· 自我是在關(guān)系中形成，內(nèi)聚性自我，最初也是在關(guān)系中形成阱飘，而且它必須建立在“我是好的”這種感覺(jué)上蝠引。
· 自我和關(guān)系都有強(qiáng)弱和善惡兩個(gè)維度。強(qiáng)弱就是在關(guān)系中誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱；善惡就是在關(guān)系中是愛(ài)多還是恨多。
· 當(dāng)你既是強(qiáng)大的，又是基本善意的瞒瘸，這種條件下最容易展開(kāi)自己，而由此擁有一種完整的復(fù)雜人性熄浓。當(dāng)基本善意匱乏時(shí)情臭，我們會(huì)強(qiáng)烈地追求強(qiáng)大，但同時(shí)又會(huì)恐懼強(qiáng)大赌蔑，因?yàn)閾?dān)心被報(bào)復(fù)俯在、被嫉妒。
善與惡
以上的這些總結(jié)娃惯，都建立在一個(gè)基本點(diǎn)上：人是自戀的跷乐。當(dāng)“我”感知到“你”是善意的，我才愿意低頭趾浅，承認(rèn)我可能不如你愕提，而放下自戀，去依戀皿哨；相反浅侨，當(dāng)“我”感知到“它”是惡意的，我就不愿意低頭证膨，如果“它”逼迫我必須順從如输，那我就會(huì)關(guān)閉自己。
然而，什么時(shí)候是善意的“你”不见，什么時(shí)候是敵意的“它”澳化，這取決于客體是如何對(duì)待“我”的。如果愿意滋養(yǎng)我稳吮、容納我缎谷，我會(huì)感知到善意；如果是在利用我灶似、剝削我列林，我就會(huì)感知為惡意。
所以喻奥，“我”是萬(wàn)物的尺度席纽。
強(qiáng)與弱
關(guān)系中的善惡被討論得很多捏悬，在這我特別想講的是我們還得務(wù)必重視關(guān)系中的強(qiáng)弱這個(gè)維度撞蚕。
例如，當(dāng)咨詢(xún)中的信任關(guān)系建立得不夠牢固時(shí)过牙，咨詢(xún)師太厲害甥厦，太強(qiáng)勢(shì)，對(duì)來(lái)訪者而言并非是一件好事寇钉。對(duì)此刀疙，我有兩個(gè)印象深刻的細(xì)節(jié)。
第一個(gè)細(xì)節(jié)是有一位男性來(lái)訪者對(duì)我說(shuō)：“武老師扫倡，我必須告訴你谦秧，在和你咨詢(xún)的同時(shí)，我還找了一位資歷很淺的咨詢(xún)師撵溃，她明顯不如你疚鲤，可我感覺(jué)到在她那里受益很大≡堤簦”
我問(wèn)他集歇，這份受益是怎么發(fā)生的呢？他一開(kāi)始不能說(shuō)得特別清楚语淘，但談著談著這一點(diǎn)就清晰了诲宇。他說(shuō)：“有時(shí)候，你的洞察力讓我害怕惶翻，而在新手咨詢(xún)師這兒姑蓝，我不用擔(dān)心她會(huì)洞見(jiàn)到我的內(nèi)心，這讓我感覺(jué)到安全吕粗∷啵”再深入探討后我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)咨詢(xún)師不能洞察到他內(nèi)心時(shí)，他有了一種驕傲感虐秋，覺(jué)得咨詢(xún)師不如他榕茧，同時(shí)，他覺(jué)得自己能洞見(jiàn)到咨詢(xún)師的內(nèi)心客给。當(dāng)然用押，這只是他的一種感覺(jué)，未必是事實(shí)靶剑。
另一個(gè)細(xì)節(jié)是一位女性來(lái)訪者給我講了她的盤(pán)綜復(fù)雜的家庭關(guān)系蜻拨，她在復(fù)雜的關(guān)系里非常難受，而我給她做了細(xì)致的解讀和分析桩引，她很是服氣缎讼，這次咨詢(xún)結(jié)束時(shí)，她說(shuō)了一句話(huà)：“武老師坑匠，你怎么這么厲害呢血崭！”
