文 | 謝小樓

李白的三首五言古詩已經(jīng)讀完执桌，今天讀杜甫的《望岳》米愿，這首詩看起來很像五言律詩，不過因為其中平仄有不合格律處鼻吮，所以依然歸入五言古詩育苟。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了椎木。

造化鐘神秀违柏，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云香椎，決眥入歸鳥漱竖。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小畜伐。

通釋

中學(xué)時讀到這首詩馍惹，總以為是杜甫登上泰山寫的，事實是杜甫并沒有登上泰山玛界。題為望岳万矾，是望而未登，詩中會當(dāng)凌絕頂慎框，也證明杜甫并沒有登上泰山良狈。

岱宗夫如何，齊魯青未了笨枯。岱宗薪丁，岱遇西，始也，宗严嗜，長也粱檀。泰山為五岳之首，故稱岱宗漫玄。又茄蚯，泰山別名岱山，為五岳之首称近，故稱岱宗第队。夫如何，夫刨秆，語氣助詞凳谦，夫如何即怎么樣。齊魯衡未，原是春秋時兩個國名尸执，齊在泰山北，魯在泰山南缓醋。青如失，指泰山青翠的山色。未了送粱，無窮無盡褪贵。五岳之首的泰山怎么樣呢？它橫亙在齊魯?shù)拇蟮厣峡苟恚啻涞纳缴珶o窮無盡脆丁。

歷來評家，對這一聯(lián)很是好評动雹，《唐詩選脈會通評林》中槽卫，劉辰翁曰：“齊魯青未了”五字雄蓋一世。周珽曰：只言片語胰蝠，說得泰岳色氣色凜然歼培，為萬古開天名作。句字皆能泣鬼磷而裂鬼膽茸塞。

造化鐘神秀躲庄，陰陽割昏曉。造化翔横，諸本都釋為大自然读跷，天地等，我認(rèn)為這樣的解釋不足以囊括造化這個詞的內(nèi)涵禾唁，造化一詞原意是創(chuàng)造化育效览，后延伸出天地自然的意義，我覺得這里解釋為天地自然的創(chuàng)造化育較妥荡短。鐘丐枉，匯聚。神秀掘托，秀美而有靈氣瘦锹。陰陽，山北為陰闪盔，山南為陽弯院。割，分泪掀√昏曉，指光線的明暗异赫，山南向陽椅挣，日光先到，故易曉塔拳，山北背陽鼠证，日光后到，故易昏靠抑。天地自然創(chuàng)造化育的靈秀之氣都匯聚在泰山這里量九，泰山高聳，將天地分割成明暗不同的兩塊區(qū)域颂碧，山的南面還陽光明媚荠列，山的北面已光線幽暗。

蕩胸生曾云稚伍，決眥入歸鳥弯予。曾，通假字个曙，通“層”锈嫩。劉辰翁云：“蕩胸”語，不必可解垦搬，登高意闊呼寸，自見其趣。也就是猴贰，蕩胸生曾云這一句对雪，很難拆解開來逐字解釋，當(dāng)你登高望遠(yuǎn)時米绕，風(fēng)云激蕩瑟捣，胸襟開闊馋艺，自然就體會到了這句詩的意趣。決迈套，裂開捐祠，眥，音自桑李，眼角踱蛀。決眥，就是極力睜大眼睛的意思贵白。泰山氣勢雄渾率拒，云霧繚繞，激蕩著我的心胸禁荒，我極力睜大雙眼猬膨，目光追隨著歸巢的飛鳥，穿透那山壑的深處圈浇。

會當(dāng)凌絕頂寥掐，一覽眾山小。會當(dāng)磷蜀，唐人口語召耘，一定要。凌褐隆，登上污它。絕頂，山的最高處庶弃。一覽眾山小衫贬，化用《孟子·盡心上》“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”意歇攻。我一定要登上泰山的最高處固惯，將天下之山盡收眼底。

賞析

欣賞一首詩缴守，首先要看這一首詩的寫法葬毫，也就是要仔細(xì)揣摩這一首詩的結(jié)構(gòu)層次。

《望岳》一詩屡穗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)贴捡，層次分明〈迳埃總的來說烂斋，這首詩分為兩段，前六句實寫望岳之景，后兩句虛寫登上泰山極望之情汛骂。

