圣經(jīng)的開篇就講了一個著名的故事缤削，亞當(dāng)夏娃被蛇誘惑吃了分辨善惡樹的果子窘哈，從此可以分辨善惡也有了羞恥心，也帶來了所謂原罪：

傲慢（PRIDE）亭敢、嫉妒（ENVY）

暴怒（WRATH）滚婉、懶惰（SLOTH）

貪婪（GREED）、饕餮（GLUTTONY）

以及淫欲（LUST）

很奇怪哦-這是什么邏輯帅刀？能分辨善惡不是進(jìn)步嗎让腹？怎么反倒有了“罪”？

反過來扣溺，佛教又把“無明”做作為執(zhí)著和貪嗔的根源骇窍。

到底哪樣是真的？這是個問題锥余。

開始思考腹纳，會不會令你混亂？

這種情況叫做認(rèn)知失調(diào)驱犹。我們的腦袋里很難同時容納兩個相反的觀點嘲恍。他們會沖擊我們的認(rèn)知，令我們混亂雄驹。所以我們會自然而然的排斥一個佃牛，選擇一個。

人性本善荠医？還是人性本惡吁脱？先有雞還是先有蛋？諸如此類問題彬向。兼贡。。

兩種互斥的現(xiàn)實同時出現(xiàn)娃胆，雞和蛋一起有的遍希。有人會跳起來，這不可能吧里烦！

我們看到的現(xiàn)實凿蒜，雞從蛋里孵出來，蛋的出現(xiàn)背后一定有只雞胁黑。

容納這個觀點废封，這需要用多一點智慧了。

（我們的思維很難描述丧蘸，據(jù)說未來的量子計算機(jī)可以輕易做到）

往后漂洋，你不需要拿著再一面一片片掰著樹葉或花瓣兒，一面口中念念有詞：他愛我。刽漂。演训。他不愛我。贝咙。样悟。他。庭猩。窟她。

你也不用在輾轉(zhuǎn)反側(cè)，為了和某人的關(guān)系而輾轉(zhuǎn)反側(cè)眯娱。

一枚硬幣落地礁苗，正面反面同時朝上了。徙缴。试伙。

這種情況的確用語言很難說清楚。

因為于样，我們的語言和思維產(chǎn)生于實踐和觀察疏叨。特別講究明確和邏輯。

而這個現(xiàn)實穿剖，超越了實踐和觀察（準(zhǔn)確說觀察不到的客觀）蚤蔓，難以表述就不奇怪了。

對立的兩個面同時出現(xiàn)糊余，在我們的經(jīng)驗中的確沒有出現(xiàn)過秀又。

為了說清楚這個事情，我特地找一只貓：

活著還是不活，這是個問題蘸劈。這是我們習(xí)慣的思維昏苏。

然而，活著同時不活的例子卻有很多威沫。

它即是黑的贤惯，同時也是白的，不是黑白相間棒掠，也不是某個灰色孵构。

比如：你和某個同事或者愛人發(fā)生分歧，起了沖突烟很，鬧的很不愉快浦译。

這事弄得你也很大情緒棒假。

此時，在你心里如何評價他精盅？

可能你覺得他很討厭，不友善要遠(yuǎn)離谜酒。

可能你再寬容一點：他原來是友善的叹俏，此刻變得不友善，時間過去再靠近僻族。

再中庸一點：他是“友善度”一般的家伙粘驰，需要保持適當(dāng)距離，忍耐一下述么。

以上是我們的通常的想法蝌数。

某種程度，我們都會被判斷所障礙或者困擾度秘，難免心情起伏顶伞，反應(yīng)異常。

不如去看看真相剑梳，“他”是個客觀存在唆貌，一直沒變化，只是在某個位置的局限和影響下打破了一直存在的疊加態(tài)垢乙。盒子打開了锨咙。

友善和不友善是疊加態(tài)的存在，一直沒變追逮。

了解這個有什么用酪刀？

真相會帶給人智慧，了解真相你的心就不被判斷牽動钮孵。不被自己的情緒掛礙骂倘，好惡分別而影響。

面對他你可以做出從容的反應(yīng)油猫。從容就是你的心不動稠茂。

從容和忍耐不同，忍耐意味著有對抗的力存在情妖，有力就會做功睬关。有可能遷怒他人，有可能傷害自己毡证。

愿意看真相就可以減少不必的消耗电爹。

當(dāng)然，怎么面對他這只是其中一個因素料睛。因為這里邊還有很多因素丐箩，友善只是一個例子摇邦，你依然可以選擇大發(fā)雷霆，但不同的是你清楚知道他和你處在這樣的疊加態(tài)當(dāng)中的一格屎勘。

沒那么復(fù)雜施籍，你真正要做的很簡單，你看這個真相就好了概漱。

你自然會做出正確判斷丑慎。它會帶你去你想去的地方。

你的愛人劈腿了瓤摧。不用糾結(jié)于他愛不愛你竿裂。

獨處的時候，不用傷感你是不是孤獨的照弥。

把這種狀態(tài)描述為中間狀態(tài)并無益處腻异，也不是客觀實在。

很多時候这揣，我們已經(jīng)看到的真相是沖突的疊加態(tài)悔常，我們非要選擇一個自己（潛意識）想要的作為真相。

不停揣測曾沈，思慮这嚣，開始困擾。因為哪邊都不是真相塞俱。

無助之下姐帚，甚至?xí)南Ｍ诿\。

我們的思維建立來自整個人類群體進(jìn)化障涯，雖然它來自客觀世界罐旗，并逐漸合一的趨勢。

但思維是局限的唯蝶，他為了方便制造了各種概念九秀，并不等同于真實。就像我們沒辦法自己拉著自己的頭發(fā)離開地面粘我，思維也是鼓蜒。

智慧意味著接近真相，這個世界的復(fù)雜性來自認(rèn)知的局限征字。

事情本身是簡單的都弹，我們的智慧不夠，它就變得復(fù)雜匙姜。

其中之一畅厢，就是我們不接受現(xiàn)實中看到的“疊加態(tài)”

你懂了嗎？

你懂了氮昧，同時也不懂框杜。此刻浦楣，這里又產(chǎn)生了“一個疊加態(tài)”

你處在無窮的疊加態(tài)中

你是快樂的，也是郁悶的

你是幸福的咪辱，也是不幸的

你是勇敢的振劳，也是懦弱的

你是自信的，也是自卑的

你是善的油狂，也是惡的

你是罪的澎迎，也是純潔的

。选调。。

外面的世界灵份，也是一樣

殘酷的仁堪，也是有愛的

急迫的，同時悠閑的

溫暖的填渠，同時冰冷的

偉大的弦聂，同時渺小的

實在的，同時虛無的

美麗的氛什，也是丑陋的

莺葫。。枪眉。

無數(shù)個疊加在一起的現(xiàn)實捺檬。

它是好的，也是壞的贸铜。

我所描述的是個觀點堡纬，依然是來自“我”這個個體思維對外部世界和內(nèi)心深處的觀察和思考。

雖然蒿秦，現(xiàn)實的真相我們無法完全了解烤镐。

But，never stop exploring棍鳖。

可你打開盒子的動作優(yōu)美炮叶，我歡迎你來到a whole NEW WORLD—這個世界很精彩，但就是那么無趣的展現(xiàn)渡处。

看清楚镜悉，無需糾結(jié)，做你真正想做的

骂蓖。积瞒。。

——— 完 ———

王陽明的相對論登下。