因?yàn)檫@次咨詢(xún)時(shí)間就到了，所以我們沒(méi)有探討她這句話(huà)的含義厘灼，等下一次咨詢(xún)開(kāi)始后夹纫，我們就她這句話(huà)展開(kāi)了探討，最后她說(shuō)设凹，我頭頭是道的解讀和分析舰讹，讓她感覺(jué)到自卑，她想自己怎么就不能想到這些呢闪朱，并且她還想到了和父母月匣、丈夫以及各種人相處時(shí)的類(lèi)似感覺(jué)，都是別人說(shuō)得頭頭是道奋姿，而她這時(shí)就會(huì)變得啞口無(wú)言锄开。
在這兩個(gè)故事中，來(lái)訪者都有想和咨詢(xún)師一較高下的競(jìng)爭(zhēng)欲望胀蛮，他們都希望在咨詢(xún)關(guān)系中院刁，他們是主體，希望咨詢(xún)師能滋養(yǎng)他們的自戀粪狼，而不是他們來(lái)滿(mǎn)足咨詢(xún)師的自戀退腥。
當(dāng)然，需要再次要強(qiáng)調(diào)的是再榄，這是咨詢(xún)關(guān)系還不夠深刻時(shí)的必然需求狡刘，等咨詢(xún)關(guān)系變得充滿(mǎn)信任時(shí)，這種一較高下的感覺(jué)就會(huì)有所松動(dòng)困鸥。同時(shí)嗅蔬，更需要強(qiáng)調(diào)的是剑按，多數(shù)來(lái)訪者的這份競(jìng)爭(zhēng)欲是被壓抑的，所以咨詢(xún)的關(guān)鍵不是去馴服他們的競(jìng)爭(zhēng)欲澜术，而是發(fā)掘并鼓勵(lì)這份競(jìng)爭(zhēng)欲艺蝴。
我再給你講一個(gè)故事。有一次鸟废，我去外地講課猜敢，對(duì)象都是富二代。其中有一位男孩在各方面都有想“挑釁”我的意思盒延，故意用各種方式對(duì)我表達(dá)不屑缩擂，后來(lái)我請(qǐng)他講講他的故事，結(jié)果他說(shuō)他和父親之間有兩個(gè)規(guī)律添寺，凡是父親做的決定胯盯，永遠(yuǎn)正確；凡是他做的決定计露，永遠(yuǎn)錯(cuò)誤博脑。這種永遠(yuǎn)比不上父親的感覺(jué)，深深地打擊了他薄坏。
后來(lái)見(jiàn)到他的父親趋厉，我向他講了他兒子的這種感覺(jué)寨闹，他很震驚胶坠，他說(shuō)自己從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，他的勤勉努力會(huì)給孩子帶來(lái)如此大的壓力繁堡。接著這位父親想起了一件事沈善，那是兒子讀小學(xué)高年級(jí)時(shí)，父子倆玩拳擊游戲椭蹄，他沒(méi)有站穩(wěn)闻牡，兒子一拳把他打翻在地，在他倒地的那一剎那绳矩，他看到兒子有非常失望的神情罩润。于是他從此之后告誡自己，要做一個(gè)強(qiáng)大的父親翼馆，不能讓兒子失望割以。
這是一個(gè)復(fù)雜的時(shí)刻，兒子對(duì)父親是既有失望应媚，同時(shí)也有擊敗了父親的快感严沥。但這位父親只看到兒子對(duì)自己的失望，而沒(méi)有看到兒子的競(jìng)爭(zhēng)欲中姜，那我認(rèn)為很可能是這位父親并不能真的接受兒子有時(shí)比自己強(qiáng)的事實(shí)消玄。
每個(gè)人都想帶著主體感展開(kāi)自己的生命，因此會(huì)生出強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)欲，想用各種方式增強(qiáng)自己翩瓜，并想在各種各樣的關(guān)系中一較高下受扳，這是很正常、很自然的心理需求兔跌，如果你沒(méi)有看到自己的這份需求辞色，或者容易忽視周?chē)说倪@份需求，那時(shí)你需要提醒自己浮定，你忽略了人性中的一大需求相满。
