三巴元、在人類私有制時(shí)代者蠕，以私有財(cái)富為核心抓手檩奠，在社會(huì)組織形態(tài)中呈現(xiàn)出一種頑固的人身依附性現(xiàn)象

因?yàn)槿吮仨氁揽课镔|(zhì)財(cái)富才能得以生存發(fā)展，而物質(zhì)財(cái)富因?yàn)樗接兄贫蟛糠旨性谏贁?shù)人手中蔓挖，因此大部分的平民為了自身生存夕土，必然對(duì)私有財(cái)富的所有制度中掌握財(cái)富的那一小部分人，進(jìn)行某種形式的依附性存在瘟判。

因此人類至今的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)都很大程度呈現(xiàn)出人身依附性狀態(tài)怨绣。即便我們崇尚自由平等人權(quán)的今天，人類還是處于現(xiàn)代依附形式中拷获。私有制所產(chǎn)生的必然的人身依附是限制人類徹底的自由解放的最后堡壘篮撑。（這個(gè)堡壘從以往的人身依附，宗教依附匆瓜，發(fā)展今天人們對(duì)資本依附的最后歷史階段）

在人類私有制時(shí)代赢笨，人身依附的具體形式隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，而呈現(xiàn)出階段性不同的樣式：

從最宏觀的角度而言驮吱，我們可以觀察政治制度的變遷茧妒；而在具體依附形式上，我們可以通過(guò)貴族（貴族即社會(huì)主要私有財(cái)富集中后被持有的持有人左冬。從這個(gè)角度桐筏，今天長(zhǎng)期大規(guī)模長(zhǎng)期持有社會(huì)財(cái)富的資本持有人群體，就是現(xiàn)代意義上的貴族異化表現(xiàn)形式）形態(tài)的變化來(lái)理解這種歷史變化過(guò)程拇砰。

1梅忌、分封貴族模式向門閥狰腌、世家貴族模式的轉(zhuǎn)變

比如秦漢以前的世襲千年的貴族身份傳承，社會(huì)財(cái)富集中在反應(yīng)這種貴族存在的分封制世襲貴族手中牧氮。隨著生產(chǎn)力進(jìn)步帶動(dòng)的私有制形式的進(jìn)步琼腔， 政治體制等領(lǐng)域呈現(xiàn)出郡縣制對(duì)分封制的替代。分封制下的貴族形式逐步瓦解蹋笼。這就是秦朝貴族體系自我變革瓦解的過(guò)程展姐。由于是舊貴族自我變革，最終變革剩下的還是舊貴族剖毯，因此這種變革是無(wú)法實(shí)現(xiàn)徹底性的，這是秦短命的重要原因教馆。

隨著秦漢歷史轉(zhuǎn)換逊谋，分封貴族消亡，隨著漢朝建立土铺，逐步形成了大一統(tǒng)帝王王朝下的新的貴族形態(tài)胶滋。而且這個(gè)新貴族形態(tài)，在漢末后悲敷，逐漸形成了掌握地方巨大社會(huì)財(cái)富的豪強(qiáng)為中心的新依附組織形態(tài)——門閥究恤、世家。隨著中原農(nóng)耕族群與北方南下的游牧族群激烈沖突博弈后德，門閥世家貴族模式逐漸成為應(yīng)對(duì)這種激烈沖突的貴族形式部宿。

2、門閥世家貴族模式向士大夫（寒門貴族）模式的轉(zhuǎn)變

但是隨著隋唐時(shí)期瓢湃，隨著胡漢之間逐步從偏向?qū)罐D(zhuǎn)向偏向合作理张。社會(huì)隋朝開始逐步安定，生產(chǎn)力發(fā)展绵患，中國(guó)南方領(lǐng)土的開發(fā)雾叭，路上絲路打通后華夏文明活動(dòng)范圍擴(kuò)張及利益的擴(kuò)大，使得這種新貴族體制（大量新的財(cái)富集中在少數(shù)世家門閥手中日益阻礙歷史發(fā)展）日益不適應(yīng)新的環(huán)境落蝙。所以隋的短命在某個(gè)視角就是世家門閥自身企圖適應(yīng)時(shí)代變革而不徹底的革新（隋朝宇文氏與李唐都是關(guān)隴集團(tuán)成員织狐，隋宇文氏為了對(duì)抗其他世家，大量啟用寒門人才筏勒，本身就是一種世家貴族形態(tài)對(duì)自身的不徹底變革移迫。世家貴族形態(tài)，在武則天時(shí)期大量啟用寒門精英以及在安史之亂之后長(zhǎng)期不斷消弱貴族力量奏寨，基本到北宋之前起意，才被徹底瓦解）。到宋開始病瞳，隨著世家貴族形態(tài)的瓦解揽咕，貴族形態(tài)發(fā)展為寒門貴族模式悲酷，也就是士大夫階層。

