《我與地壇》在很早以前就已被我收藏在書架上了沙绝，記得當(dāng)初收藏它的原因：是因?yàn)橄胪ㄟ^它來了解“文化大革命”辜纲。而在拜讀《我與地壇》時(shí)丸升，已然變了初衷：在某一天的溫故而知新中我發(fā)現(xiàn)《我與地壇》的文學(xué)體裁很特別蓉媳，也就勾起我濃厚的閱讀欲望，同樣它也沒有讓我失望奸绷。
《我與地壇》很難用某一種屬性來定義它，它既像散文层玲，又像紀(jì)實(shí)文學(xué)号醉，或者它是紀(jì)實(shí)散文/回憶錄/傳記文學(xué)？
散文又稱”美文“辛块，我想這是因?yàn)樗奈淖置琅c意境美吧畔派。而在《我與地壇》中意境美更為突出，如史鐵生老師在文中這樣寫道：當(dāng)她在園子穿行的時(shí)刻润绵，四周的樹林也仿佛更加幽靜线椰，清淡的日光中竟似有悠遠(yuǎn)的琴聲，比如說是那曲《獻(xiàn)給艾麗絲》才好尘盼。又如他寫的：她仍然算得上漂亮憨愉，但雙眸遲滯沒有光彩。她呆呆地望著那群跑散的家伙卿捎，望著極目之處的空寂配紫，憑她的智力絕不可能把這個(gè)世界想明白吧？大樹下午阵，破碎的陽光星星點(diǎn)點(diǎn)躺孝，風(fēng)把遍地的小燈籠吹得滾動(dòng)，仿佛喑啞地響著無數(shù)小鈴鐺趟庄。哥哥把妹妹扶上自行車后座括细，帶著她無言地回家去了。
紀(jì)實(shí)文學(xué)與其它文體的區(qū)別在于它是真實(shí)的戚啥，是表現(xiàn)出作者較多的個(gè)人的社會(huì)見識(shí)和情感傾向性奋单。就像書中這段文字：那天你又說你不如死了好，你的一個(gè)朋友勸你：你不能死猫十，你還得寫呢览濒，還有好多好作品等著你去寫呢。這時(shí)候你忽然明白了拖云，你說：只是因?yàn)槲一钪眩也挪坏貌粚懽鳌宙项；蛘哒f只是因?yàn)槟氵€想活下去乏苦，你才不得不寫作。還比如書中寫到：那些年我們倆常一起在這園子里待到天黑，開懷痛罵汇荐，罵完沉默著回家洞就，分手時(shí)再互相叮囑：先別去死，再試著活一活看掀淘。
《我與地壇》不僅有獨(dú)特的文體旬蟋，還有獨(dú)特的心靈世界。正是這種獨(dú)特的心靈世界與眾多的讀者產(chǎn)生了共鳴革娄，使閱讀者在閱讀時(shí)有極強(qiáng)的代入感倾贰。比如書中告訴我們：一個(gè)人，出生了拦惋，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題匆浙，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候架忌，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果吞彤，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日——這是作者鮮活的肉體受到制約后的感悟叹放，這是作者在與死神博弈后的領(lǐng)悟饰恕，這是作者從軀體完整到殘缺后依然能夠堅(jiān)強(qiáng)活下去的理由。除了這個(gè)還有：剩下的就是怎樣活的問題了井仰。這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的埋嵌，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了俱恶，就像是伴你終生的魔鬼或戀人雹嗦。
無論是在古代，還是在現(xiàn)代合是；無論是在黑夜了罪，還是白天，都會(huì)有在死亡邊緣徘徊的人聪全。人之所以選擇死亡泊藕，有的可能是生無可戀，看破了世事难礼，有的可能太過愚笨娃圆，對(duì)未來充滿了未知的恐懼，或者是病魔的蹂躪蛾茉、生存艱難讼呢。無論是哪種原因，死都是一件不必急于求成的事谦炬，（活）可以先試試看悦屏，也許就找到了人生的出路。
史鐵生老師本來是一位健全且健康的青年，他的童年幸复∨溃快樂散劫，他的未來一片光明。但是在他21歲時(shí)幕帆，一切都變了，從上帝的寵兒變成了上帝的棄子赖条，從此失乾，輪椅伴他走過了余生。
不能行走的人無論是心里纬乍，還是生活都是晦暗的碱茁，腦海中最常跳動(dòng)的就是”死亡“。在史鐵生老師不能行走的初期仿贬，他也想過死亡纽竣，但他最后選擇了活著（試試看）。選擇活著除了因?yàn)樽约旱膱?jiān)強(qiáng)與對(duì)生死的覺悟茧泪，還源于他朋友們的友情蜓氨；他與朋友的友誼應(yīng)該是世人夢(mèng)寐以求的，是人的一輩子能夠有這樣的一群朋友就足以的队伟，至少我是非常艷羨的穴吹，正是他的朋友們使得他越搖（手搖輪椅）越遠(yuǎn)，越搖越好嗜侮。當(dāng)然港令，他的家人也是在全力以赴。尤其是他的母親锈颗。在他的著作中有多處描寫自己的母親顷霹，并流露出對(duì)母親的歉意和遺憾。
史鐵生老師29歲出版了第一部作品击吱，著作的問世代表了殘缺的他找到了人生的出路淋淀，找到了在這個(gè)世界上的立足點(diǎn)。他雖然是在輪椅上度過大半生姨拥，但是他的一生比很多人绅喉、很多能夠行走的人都要精彩和健康。
