古時(shí)候需五，所謂理性是區(qū)別人與動(dòng)物鹉动，為更好的交配權(quán)和生存權(quán)的“詩和遠(yuǎn)方”所代表的善的智慧。
而如今宏邮，這又成了感性的代名詞泽示。從一部分理性尚存的群體中發(fā)出，被一部分左右搖擺的人跟隨蜜氨，又被叛變边琉。再到被另一部分人無情的打擊所淹沒。
各有各的道理记劝，就像我兒時(shí)有位朋友說的变姨，小孩才分對(duì)錯(cuò)，成年人只看利弊厌丑。記得定欧，那是在我離婚前后，生活面對(duì)著不可掙脫的矛盾之時(shí)所說的怒竿。
所以今天也就不論對(duì)錯(cuò)砍鸠。
但是，至少我還可以感覺耕驰，那種純粹功利性的的“理性”也算理性的話爷辱，不應(yīng)該是最好的那個(gè)吧。雖然也不重要朦肘。
我們有時(shí)會(huì)為了所謂責(zé)任而承擔(dān)苦痛饭弓，會(huì)為了彼此尊重或自重不弄虛作假，為了大愛舍身為人媒抠，為了小愛選擇放棄弟断。
不是正有很多人在做著不同的選擇嗎？
為什么選擇上帝趴生？為什么探索外太空阀趴？為什么會(huì)有文學(xué)作者？
不也是有別與動(dòng)物的孤獨(dú)感嗎苍匆？
小孩呱呱墜地只有吃飽穿暖刘急，成年人所附現(xiàn)實(shí)只剩金迷性亂，那便不是推動(dòng)文明的理性了浸踩。
當(dāng)然也可以不用推動(dòng)叔汁，畢竟還會(huì)存在都不是、無所謂等主觀結(jié)論，誰又會(huì)去分對(duì)錯(cuò)呢攻柠。
或許等到人工智能成熟的那天球订，我們成了造物主，就會(huì)有空去溫?zé)嶙约旱牧硪环N如果吧……
作者｜陳泰一（轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明）
