三巴元、在人類私有制時(shí)代者蠕,以私有財(cái)富為核心抓手檩奠,在社會(huì)組織形態(tài)中呈現(xiàn)出一種頑固的人身依附性現(xiàn)象
因?yàn)槿吮仨氁揽课镔|(zhì)財(cái)富才能得以生存發(fā)展,而物質(zhì)財(cái)富因?yàn)樗接兄贫蟛糠旨性谏贁?shù)人手中蔓挖,因此大部分的平民為了自身生存夕土,必然對(duì)私有財(cái)富的所有制度中掌握財(cái)富的那一小部分人,進(jìn)行某種形式的依附性存在瘟判。
因此人類至今的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)都很大程度呈現(xiàn)出人身依附性狀態(tài)怨绣。即便我們崇尚自由平等人權(quán)的今天,人類還是處于現(xiàn)代依附形式中拷获。私有制所產(chǎn)生的必然的人身依附是限制人類徹底的自由解放的最后堡壘篮撑。(這個(gè)堡壘從以往的人身依附,宗教依附匆瓜,發(fā)展今天人們對(duì)資本依附的最后歷史階段)
在人類私有制時(shí)代赢笨,人身依附的具體形式隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步,而呈現(xiàn)出階段性不同的樣式:
從最宏觀的角度而言驮吱,我們可以觀察政治制度的變遷茧妒;而在具體依附形式上,我們可以通過(guò)貴族(貴族即社會(huì)主要私有財(cái)富集中后被持有的持有人左冬。從這個(gè)角度桐筏,今天長(zhǎng)期大規(guī)模長(zhǎng)期持有社會(huì)財(cái)富的資本持有人群體,就是現(xiàn)代意義上的貴族異化表現(xiàn)形式)形態(tài)的變化來(lái)理解這種歷史變化過(guò)程拇砰。
1梅忌、分封貴族模式向門閥狰腌、世家貴族模式的轉(zhuǎn)變
比如秦漢以前的世襲千年的貴族身份傳承,社會(huì)財(cái)富集中在反應(yīng)這種貴族存在的分封制世襲貴族手中牧氮。隨著生產(chǎn)力進(jìn)步帶動(dòng)的私有制形式的進(jìn)步琼腔, 政治體制等領(lǐng)域呈現(xiàn)出郡縣制對(duì)分封制的替代。分封制下的貴族形式逐步瓦解蹋笼。這就是秦朝貴族體系自我變革瓦解的過(guò)程展姐。由于是舊貴族自我變革,最終變革剩下的還是舊貴族剖毯,因此這種變革是無(wú)法實(shí)現(xiàn)徹底性的,這是秦短命的重要原因教馆。
隨著秦漢歷史轉(zhuǎn)換逊谋,分封貴族消亡,隨著漢朝建立土铺,逐步形成了大一統(tǒng)帝王王朝下的新的貴族形態(tài)胶滋。而且這個(gè)新貴族形態(tài),在漢末后悲敷,逐漸形成了掌握地方巨大社會(huì)財(cái)富的豪強(qiáng)為中心的新依附組織形態(tài)——門閥究恤、世家。隨著中原農(nóng)耕族群與北方南下的游牧族群激烈沖突博弈后德,門閥世家貴族模式逐漸成為應(yīng)對(duì)這種激烈沖突的貴族形式部宿。
2、門閥世家貴族模式向士大夫(寒門貴族)模式的轉(zhuǎn)變
但是隨著隋唐時(shí)期瓢湃,隨著胡漢之間逐步從偏向?qū)罐D(zhuǎn)向偏向合作理张。社會(huì)隋朝開始逐步安定,生產(chǎn)力發(fā)展绵患,中國(guó)南方領(lǐng)土的開發(fā)雾叭,路上絲路打通后華夏文明活動(dòng)范圍擴(kuò)張及利益的擴(kuò)大,使得這種新貴族體制(大量新的財(cái)富集中在少數(shù)世家門閥手中日益阻礙歷史發(fā)展)日益不適應(yīng)新的環(huán)境落蝙。所以隋的短命在某個(gè)視角就是世家門閥自身企圖適應(yīng)時(shí)代變革而不徹底的革新(隋朝宇文氏與李唐都是關(guān)隴集團(tuán)成員织狐,隋宇文氏為了對(duì)抗其他世家,大量啟用寒門人才筏勒,本身就是一種世家貴族形態(tài)對(duì)自身的不徹底變革移迫。世家貴族形態(tài),在武則天時(shí)期大量啟用寒門精英以及在安史之亂之后長(zhǎng)期不斷消弱貴族力量奏寨,基本到北宋之前起意,才被徹底瓦解)。到宋開始病瞳,隨著世家貴族形態(tài)的瓦解揽咕,貴族形態(tài)發(fā)展為寒門貴族模式悲酷,也就是士大夫階層。
