指尖青煙裊裊饵婆，鍵下“并無(wú)別事”四字勺馆。此際心如空山，聽(tīng)得見(jiàn)蟲(chóng)鳴風(fēng)聲侨核。清靜草穆、怡然，自知搓译。成住壞空悲柱，人生短長(zhǎng)。并無(wú)別事些己。

國(guó)人喜歡形而上學(xué)豌鸡，面而不里，“面”段标，絕不是首位的涯冠。終要看“里子”。 何謂“里子”逼庞？就是“一以貫之蛇更，拒絕朝三暮四！”這也是學(xué)習(xí)的警世之言。拿努力來(lái)忽悠的人派任，總愛(ài)編一些關(guān)于“面”的神話共耍。諸如題海、筆記吨瞎、培訓(xùn)痹兜、熬夜，這面那面的努力颤诀，都如同表象之“面”字旭，不過(guò)是進(jìn)而“里子”的借口。沒(méi)有“一以貫之崖叫，拒絕朝三暮四遗淳！”的“里子”，這面那面的努力又有何意義心傀？

應(yīng)試教育的結(jié)果很簡(jiǎn)單屈暗，就“輸、贏”兩種脂男。所有關(guān)于學(xué)習(xí)的理論把戲养叛，都企圖通過(guò)控制某種“輸入”而把“輸”這結(jié)果給去了。因此一切相關(guān)的理論前提就必然建立在這樣一個(gè)邏輯假設(shè)之上：輸入與輸出間被某種必然的邏輯關(guān)系和因果鏈條所連接宰翅。

而該邏輯假設(shè)弃甥，相當(dāng)于說(shuō)“面和其里子有著必然的邏輯關(guān)系≈希”如果這都能成立淆攻，那么努力就一定學(xué)霸、不努力就一定學(xué)渣嘿架，出去扒幾個(gè)努力的看看就知道這類假設(shè)是何等荒謬瓶珊。然而，現(xiàn)實(shí)中耸彪，企圖跳過(guò)“面”而直搗“里子”伞芹，同樣是一種荒謬的幻想。即使“面”和“里子”沒(méi)有任何必然的聯(lián)系搜囱，但現(xiàn)實(shí)依然只能從“面”到“里子”丑瞧。那種企圖否定一切“面”的，企圖直接就“里子”就學(xué)霸的蜀肘，不過(guò)是把某種“面”當(dāng)“里子”了绊汹。這種人，終生被愚而不知扮宠，就像把“顏值當(dāng)?shù)碑?dāng)優(yōu)質(zhì)男一樣可笑西乖。

應(yīng)試領(lǐng)域狐榔，沒(méi)有任何理論可以描述這種從“面”的輸入到“里子”輸出的必然關(guān)系，因?yàn)檫@種關(guān)系根本不存在获雕。但人只要介入這種應(yīng)試教育薄腻，其介入就必然要以某種方式進(jìn)行，相應(yīng)地届案，其后必然有著某種理論庵楷、信念的基礎(chǔ)。而正因?yàn)榻^對(duì)正確的不存在楣颠，因此反而使得各種理論尽纽、信念基礎(chǔ)之間有了比較的可能。任何好的學(xué)習(xí)理論童漩，最終都只面向“里子”弄贿，就如同一個(gè)好苗子，必須最終以其成績(jī)來(lái)證明其優(yōu)秀矫膨。

努力只有兩種差凹，能努力的和不能努力的；學(xué)習(xí)也只有兩種侧馅，能學(xué)習(xí)的和不能學(xué)習(xí)的危尿。

必須堅(jiān)持的是，不能努力的就無(wú)論發(fā)生什么情況都不能搞施禾，除非能達(dá)到某種能搞的標(biāo)準(zhǔn)而自動(dòng)成為能努力的對(duì)象脚线。一旦努力的分類原則確定，就一定要嚴(yán)格遵守“只努力能努力的”原則弥搞。可惜渠旁，這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的原則攀例，絕大多數(shù)的人即使知道也不能遵守。人的貪婪使得人有一種企圖占有所有機(jī)會(huì)的沖動(dòng)顾腊，就如同看到角落里的手機(jī)都企圖上去糾纏一樣粤铭，這種人叫“白癡”，“白癡”在應(yīng)試教育的命運(yùn)一定是悲慘的杂靶。

任何一個(gè)人梆惯，包括所謂的大救星，對(duì)于所謂你的影響吗垮，都不過(guò)如同一只蝴蝶的顫動(dòng)垛吗，機(jī)緣巧合了，就可以產(chǎn)生顛覆性的風(fēng)云雷電烁登，但即使是顛覆性的風(fēng)云雷電怯屉，最終也會(huì)歸于平寂，躍遷的總方向歸根結(jié)底不是由任何人所操縱、指引的锨络，而當(dāng)下的當(dāng)下都在其中構(gòu)成著赌躺、命名著，每個(gè)人的躍遷歸根結(jié)底來(lái)自自身羡儿，你礼患，也只有你，才是你的大救星掠归！但你也只能是你自己的大救星讶泰，如果父母?jìng)兇騻€(gè)顫弄出點(diǎn)動(dòng)靜，就把自己不當(dāng)蝴蝶了拂到，把自己當(dāng)成孩子的大救星痪署，那么只不過(guò)是蝴蝶腦子銹著了，如果父母有這種想法兄旬，那就真蝴蝶了狼犯，大概是漆園小吏夢(mèng)中那只吧！

正聞领铐、正見(jiàn)悯森、正學(xué)、正行绪撵，無(wú)此四正瓢姻，要在應(yīng)試教育里終有成就，無(wú)有是處音诈。

正幻碱，不是正確的意思，所謂正確细溅，不過(guò)是名言之爭(zhēng)辯褥傍。正，是正是喇聊，是當(dāng)下恍风，只有當(dāng)下，才是正是誓篱，才是這個(gè)朋贬。要當(dāng)下聞、當(dāng)下見(jiàn)窜骄、當(dāng)下學(xué)锦募、當(dāng)下行，才是正聞啊研、正見(jiàn)御滩、正學(xué)鸥拧、正行。而對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)削解，只有學(xué)習(xí)輸出的走勢(shì)是當(dāng)下的富弦，離開(kāi)此走勢(shì)，一切都與當(dāng)下無(wú)關(guān)氛驮。一切“聞見(jiàn)學(xué)行”腕柜，只能依走勢(shì)而“聞見(jiàn)學(xué)行”，離開(kāi)此矫废，都是瞎鬧盏缤。當(dāng)下走勢(shì)不是向上的，上帝說(shuō)正確也白搭蓖扑。由此唉铜，入此應(yīng)試者，首先就要把所有負(fù)面的情緒律杠、基因拋掉潭流，化掉，如何能辦到柜去？也離不開(kāi)當(dāng)下灰嫉，離不開(kāi)在當(dāng)下的學(xué)習(xí)走勢(shì)中磨練。

當(dāng)下的走勢(shì)就是一切嗓奢，一切學(xué)習(xí)的秘密就在其中讼撒。這秘密，是大道股耽，沒(méi)有任何的遮掩根盒，對(duì)任何人都一視同仁、明明白白地彰顯豺谈，你還向外求什么郑象？而無(wú)數(shù)的人，還是要爭(zhēng)著玩騎驢找驢的游戲茬末。

其實(shí)，你要的如此簡(jiǎn)單盖矫，當(dāng)下卻如此難丽惭。正所謂人生短長(zhǎng)，并無(wú)別事辈双。唯惟此事難越责掏。