真正的歷史變革，并不是那些以宏偉和暴力的場景令我們震驚的事情血淌，能夠讓文化實現偉大復興的唯一重要的變化皱碘，是對思想、觀念和信仰產生影響的變化均唉。令人印象深刻的歷史事件只不過是人類思想的無形變化產生的有形結果而已是晨。
歷史的變革:
1.宗教、政治舔箭、社會信仰的破壞
2.現代科學罩缴、工業(yè)探索發(fā)現、創(chuàng)造全新存在和思維條件
廣大群體的神圣權利將會取代國王的神權层扶。
群體易沖動箫章、變化和暴躁。
群體易受暗示和輕信镜会。
群體情緒易夸張和單純檬寂。
群體易偏執(zhí)、專橫戳表、保守桶至。
孤立的個人擁有掌控自身反射作用的能力，而一個群體則缺少這種能力匾旭。
群體的觀念:
1.由一時環(huán)境影響產生的偶然的镣屹、短暫的觀念。
2.基本觀念价涝，環(huán)境女蜈，遺傳規(guī)律和公眾言論。
群體都是匿名的色瘩，因此也不必承擔責任伪窖，那些總是控制個人責任感會消失殆盡。
刺激群體想象力的并不是事實本身居兆，而是它們產生并被人們注意的方式惰许。
群體在需要任何事物之前，首先需要一個上帝史辙。
群體從沒有渴望過真理汹买，他們會遠離那些同他們的品味完全不符的證據，如果謬論對他們有吸引力聊倔，他們更加傾向于被奉若神明的謬論晦毙，凡事能夠給他們帶來幻覺的，都可以輕易地成為他們的主人耙蔑，凡事試圖摧毀他們幻覺的见妒，都會成為他們犧牲品。
名望的特點就是能阻止我們看到的事物的本來面目甸陌，完全毀掉我們的評判能力须揣。
引導意見的力量的缺失盐股，以及普遍信仰的毀滅，最終導致的結果就是對一切秩序都保持著極端分歧的信念耻卡，并且讓群眾對于一切沒有觸及他們直接利益的事情疯汁，采取越來越不關心的態(tài)度。
種族的氣質會在一個群體秉性之上施加一種至高無上的影響力卵酪，這是一種決定性力量幌蚊，它限制了群體性格的變化。
犯罪群體的普遍特征與我們所遇到的其他所有的群體特征并無不同:易受慫恿溃卡，輕信溢豆，易變，把無論是好還是壞的感情加以夸大瘸羡，展現出某種道德等等漩仙。
群體的權利令人感到畏懼，然而有些身份團體的權利更讓人畏懼犹赖。
擁有名望還不足以確保一個候選人取得成功队他，選民尤其看中他的表現出來的貪婪與虛榮。他必須用夸張的甜言蜜語來說服選民冷尉，要毫不猶豫地向選民做出最異想天開的承諾漱挎。
當人們聚集成一個群體時系枪，就會有降低他們智力水平的傾向雀哨。
人類主要由他們民族稟性所控制，道德品質的遺傳殘余的支配私爷。
群體但凡服從于領袖雾棺，不管是黨派的領袖還是國家的領袖，它都會迅速失去自身的特征衬浑，服從領袖的群體會處于他名望影響之下捌浩，這種服從完全不受任何利益或感激之前的支配。
領袖極少能走到大眾意見的前面工秩，他所做的一切總是為了順應大眾的意見尸饺，因此會助長這些意見當真的所有錯誤。
偉大的普遍信仰數量相當有限助币。它們的興盛與衰敗是每一個文明種族的歷史舉世聞名的事件浪听，它們構成文明的框架。
信仰:種族眉菱、傳統(tǒng)迹栓、時間、政治和社會制度俭缓、教育
群體意見直接因素:形象克伊、詞語酥郭、套話
幻覺、經驗愿吹、現性
群體領袖:獨裁
斷言重復不从、傳染、名望
在一個牢固的基礎結構上洗搂，總是發(fā)現有一些嫁接在上面的意見消返，它的多變就如巖石表面流沙。
群體:異質性:不同人群不同思想耘拇，多樣化
同質性:派別撵颊，身份團體，階級