前六句的實寫中罕模，第一句岱宗夫如何總領(lǐng)后五句，引出后面對泰山的描繪香缺；第二句齊魯青未了寫遠(yuǎn)望泰山手销，泰山青翠的山脈綿延千里歇僧；三四句寫近望泰山图张，泰山匯聚天地靈氣，高大雄偉诈悍；五六句寫細(xì)望泰山祸轮，泰山云霧繚繞，飛鳥歸巢侥钳。

泰山高大雄偉适袜，鐘靈毓秀，引發(fā)了杜甫想登上泰山之顛的雄心舷夺，因此最后兩句虛寫杜甫在泰山之頂一覽眾山小的豪情苦酱。

很多古詩詞，看起來寥寥數(shù)句给猾，但其中脈絡(luò)層次疫萤，并不輸千言雄文。

欣賞古詩詞敢伸，不僅要玩味出詩的作法扯饶，更重要的是，還要體會到詩的意境池颈。

這對于有較好的詩詞文學(xué)修養(yǎng)的人尾序，自然不是什么難事，但對于我等這樣并沒有讀過幾首詩的人來說躯砰，要體會到這么字詞背后的意境每币，還需一番玩味。

這首詩琢歇，歷代評家的評價都很高兰怠，如上面劉辰翁周珽所言，什么雄蓋一世啊矿微，什么只言片語痕慢，寫得泰山氣色凜然啊，什么萬古開天名作啊涌矢，等等掖举。

那我們要怎么樣才能體會到這樣的感覺呢？

讓我們靜下心來娜庇，清空我們的思緒塔次，慢慢進(jìn)入詩的意境方篮。

岱宗夫如何？齊魯青未了励负。在你思緒的空白處藕溅，一座大山巍然而起，山色郁郁蔥蔥继榆，山脈綿延到天地的盡頭巾表。造化鐘神秀，陰陽割昏曉略吨。天地萬年的演化集币，所有的靈秀之所都向這座大山匯聚，這座大山插入云天翠忠，仿佛將太陽擋在了山的南面鞠苟，因此這座大山南面明亮，而北面幽暗秽之。蕩胸生曾云当娱，決眥入歸鳥。這座大山風(fēng)云激蕩考榨，飛鳥盤旋跨细。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小董虱。你站在這座大山的最高處扼鞋，萬物盡收眼底，天地在你胸中愤诱，是不是有一種凌然于世的豪情油然而生云头？

不知道我這樣的方法，有沒有幫助大家體會到這首詩的意境淫半？

感發(fā)

這雖是一首寫景詩溃槐，但從詩中卻可看出詩人杜甫的胸襟、眼界和人生志向科吭。

王嗣奭《杜臆》云：

蕩胸句狀襟懷之浩蕩昏滴，決眥句狀眼界之開闊，公身在岳麓而神游岳頂对人，所云一覽眾山小者谣殊，已冥搜而得之矣，非必再登絕頂也牺弄。

就是說姻几，蕩胸生曾云寫出了杜甫的胸襟浩蕩，決眥入歸鳥寫出杜甫的眼界開闊瘟斜。

其實不僅如此锐涯，齊魯青未了厢拭，也寫出了杜甫的眼界開闊尿褪，非眼界開闊，怎能看盡齊魯山脈的青翠乃坤？造化鐘神秀陶贼，陰陽割昏曉悦荒。也寫出了杜甫的胸襟浩蕩春贸，非胸襟浩蕩混萝，怎么容盡天地造化的神秀，怎能容盡泰山陰陽光線的昏曉祥诽？

而最后兩句譬圣，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小雄坪。”則寫出了杜甫的人生志向屯蹦。

他看到巍然泰山维哈，并不是高山仰止，而是想登上泰山絕頂登澜，一覽天地萬物阔挠。

泰山是一個象征，他可以喻指歷史長河中的些古圣先賢脑蠕，他們偉大的人格购撼，浩瀚的思想，光耀千古谴仙，但是迂求，我們不能只是仰望他們的光芒，而是要不斷地向他們學(xué)習(xí)晃跺，終究要站在與他們同樣的高度揩局，甚至要站在比他們更高的高度，來觀看這個世界掀虎。

一個人一生所能達(dá)到的高度凌盯，就取決于一個人的胸襟、眼界和他的人生志向烹玉。杜甫之所以能成為詩圣驰怎，就是因為他擁有這首詩中所展露出來的胸襟、眼界和人生志向二打。