大成若缺盛险，其用不弊瞄摊。
大盈若沖，其用不窮苦掘。
大直若屈换帜，大巧若拙，大辯若訥鹤啡。
躁勝寒惯驼，靜勝熱，清靜為天下正揉忘。
【譯文】大道的完美好像有欠缺跳座，但運(yùn)營施展的作用不會(huì)衰敹祟酢；大道的充實(shí)好像很空虛疲眷，但運(yùn)營施展的作用無窮無盡禾蚕；大道的直捷好像很曲折，大道的靈巧好像很笨拙狂丝，大道的善辯好像很不善言辭换淆。運(yùn)動(dòng)可以消解行為體的寒凝僵結(jié)，守靜又可以消去行為體因運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的熱濁几颜。諧和穩(wěn)態(tài)是天下動(dòng)蕩搖擺所圍繞的中心倍试。
那我們?cè)撛趺磾[脫浮躁呢？我覺得《道德經(jīng)》已經(jīng)告訴我們答案了蛋哭，守靜篤县习，這個(gè)靜，不是說沒有任何聲音的安靜谆趾，而是清靜躁愿，就是不起妄念。老子認(rèn)為沪蓬，外界一切連接都是內(nèi)心的投射彤钟，改變內(nèi)心，就能改變看到的世界跷叉。任世間萬物在那里一齊運(yùn)動(dòng)逸雹，我只是靜觀其往復(fù)，如此便能成為萬物運(yùn)動(dòng)的主人云挟，這就叫“靜為躁君”梆砸。
靜心才能生慧，心靜才能悟理园欣。自古以來的賢圣之人辫樱，越是遇到驚天動(dòng)地之事，越能心靜如水俊庇，沉著應(yīng)對(duì)。這就是“每臨大事有靜氣”鸡挠。遇大事且能靜氣之人辉饱，面對(duì)小事更是拿得起放得下。在浮躁的社會(huì)拣展，一定是心靜者勝彭沼。
靜氣不是軟弱，不是消沉备埃。靜是為了更好的動(dòng)姓惑，靜時(shí)洞察一切褐奴，謀定全局，找到對(duì)手的弱點(diǎn)于毙，進(jìn)而動(dòng)若脫兔敦冬，氣勢(shì)如虹，令你無往而不利唯沮。
在生活中脖旱，面對(duì)塵世的污濁和勾心斗角卻能保持清凈幽遠(yuǎn)的心境，不與世爭(zhēng)介蛉，不與世濁萌庆，這是守靜的人才能達(dá)到的境界。只有守靜币旧，幸讣眨快樂的種子才會(huì)在心田生根、萌芽吹菱、綻放巍虫。
做到清靜無為才可以統(tǒng)率天下，靜心才能生慧毁葱，心靜才能悟理垫言。清靜，就是不起妄念倾剿。外界一切連接都是內(nèi)心的投射筷频，改變內(nèi)心，就能改變看到的世界前痘。
參透道理 事上起修凛捏，大直若屈，屈則全芹缔；大巧若拙坯癣，拙心安；大辯若訥最欠，訥是慧示罗；三種不同的表現(xiàn)形式，內(nèi)在有一個(gè)相同的共性芝硬，就是“靜”蚜点，心靈始終保持虛和靜至極篤定的狀態(tài)，不受外界的影響拌阴。為的是萬事萬物并行發(fā)生時(shí)绍绘，用這種心態(tài)觀察事物循環(huán)往復(fù)的規(guī)律。
