該遇到的時(shí)候自會遇見。

如果是兩年以前的我看《開啟你的高維智慧》，我想我會陷入相當(dāng)?shù)拿曰笾小?/p>

書中所說的，涉及到的各種系統(tǒng)袋哼，各種思辨方式是我以前并不關(guān)注，也沒有靜下心來想去了解的闸衫。我無法想見那時(shí)的我如果看到這本書會是如何震驚和不解涛贯。但是現(xiàn)在的我，卻非常感謝沒有在那個(gè)時(shí)候遇見它蔚出。

不在對的時(shí)候的相遇弟翘，你會很快錯(cuò)過去，錯(cuò)過書的精彩骄酗。再次兜轉(zhuǎn)回來稀余，也許已過匆匆數(shù)年。

當(dāng)劉豐用一種大家可以理解的趋翻、科學(xué)的方法將人類的智慧系統(tǒng)和宇宙智慧以維度跨越的方式聯(lián)系在一起時(shí)睛琳，當(dāng)他將佛學(xué)系統(tǒng)、道家系統(tǒng)踏烙、儒學(xué)系統(tǒng)师骗，神學(xué)系統(tǒng)用一個(gè)共通的多元智慧系統(tǒng)橫向在一起闡釋，并通過闡釋發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的共通性時(shí)讨惩，我們會發(fā)現(xiàn)辟癌，這些智慧系統(tǒng)、宗教系統(tǒng)還有物理量子學(xué)荐捻，它們不是彼此孤立的黍少，它們之間有一種共性的東西存在著。

簡言之处面，物質(zhì)以基本粒子形式存在（即量子屬性厂置，波粒二象性），共性就是能量波鸳君。

波動(dòng)相干即顯現(xiàn)出“粒子性”农渊，粒子性是佛教的“色”，波動(dòng)不相干或颊，就是佛家的“空”態(tài)。色和空是佛教的兩個(gè)常態(tài)传于。在”空"態(tài)中囱挑，能量和能量波依然存在，只是沒有成“像”沼溜，也就是我們最近經(jīng)常提到的“沒有糾纏”在一起平挑。

復(fù)雜的能量波的最小單位都可以被拆解成正弦波，這個(gè)正弦波就是佛家經(jīng)常所說的“念”，起念通熄，心動(dòng)唆涝，我們心意的啟動(dòng)就是一種能量最基本單位的傳遞。從道家的角度就是“太極”唇辨，太極的陰陽正好和正弦波sinx的上下陰陽相對稱廊酣。

而所有維度之間的聯(lián)系是一個(gè)投射的關(guān)系，即每一個(gè)低緯度的像是其更高維度的投影赏枚，或者投射關(guān)系亡驰。因?yàn)檫@種投射，每一個(gè)低維度的任意一個(gè)質(zhì)點(diǎn)都具備宇宙最高源頭（N維）投射的信息饿幅，或者智慧凡辱，這就是宇宙全息律。所有低維是高維最高源頭在不同維度空間的投射栗恩。

這個(gè)最高源頭透乾，在不同的系統(tǒng)中有不同的闡釋，可以是佛家的“無上”磕秤，道家的“無極”续徽，宗教的“神”。

我們對這個(gè)世界的所有困惑亲澡，不理解钦扭，如果僅從一個(gè)簡單的維度來概括原因，那就是床绪，我們試圖用三維世界的視角和邏輯去解釋理解所有高維度的問題客情。這個(gè)高維的問題，比如各個(gè)系統(tǒng)說的空癞己、色膀斋、緣起、源頭痹雅、起念仰担，神、道绩社、德......

二維世界的螞蟻很難想象三維世界摔蓝。另一個(gè)維度，可以將它窮盡一生都走不完的路程在一個(gè)維度跨越后變成了融合的一個(gè)點(diǎn)愉耙，那遙不可及的距離此時(shí)不再是問題贮尉，一步就可以跨越。

同理朴沿，我們?nèi)祟悓ξ覀冎獾谋环Q之為宇宙的外圍又何嘗不是如同螞蟻一樣呢?

如同多米諾骨牌中的一個(gè)猜谚，我們并不知道為什么我們會在我們所在的那個(gè)位置倒下败砂。但是，當(dāng)我們僅僅只是抬高我們看待多米諾骨牌的視角魏铅，從一個(gè)能看到所有多米諾骨牌的連接和位置的那個(gè)角度去看昌犹，我們就會發(fā)現(xiàn)，作為多米諾骨牌的其中一個(gè)览芳，什么時(shí)候會倒下斜姥，為什么會倒下，它的源頭在哪里路操，何時(shí)是它的終點(diǎn)疾渴。

同樣，在南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中,一只蝴蝶漫不經(jīng)心地扇動(dòng)了幾下翅膀,可能在兩周后引起美國德克薩斯一場災(zāi)難性的風(fēng)暴屯仗。想想這個(gè)蝴蝶效應(yīng)搞坝，一只蝴蝶輕輕煽動(dòng)的翅膀，卻可以引起地球另一邊的一次海嘯魁袜。這邊動(dòng)作的開始桩撮，那邊引起的結(jié)果看似沒有任何連接和道理，但是當(dāng)中間所有的軌跡聯(lián)系在一起的時(shí)候峰弹，當(dāng)我們可以在那樣一個(gè)角度或者高度店量，清晰地看到這個(gè)鏈接的每一個(gè)軌跡時(shí)，我們知道了鞠呈，那場海嘯不可避免融师。

維度之說，可以看成是一個(gè)比喻蚁吝，或者一個(gè)工具旱爆，能讓我們通過我們這個(gè)世界能過理解的方式或者語言去了解我們世界之外的存在。

有些燒腦窘茁，對于這些闡述怀伦，你可以不必完全相信，也不可不信山林。但是房待，這是一個(gè)很好的可以打開我們思維定勢的一扇門，一個(gè)窗驼抹，藉由它桑孩，我們可以去看看外面的風(fēng)景。

如果曾經(jīng)反復(fù)誦讀過佛家砂蔽、道家洼怔、儒家的各種經(jīng)，也許你會對你誦讀的經(jīng)書有不一樣的感受和領(lǐng)悟左驾。

讀了這本書難道就是為了讓我們知道這些知識嗎？

任何的閱讀，如果不能在現(xiàn)實(shí)中幫你解決或明了某一個(gè)問題诡右，或引導(dǎo)你去思考安岂、看見自己，這樣的書和閱讀與你有何干帆吻？

所謂智慧域那，不會因一本書而開啟。但是通過這本書猜煮，你可以讓自己變得更為開放次员，自由。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中王带，求同尊異淑蔚，找到所有存在的共性，那是能真正幫助到我們愕撰，讓我們思考刹衫，人，為什么會是人的存在搞挣？作為這樣的存在有何意義带迟。

本書會是一個(gè)很好的，導(dǎo)向你思考*的廣度和維度的一個(gè)很好的工具囱桨。