佛教這一影響世界的偉大宗教在2500多年前誕生于古印度，其后在西漢末年經(jīng)西域傳入中土，在中國(guó)大地大放光彩抡驼，時(shí)至今日中國(guó)已成為佛教信眾最多的國(guó)家阳藻。然而佛教在中國(guó)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順晰奖，外來的文化與中原本土文化的沖突與磨合歷經(jīng)千年，佛教文化與中土文化的融合造就了更加包容燦爛的中華文明腥泥。
歷史上匾南，佛教的興衰與朝代更更迭緊密相關(guān)，盛世繁榮蛔外，末世衰敗蛆楞，伴隨著中國(guó)歷史滾滾的車輪走來溯乒，佛教在中國(guó)幾度達(dá)到頂峰，又曾數(shù)次瀕臨滅絕豹爹●汕模縱觀中國(guó)歷史，中國(guó)佛教經(jīng)歷了北魏太武帝滅佛臂聋、北周武帝滅佛光稼、唐武宗滅佛這三次大規(guī)模禁佛事件（史稱三武滅佛），后又有五代十國(guó)后周世宗大規(guī)模滅佛運(yùn)動(dòng)逻住，與前三者合稱“三武一宗”钟哥。今天我們就來看一看佛教在中國(guó)的坎坷發(fā)展歷程。
北魏太武帝滅佛
北魏太武帝滅佛：北魏太武帝拓跋燾在位晚年頒布大量排斥佛教的法律政令瞎访，自公元446年至公元452年拓跋燾去世腻贰，太武滅佛共計(jì)六年時(shí)間。
滅佛原因：北魏太武帝拓跋燾繼位之初信奉佛教扒秸，后被司徒崔浩播演、道士寇謙之等人影響，信奉道教受符箓伴奥，在公元440年改年號(hào)太平真君写烤，由此開啟佛道沖突的序幕。對(duì)佛教視作“西戎虛誕”拾徙、“為世費(fèi)害”洲炊。參見《魏書·釋老志》：“世祖初繼位，亦遵太祖尼啡、太宗之業(yè)暂衡，每引高德沙門，與共談?wù)撗虏t】癯玻……及得寇謙之道，帝以清凈無為书聚，有仙化之證唧领，遂信行其術(shù)。時(shí)司徒崔浩雌续，博學(xué)多聞斩个，帝每訪以大事。浩奉謙之道西雀，尤不信佛萨驶，與帝言，數(shù)加非毀艇肴，常謂虛誕腔呜，為世費(fèi)害叁温，帝以其辯博，頗信之核畴∠サ”
不過北魏太武帝滅佛與當(dāng)時(shí)佛教糜爛的現(xiàn)實(shí)有很大的關(guān)系，據(jù)史料記載公元446年谤草，太武帝西征跟束，在當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安的佛寺中發(fā)現(xiàn)大量兵器、酒水丑孩、金銀錢財(cái)冀宴，更發(fā)現(xiàn)部分僧侶淫亂不堪，隨即下令禁佛温学。
北周武帝滅佛
北周武帝滅佛：史稱建德毀佛略贮，南北朝時(shí)期北周武帝建德建德年間罷斥佛教，開展滅佛運(yùn)動(dòng)仗岖，影響廣泛逃延，聲勢(shì)浩大。北周境內(nèi)寺院廟宇佛像被毀轧拄，僧侶還俗揽祥。
滅佛原因：佛教在這一時(shí)期蓬勃發(fā)展，造成大量社會(huì)問題檩电。廟宇寺院廣占土地拄丰，財(cái)富聚集，侵蝕國(guó)力俐末。地方佛教集團(tuán)在政治上與北周朝廷有抗衡之勢(shì)愈案。加之當(dāng)時(shí)很多僧侶不遵守法令，因而北周武帝開始禁佛鹅搪。
唐武宗滅佛
唐武宗滅佛：史稱會(huì)昌法難，唐武宗李炎在位期間推行一系列滅佛政策遭铺，在會(huì)昌五年也就是公元845年四月頒布的敕令達(dá)到頂峰丽柿。會(huì)昌六年唐武宗去世、滅佛運(yùn)動(dòng)結(jié)束魂挂。因唐武宗年號(hào)“會(huì)昌”甫题，所以佛教徒稱唐武宗滅佛為會(huì)昌法難。
滅佛原因：中國(guó)古代對(duì)佛教禮遇極高涂召，免稅坠非、免徭役等政策均有出現(xiàn)，唐武宗時(shí)期佛教寺院財(cái)富聚集果正，大量民眾出家為僧為尼炎码，造成逃賦役等社會(huì)問題盟迟。寺院土地積累廣大卻無需納稅，百姓供養(yǎng)僧侶潦闲，已嚴(yán)重侵犯統(tǒng)治階級(jí)利益攒菠。
后周世宗滅佛
后周世宗滅佛：史稱顯德毀佛，是指后周世宗滅佛運(yùn)動(dòng)歉闰。公元955年也就是后周顯德二年辖众，執(zhí)行對(duì)佛教的排斥政策『途矗《圣道興衰錄》記載：“夷狄為帝凹炸，猶重浮圖；至于顯德昼弟，伽藍(lán)幾滅啤它。”據(jù)史料記載除有賜匾額的寺院私杜，其余佛教寺院一律拆除蚕键。對(duì)民眾出家做出了嚴(yán)格限制，需能夠背誦一定量的的經(jīng)文方可出家為僧衰粹。
滅佛原因：《資治通鑒》準(zhǔn)確記載了此次滅佛的原因：“卿輩勿以毀佛為疑锣光。夫佛，以善道化人铝耻，茍志于善誊爹，斯奉佛矣。彼銅像豈所謂佛耶瓢捉？且吾聞佛在利人频丘，雖頭、目猶舍以布施泡态。若朕身可以濟(jì)民搂漠，亦非所惜也∧诚遥”周世宗認(rèn)為佛教勸善有益但當(dāng)時(shí)佛教僧侶風(fēng)氣不佳桐汤，因而限制出家。
以上四次滅佛運(yùn)動(dòng)在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)靶壮，對(duì)后世佛教中國(guó)化意義重大怔毛，雖然佛教在中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了如此多的磨難，但就現(xiàn)實(shí)而言腾降，對(duì)于佛教自我提高和融合本土文化提供了依據(jù)拣度。今天，中國(guó)佛教的繁榮發(fā)展更是依靠這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而來，因此了解歷史上的佛教法難抗果，對(duì)我們十分重要筋帖。