從北宋開始亲善,華夏貴族模式正視進(jìn)入寒門貴族模式设易。其標(biāo)志就是全面科舉制形成的士大夫階層。這是華夏生產(chǎn)力發(fā)展蛹头,絲綢之路從陸路模式向海路模式轉(zhuǎn)化顿肺,帶來(lái)的龐大海外財(cái)富,大量惠及原先底層民眾帶來(lái)的必然結(jié)果渣蜗。海洋冒險(xiǎn)活動(dòng)給更多平民獲得巨大財(cái)富的機(jī)會(huì)屠尊,在政治制度和貴族模式上就呈現(xiàn)為科舉制大量從底層(寒門)民眾中選拔精英,進(jìn)而上升到統(tǒng)治階層耕拷,這些政治新貴就成為財(cái)富新貴們的政治代言人讼昆。
這個(gè)模式在明清達(dá)到成熟狀態(tài),并在進(jìn)入工業(yè)革命的歐洲列強(qiáng)對(duì)華的入侵及沖擊中骚烧,日益呈現(xiàn)出落后性浸赫。并在與西方列強(qiáng)對(duì)華的入侵過(guò)程中被嚴(yán)重沖擊。
3赃绊、貴族模式的改變歷史既峡,呈現(xiàn)為日益向下層民眾下沉的泛平民化趨勢(shì)
我們看到,從分封世襲貴族到士大夫階層碧查。社會(huì)組織形態(tài)运敢,都是一種非常直接的人身依附的形式。先秦民眾依附世襲貴族么夫,漢以后民眾依附世家門閥者冤,宋以后民眾依附士大夫?yàn)榇淼拇蠹易宓淖谧遄诜ā?/p>
貴族模式的轉(zhuǎn)化基本都還呈現(xiàn)為對(duì)人的直接依附。但是就如上面描述的這個(gè)歷史變化档痪。這個(gè)依附的對(duì)象(貴族)髓迎,貴族代表的群體(來(lái)源)是社會(huì)層級(jí)中依次向下的:分封貴族千年世襲伊诵,是長(zhǎng)期的高層精英。世家門閥更多是社會(huì)地方豪門勢(shì)力(社會(huì)中層)演化出來(lái)的;而到了宋以后士大夫階層邪蛔,更多從基層組織中產(chǎn)生鹉梨。
我們看到了貴族模式整體的演化趨勢(shì)是從高到低的泛平民化奥洼。
因此清末實(shí)踐的巨大失敗鲤氢,不僅意味著士大夫階層無(wú)法有利實(shí)踐。更表明了私有制時(shí)代汽绢,對(duì)人的直接依附歷史階段終于到了必須滅亡的地步了吗跋。(貴族出身由高到低,最終消亡(人對(duì)人的直接依附模式的消亡))
4、對(duì)人(傳統(tǒng)意義的封建社會(huì)貴族)的人身依附向?qū)Y本(以掌握社會(huì)私有資本的人)的人身依附的歷史轉(zhuǎn)型
民國(guó)消滅帝制跌宛,從而象征性的消滅了對(duì)人的直接人身依附的貴族模式的消亡酗宋,而進(jìn)入了私有制模式最終的階段,也是貴族形式的最后階段(資本主導(dǎo)社會(huì)的歷史階段疆拘,以及依此形成的人對(duì)資本的人身依附階段蜕猫。(依附模式就從人對(duì)宗族宗法的依附,變成現(xiàn)在人對(duì)“單位(私有資本)”的依附哎迄。貴族階層在西方資本主義社會(huì)就變成掌握資本的資本家們回右。人們不再是貴族的子民,而成為依附資本家的雇工漱挚。))華夏士大夫階層翔烁,在對(duì)人的依附消滅之后,原本因轉(zhuǎn)化為資本家形式棱烂。但是基于清末歷史事實(shí)租漂,民國(guó)羸弱的政治實(shí)踐,無(wú)法推翻自身的三座大山(帝國(guó)主義颊糜、封建主義、官僚資本主義)秃踩。也就是西方列強(qiáng)衬鱼、士大夫(地主)階級(jí),以買辦為主體的資產(chǎn)階級(jí)這三類群體結(jié)合成相對(duì)落后的“新貴族”模式憔杨,他們無(wú)法帶領(lǐng)華夏社會(huì)走向新的私有制歷史階段鸟赫,無(wú)法將這些落后的制度和貴族模式變革成先進(jìn)的組織模式和政治體制。他們無(wú)法完成自我革命消别,更別說(shuō)在近現(xiàn)代華夏巨大歷史災(zāi)難中完成自我揚(yáng)棄抛蚤,將華夏社會(huì)拉出命運(yùn)的谷底。
順應(yīng)了歷史而無(wú)法完全順應(yīng)歷史寻狂,這就是民國(guó)短命的根源岁经。