔬捷，讓一切都發(fā)展到飽和、最高的狀態(tài)。但那現(xiàn)實周拐，似乎總愛在這美夢上铡俐，點幾滴涼水，吹幾陣?yán)滹L(fēng)妥粟。
月滿了要缺审丘，水多了則溢，志得意滿常會暗結(jié)禍胎勾给，才子佳人偏有小人作祟滩报，酒足宴美總是大醉方休。
在睿智的古人眼里播急，一切事物的發(fā)展脓钾，都如過山車，到了頂點桩警，下行則是必然之勢可训。
所謂盛極必衰、物極必反生真、夏過則秋沉噩，花開即謝，意滿一時柱蟀，勢強難久川蒙。
陰陽交替中，春秋輪回里长已，美麗與頹馳常常不覺互轉(zhuǎn)畜眨，生長和衰老往往轉(zhuǎn)瞬之間，人生可得小滿术瓮，卻終是難能大滿康聂。
