裹挾在娛樂至死和浮躁淺薄的時代浪潮中忧侧，我們?nèi)缋嘶ò忝悦１靶∈ぃ瑓s足以抉擇歷史的走向......
當(dāng)一切都朝一個方向前進時，選擇緊跟潮流似乎太盲從蚓炬，執(zhí)意逆向而行又可能太愚頑松逊。順流或是逆流，何去何從肯夏？
我們拒絕盲目“順流而下”经宏，在于堅持理性邏輯，強調(diào)自我意識驯击。就整體而論烁兰，群體中關(guān)鍵個體的表現(xiàn)甚至起到?jīng)Q定性作用，無辯駁爭議之聲的社會余耽，反而是最令人生畏的缚柏。好比20世紀(jì)中期的法西斯納粹主義，正是在萬民一致的支持下碟贾，強大而暴虐的“怪物”擴大“捕食”范圍币喧，最終血染全球......而就個體而言轨域，長久放棄思考與甄別的大眾，將喪失能力杀餐，最終淪為“人為刀俎干发，我為魚肉”的境地，若非如此史翘，德國民眾又怎落得任人宰割枉长？如此，何言之“順流”琼讽？
而執(zhí)意“逆流而上”更使我們愚頑不通必峰。不加以綜合分析的立場堅持，既可能是缺乏深謀遠慮的“偽勇敢者”钻蹬，也會被認(rèn)為是沒有大局意識的“自我主義”吼蚁，既錯失良機，也破壞全盤設(shè)定问欠。莎士比亞在《麥克白》中說肝匆，人往往亡于其自恃。二戰(zhàn)之末顺献，柏林被攻陷旗国，殘垣廢墟的國會大廈下，獨裁者無視兵力潰敗注整，執(zhí)意反擊能曾，終使德國落幕。于此设捐，又何謂“逆流”借浊？
因此，當(dāng)我們深陷朝一個方向前進的浪潮之中時萝招，我們要做的即是：保持清醒蚂斤，審時度勢，理性行事槐沼。眾所周知曙蒸，數(shù)年的教育所培養(yǎng)出的理性邏輯，瞬間即可被感性沖動以及周遭影響拋之腦后岗钩，抽離自身人物設(shè)定和利益取舍纽窟，才得以擺脫我們自己的邏輯陷阱和左右為難的思想境地。
但是兼吓，不可否認(rèn)的是臂港，人作為理性和感性的二元思維動物，始終無法或說是無法簡單做到拋棄感性情感，像計算機一樣審時度勢审孽，這一點森篷，由我們千年王朝更替绰更，勾心斗角即可驗證。
故而，我提出更可行的方法功戚，即是：盡可能考察大局的同時拱烁，注重細節(jié)的影響力桨武，在保有自我意識的條件下于个，不隨波逐流。當(dāng)年编饺，景公一擲千金乖篷，管仲受，晏子辭透且。如此那伐，是晏子愚否？非也石蔗。其曰：“圣人千慮，必有一失畅形，愚人千慮养距，必有一得∪瞻荆”
浪潮中棍厌，逆流或是順流，皆無可預(yù)知后果竖席，能做的耘纱，只有在當(dāng)下做出最優(yōu)判斷，無怨無悔......
作為浪花毕荐，我們從來都是孤獨而又熱鬧的束析。
怕是，就這樣了憎亚，在無盡的波濤洶涌中员寇，我們只能歸為平靜。
