裹挾在娛樂至死和浮躁淺薄的時代浪潮中忧侧,我們?nèi)缋嘶ò忝悦1靶∈ぃ瑓s足以抉擇歷史的走向......
當(dāng)一切都朝一個方向前進時,選擇緊跟潮流似乎太盲從蚓炬,執(zhí)意逆向而行又可能太愚頑松逊。順流或是逆流,何去何從肯夏?
我們拒絕盲目“順流而下”经宏,在于堅持理性邏輯,強調(diào)自我意識驯击。就整體而論烁兰,群體中關(guān)鍵個體的表現(xiàn)甚至起到?jīng)Q定性作用,無辯駁爭議之聲的社會余耽,反而是最令人生畏的缚柏。好比20世紀(jì)中期的法西斯納粹主義,正是在萬民一致的支持下碟贾,強大而暴虐的“怪物”擴大“捕食”范圍币喧,最終血染全球......而就個體而言轨域,長久放棄思考與甄別的大眾,將喪失能力杀餐,最終淪為“人為刀俎干发,我為魚肉”的境地,若非如此史翘,德國民眾又怎落得任人宰割枉长?如此,何言之“順流”琼讽?
而執(zhí)意“逆流而上”更使我們愚頑不通必峰。不加以綜合分析的立場堅持,既可能是缺乏深謀遠慮的“偽勇敢者”钻蹬,也會被認(rèn)為是沒有大局意識的“自我主義”吼蚁,既錯失良機,也破壞全盤設(shè)定问欠。莎士比亞在《麥克白》中說肝匆,人往往亡于其自恃。二戰(zhàn)之末顺献,柏林被攻陷旗国,殘垣廢墟的國會大廈下,獨裁者無視兵力潰敗注整,執(zhí)意反擊能曾,終使德國落幕。于此设捐,又何謂“逆流”借浊?
因此,當(dāng)我們深陷朝一個方向前進的浪潮之中時萝招,我們要做的即是:保持清醒蚂斤,審時度勢,理性行事槐沼。眾所周知曙蒸,數(shù)年的教育所培養(yǎng)出的理性邏輯,瞬間即可被感性沖動以及周遭影響拋之腦后岗钩,抽離自身人物設(shè)定和利益取舍纽窟,才得以擺脫我們自己的邏輯陷阱和左右為難的思想境地。
但是兼吓,不可否認(rèn)的是臂港,人作為理性和感性的二元思維動物,始終無法或說是無法簡單做到拋棄感性情感,像計算機一樣審時度勢审孽,這一點森篷,由我們千年王朝更替绰更,勾心斗角即可驗證。
故而,我提出更可行的方法功戚,即是:盡可能考察大局的同時拱烁,注重細節(jié)的影響力桨武,在保有自我意識的條件下于个,不隨波逐流。當(dāng)年编饺,景公一擲千金乖篷,管仲受,晏子辭透且。如此那伐,是晏子愚否?非也石蔗。其曰:“圣人千慮,必有一失畅形,愚人千慮养距,必有一得∪瞻荆”
浪潮中棍厌,逆流或是順流,皆無可預(yù)知后果竖席,能做的耘纱,只有在當(dāng)下做出最優(yōu)判斷,無怨無悔......
作為浪花毕荐,我們從來都是孤獨而又熱鬧的束析。
怕是,就這樣了憎亚,在無盡的波濤洶涌中员寇,我們只能歸為平靜。