在之前的文章中蒙畴，國史君（國史通論）講到了秦始皇統(tǒng)一之前，七國文字分裂成了五大派系呜象，分別是秦系膳凝、齊系、燕系恭陡、晉系蹬音、楚系，這五個派系中休玩，只有東周和秦國尚在沿用西周或之前的大篆著淆，其他四個派系都對文字進(jìn)行了不同程度上的改變。那么戰(zhàn)國時期為何會出現(xiàn)文化上的分裂拴疤，秦始皇統(tǒng)一文字之時又做了哪些舉措呢永部？
文化分裂
國史君（國史通論）曾經(jīng)提到，漢字的也許是多源頭并行產(chǎn)生的呐矾，可能有的來源于結(jié)繩記事苔埋，有的來源于畫圖記事，在后世的文化交流蜒犯、民族融合的過程中组橄，文字逐漸走向統(tǒng)一±⒀Γ總體來說晨炕，商周時期的主流階層都在使用比較統(tǒng)一的文字，如甲骨文毫炉、金文等等瓮栗。但是公元前五世紀(jì)中國進(jìn)入戰(zhàn)國時期之后，文字就出現(xiàn)了“各自為政”的局面。
各自為政
上篇文章中费奸，國史君（國史通論）引用了許慎在《說文解字序》中對戰(zhàn)國時期文化分裂的一種分析弥激，他認(rèn)為戰(zhàn)國時期各個諸侯國的權(quán)利都被放大，都想擺脫周王室的控制愿阐，所以出現(xiàn)了“衣冠異制微服，言語異聲，文字異形”的現(xiàn)象缨历。其實文化上的分裂還有一個重要的人為原因：雖然當(dāng)時是戰(zhàn)亂時期以蕴，但中國總體的經(jīng)濟(jì)和文化還是向上發(fā)展的，故文化階層在擴(kuò)大辛孵，漢字本身也得到了發(fā)展丛肮。諸侯國長期軍事敵對則阻礙了文化的交流∑歉浚《漢書·藝文志》中記載：“古制書必同文宝与，不知則闕，問諸故老冶匹，至于衰世习劫，是非無正，人用其私嚼隘》汤铮”就是說戰(zhàn)國之前，的確是“書同文”的嗓蘑，但是亂世之中文化的延續(xù)出現(xiàn)了斷裂须肆，故文化人“各任私意而為字”，出現(xiàn)了幾乎人人都在造字的情況桩皿。
秦王掃六合
秦始皇兼并六國之后豌汇，快準(zhǔn)狠地解決了文化分裂的問題——以秦國文字為標(biāo)準(zhǔn)勾哩，與秦國文字不同的都視為不規(guī)范的異體字职员，并且還讓李斯作《倉頡篇》、趙高作《爰?xì)v篇》崔梗、胡毋敬作《博學(xué)篇》佛嬉，作為規(guī)范字頒行天下（三篇均已失傳）逻澳。這三篇都是以《史籀》的標(biāo)準(zhǔn)大篆為藍(lán)本，做了一些系統(tǒng)性的改變暖呕，是為一直沿用到東漢的小篆斜做。
秦朝的規(guī)范字
所以，秦始皇并不是強(qiáng)行在山東六國推行秦國的文字湾揽，而是對秦國文字也進(jìn)行了改造瓤逼，成為一種新的字體笼吟。其改造措施大概可以分成四種：一、確定了哪些字是有偏旁部首的霸旗；二贷帮、確定了偏旁部首的位置；三诱告、確定了偏旁的類型及表達(dá)的含義撵枢；四、規(guī)定了每個字的筆劃數(shù)目精居。這樣就給漢字（那時候還不叫漢字）制定了一個標(biāo)準(zhǔn)锄禽。
?國史君（國史通論）之前提到，中華民族五千年來“分久必合”靴姿，靠的不是民族認(rèn)同而是文化認(rèn)同沟绪，秦始皇在建立文化認(rèn)同上實在是功不可沒。
