作家賈平凹推崇：“話有三說(shuō)，巧說(shuō)為佳启搂∨鹂兀”這與先賢所求不謀而合。話少誤事胳赌，言多有失牢撼，有的話不宜說(shuō)得太明朗，有的話不可說(shuō)得太尖刻疑苫；所謂點(diǎn)到為止熏版，話到嘴邊含半截，皆為說(shuō)話分寸之大理捍掺。
有句話叫“遇人減歲撼短，遇樹(shù)加年”。什么意思呢挺勿？就是說(shuō)碰到人就往年輕里說(shuō)曲横，見(jiàn)個(gè)四十五六的女人，你說(shuō)你有三十歲沒(méi)有不瓶，她一定高興禾嫉；看見(jiàn)樹(shù)你就往高齡上說(shuō)，是一棵七八年的樹(shù)湃番，你說(shuō)這樹(shù)栽十五六年了吧夭织，主人想來(lái)也會(huì)開(kāi)心。
實(shí)話太過(guò)直白吠撮，不僅會(huì)影響表達(dá)效果尊惰，也會(huì)給自己帶來(lái)極大麻煩讲竿。有很多人沉迷在話語(yǔ)快感中，一旦獲得了話語(yǔ)權(quán)弄屡，很多雙耳朵為你豎著题禀，很多人為你閉嘴，那便江山盡在唇舌之間了膀捷。如果再有小酒滋潤(rùn)著迈嘹，更是七八不論、言語(yǔ)滔滔了全庸。
因此秀仲，我們?nèi)缒芪竦乇磉_(dá)自己的意思，“慎于言而敏于行”壶笼，言在前神僵，行在后——實(shí)話巧說(shuō)，或許會(huì)取得意想不到的效果覆劈。季羨林生前曾留下了兩句箴言：“假話全不說(shuō)保礼，真話不全說(shuō)”，堪稱(chēng)警示之語(yǔ)责语。
“真話不全說(shuō)”炮障，并非是唆人學(xué)刁作祟之談，而是總結(jié)出是應(yīng)對(duì)世事詭譎坤候、迫而自保胁赢、而又守住道德底線的一個(gè)妙法。此即言語(yǔ)表達(dá)中的“藏拙”铐拐，避免直白徘键。有時(shí)直白是好的，但多數(shù)時(shí)候剛性太大遍蟋，有火藥味吹害。
你不歡迎某人總到你們寢室，如果直書(shū)“閑人免進(jìn)”于門(mén)上虚青，情緒感覺(jué)強(qiáng)烈它呀；你同桌聲音或動(dòng)作過(guò)大，你在桌上豎牌“某某在思考棒厘，勸君莫打擾”纵穿，目標(biāo)太過(guò)明顯；鄰桌把墨水灑到你身上奢人，你喊“干啥吃的谓媒！”語(yǔ)言顯得粗暴——這里有句經(jīng)典不妨學(xué)習(xí)：“這證明咱倆坐在一起過(guò)『魏酰”有時(shí)直白就是刀槍?zhuān)瑐酥辽睢?/p>
相反句惯，“假話全不說(shuō)”強(qiáng)調(diào)的則是表達(dá)的內(nèi)容上土辩，假話之于謊言之上，即便事出有因抢野，也應(yīng)立刻打住拷淘。當(dāng)你需要向別人透露一個(gè)事實(shí)，而這個(gè)事實(shí)本身比較“殘酷”指孤，你甚至已預(yù)想到對(duì)方會(huì)出現(xiàn)難以應(yīng)付的局面启涯。如果此刻以假話起頭，想必會(huì)長(zhǎng)時(shí)間陷入編纂更多假話來(lái)層層圓謊的局面恃轩，如此一來(lái)结洼，只會(huì)像推倒塔羅牌一樣，引發(fā)更為糟糕的后果叉跛。要想避免這種令雙方難堪的局面出現(xiàn)补君，就應(yīng)該換個(gè)表達(dá)方式。
一對(duì)情侶去逛街昧互，男友看上了一雙新鞋，愛(ài)不釋手伟桅，征求旁邊女友意見(jiàn)敞掘。女發(fā)卻覺(jué)得這鞋和男友平日的穿衣風(fēng)格并不搭配，可以這樣說(shuō)：“顏色不錯(cuò)楣铁，款式也獨(dú)特玖雁，要是你剛上中學(xué)時(shí)穿，一定很吸引眼球盖腕『斩”
不說(shuō)假話含糊過(guò)去，又避免直言的尷尬溃列，把否定的意見(jiàn)說(shuō)得委婉得體劲厌。此即“補(bǔ)拙”——兜個(gè)彎子，借此言彼听隐，點(diǎn)到為止补鼻。有些事不便直說(shuō)又不便不說(shuō)，于是用一種含蓄的方式說(shuō)出適當(dāng)?shù)恼嬖捬湃危_(dá)到暗示與提醒即可风范。
事實(shí)上，實(shí)話巧說(shuō)沪么，藏拙與補(bǔ)拙的方式硼婿，歸根結(jié)底需要言語(yǔ)能夠以自然且不做作的方式表達(dá)出來(lái)。有些屬于角度問(wèn)題禽车，“你看月亮一張畫(huà)寇漫，我看月亮一臉麻”刊殉，所謂“不做作”，本身已是一種“做作”猪腕。
“逢人盡說(shuō)三分話”冗澈，言為心聲且言必有中，方能頓生活氣陋葡，反之則蒼白而乏味亚亲，曲高而和寡。其實(shí)腐缤，不論藏拙還是補(bǔ)拙捌归，內(nèi)在層面講的都是用心。無(wú)論你在語(yǔ)言交際中如何的言辭精彩岭粤、滔滔不絕惜索，如若不夠真誠(chéng)，技巧再繁復(fù)也只是蟲(chóng)篆之技剃浇，言語(yǔ)表達(dá)中的藏拙巾兆、補(bǔ)拙之精要也在于此。要想使自己的語(yǔ)言入耳入腦入心虎囚，只求“說(shuō)對(duì)”也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的角塑。