從北宋開始亲善，華夏貴族模式正視進(jìn)入寒門貴族模式设易。其標(biāo)志就是全面科舉制形成的士大夫階層。這是華夏生產(chǎn)力發(fā)展蛹头，絲綢之路從陸路模式向海路模式轉(zhuǎn)化顿肺，帶來(lái)的龐大海外財(cái)富，大量惠及原先底層民眾帶來(lái)的必然結(jié)果渣蜗。海洋冒險(xiǎn)活動(dòng)給更多平民獲得巨大財(cái)富的機(jī)會(huì)屠尊，在政治制度和貴族模式上就呈現(xiàn)為科舉制大量從底層（寒門）民眾中選拔精英，進(jìn)而上升到統(tǒng)治階層耕拷，這些政治新貴就成為財(cái)富新貴們的政治代言人讼昆。

這個(gè)模式在明清達(dá)到成熟狀態(tài)，并在進(jìn)入工業(yè)革命的歐洲列強(qiáng)對(duì)華的入侵及沖擊中骚烧，日益呈現(xiàn)出落后性浸赫。并在與西方列強(qiáng)對(duì)華的入侵過(guò)程中被嚴(yán)重沖擊。

3赃绊、貴族模式的改變歷史既峡，呈現(xiàn)為日益向下層民眾下沉的泛平民化趨勢(shì)

我們看到，從分封世襲貴族到士大夫階層碧查。社會(huì)組織形態(tài)运敢，都是一種非常直接的人身依附的形式。先秦民眾依附世襲貴族么夫，漢以后民眾依附世家門閥者冤，宋以后民眾依附士大夫?yàn)榇淼拇蠹易宓淖谧遄诜ā?/p>

貴族模式的轉(zhuǎn)化基本都還呈現(xiàn)為對(duì)人的直接依附。但是就如上面描述的這個(gè)歷史變化档痪。這個(gè)依附的對(duì)象（貴族）髓迎，貴族代表的群體（來(lái)源）是社會(huì)層級(jí)中依次向下的:分封貴族千年世襲伊诵，是長(zhǎng)期的高層精英。世家門閥更多是社會(huì)地方豪門勢(shì)力（社會(huì)中層）演化出來(lái)的；而到了宋以后士大夫階層邪蛔，更多從基層組織中產(chǎn)生鹉梨。

我們看到了貴族模式整體的演化趨勢(shì)是從高到低的泛平民化奥洼。

因此清末實(shí)踐的巨大失敗鲤氢，不僅意味著士大夫階層無(wú)法有利實(shí)踐。更表明了私有制時(shí)代汽绢，對(duì)人的直接依附歷史階段終于到了必須滅亡的地步了吗跋。（貴族出身由高到低，最終消亡（人對(duì)人的直接依附模式的消亡））

4、對(duì)人（傳統(tǒng)意義的封建社會(huì)貴族）的人身依附向?qū)Y本（以掌握社會(huì)私有資本的人）的人身依附的歷史轉(zhuǎn)型

民國(guó)消滅帝制跌宛，從而象征性的消滅了對(duì)人的直接人身依附的貴族模式的消亡酗宋，而進(jìn)入了私有制模式最終的階段，也是貴族形式的最后階段（資本主導(dǎo)社會(huì)的歷史階段疆拘，以及依此形成的人對(duì)資本的人身依附階段蜕猫。（依附模式就從人對(duì)宗族宗法的依附，變成現(xiàn)在人對(duì)“單位（私有資本）”的依附哎迄。貴族階層在西方資本主義社會(huì)就變成掌握資本的資本家們回右。人們不再是貴族的子民，而成為依附資本家的雇工漱挚。））華夏士大夫階層翔烁，在對(duì)人的依附消滅之后，原本因轉(zhuǎn)化為資本家形式棱烂。但是基于清末歷史事實(shí)租漂，民國(guó)羸弱的政治實(shí)踐，無(wú)法推翻自身的三座大山（帝國(guó)主義颊糜、封建主義、官僚資本主義）秃踩。也就是西方列強(qiáng)衬鱼、士大夫（地主）階級(jí)，以買辦為主體的資產(chǎn)階級(jí)這三類群體結(jié)合成相對(duì)落后的“新貴族”模式憔杨，他們無(wú)法帶領(lǐng)華夏社會(huì)走向新的私有制歷史階段鸟赫，無(wú)法將這些落后的制度和貴族模式變革成先進(jìn)的組織模式和政治體制。他們無(wú)法完成自我革命消别，更別說(shuō)在近現(xiàn)代華夏巨大歷史災(zāi)難中完成自我揚(yáng)棄抛蚤，將華夏社會(huì)拉出命運(yùn)的谷底。

順應(yīng)了歷史而無(wú)法完全順應(yīng)歷史寻狂，這就是民國(guó)短命的根源岁经。