因此，我們也可以想想看桦卒，那些看到孩子或下屬聽(tīng)話(huà)就很開(kāi)心的父母或各種權(quán)威立美，以及真的聽(tīng)話(huà)順從到骨髓里的人，是不是都忽略了這個(gè)基本人性方灾？
強(qiáng)弱問(wèn)題和善惡?jiǎn)栴}建蹄，是緊密聯(lián)系在一起的，這兩個(gè)維度和自我裕偿、關(guān)系等因素糅合在一起洞慎，會(huì)生出無(wú)數(shù)復(fù)雜的人性，這也是現(xiàn)實(shí)世界復(fù)雜無(wú)比的根本所在嘿棘。并且劲腿，越是險(xiǎn)惡的環(huán)境，人們?cè)饺菀自诤鯊?qiáng)弱鸟妙。不過(guò)焦人，這也會(huì)引出關(guān)于攻擊性的最基本問(wèn)題：
我展現(xiàn)攻擊性，就會(huì)擔(dān)心被懲罰甚至被滅掉重父，這種擔(dān)心讓我覺(jué)得我的自體很虛弱花椭，因此有了羞恥感；
我展現(xiàn)攻擊性房午，發(fā)現(xiàn)面對(duì)我愛(ài)的人一樣會(huì)有攻擊性矿辽，這讓我內(nèi)疚，可我還是想展現(xiàn)我的攻擊性郭厌，當(dāng)真的對(duì)所愛(ài)的人造成傷害后袋倔，我有了罪惡感。
可能你聽(tīng)說(shuō)過(guò)沪曙，東方文化是羞恥感文化奕污，西方文化是罪惡感文化。在一些精神分析師們看來(lái)液走，這種說(shuō)法的根本點(diǎn)在于東方文化壓抑個(gè)性碳默，容易造就虛弱自體贾陷，因此普遍有羞恥感；而西方文化鼓勵(lì)個(gè)性嘱根，因此有了罪惡感髓废。
在展開(kāi)生命的這條路上，一個(gè)人很容易會(huì)被這兩種感覺(jué)折磨该抒。當(dāng)自體虛弱時(shí)慌洪，你容易感覺(jué)到羞恥，當(dāng)自體強(qiáng)大后凑保，你又容易感覺(jué)到罪疚冈爹。而我認(rèn)為解決這個(gè)沖突的是情感，也就是善惡欧引。當(dāng)你真切地發(fā)現(xiàn)频伤，強(qiáng)弱只是生命的一個(gè)維度，除了這個(gè)維度芝此，善惡維度也無(wú)比重要憋肖，特別是當(dāng)你能充分活在愛(ài)與連接中時(shí)，羞恥感和罪疚感都得到了化解婚苹。
關(guān)于這兩個(gè)維度岸更，我覺(jué)得可以這樣概括：鼓勵(lì)自體的增強(qiáng)，同時(shí)別忘了拉回到關(guān)系中來(lái)膊升。
國(guó)內(nèi)一位心理咨詢(xún)大師有一個(gè)經(jīng)典的治療故事怎炊。有一次，他的一位來(lái)訪者非常憤怒用僧，摔門(mén)而出结胀，而他緊跟著出去說(shuō)：“記得下次赞咙，我還在這兒等著你责循。”
這是非常療愈性的時(shí)刻攀操，傳遞的意思是你可以盡情展現(xiàn)你自己院仿，而這一切都可以發(fā)生在我們的關(guān)系中。當(dāng)然速和，也得補(bǔ)充一句歹垫，展現(xiàn)自己的前提是當(dāng)沒(méi)有嚴(yán)重的破壞發(fā)生時(shí)。
人性和生命雖然很復(fù)雜颠放，但在我看來(lái)排惨，也許它真可以用這么簡(jiǎn)單的維度來(lái)詮釋。不過(guò)碰凶，簡(jiǎn)單與復(fù)雜的維度暮芭，除了我們?cè)谶@兩個(gè)單元一再論述的內(nèi)容外鹿驼，還有一個(gè)容易被我們忽視的，那就是文字辕宏、道理和思想總是簡(jiǎn)單的畜晰，而把這些看起來(lái)很簡(jiǎn)單的哲學(xué)活出來(lái)，必然是復(fù)雜的瑞筐。
你敢不敢讓自己活在復(fù)雜中凄鼻，這真是一個(gè)根本問(wèn)題。
