新時(shí)代的設(shè)計(jì)師發(fā)展方向在哪里脾歧?新時(shí)代的設(shè)計(jì)師該如何順應(yīng)?
? ? ? ? 設(shè)計(jì)從上個(gè)世紀(jì)在普通民眾中的默默無(wú)聞到新千年開(kāi)始后的越來(lái)越多的被人們所接受和認(rèn)識(shí)演熟,甚至是參與其中鞭执,隨著設(shè)計(jì)師隊(duì)伍的不斷的龐大司顿,不斷的有新鮮的血液注入這個(gè)強(qiáng)大的生命體中,隨之而來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)和合作也就伴隨而來(lái)兄纺,怎樣在這個(gè)群體中體現(xiàn)出自己的價(jià)值和努力大溜,也就越來(lái)越鮮明的擺在了我們的面前,特別是是我們這些即將成為以后的設(shè)計(jì)的一群人估脆,在新的時(shí)代中钦奋,我們的發(fā)展方向在哪里?我們應(yīng)該如何順應(yīng)和面對(duì)旁蔼?
? ? ? ? 設(shè)計(jì)的發(fā)展也其他的新事物的成長(zhǎng)一樣锨苏,正在步入一個(gè)嶄新的新時(shí)期疙教,縱觀整個(gè)設(shè)計(jì)師的隊(duì)伍棺聊,人群中有以前的安裝工,維修工成長(zhǎng)過(guò)來(lái)贞谓,他們有著成熟的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)限佩,但缺少藝術(shù)修養(yǎng)和系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理論的進(jìn)修,所以在他們的后面裸弦,新的設(shè)計(jì)師的生力軍已經(jīng)到社會(huì)祟同,在前幾年各大院校設(shè)計(jì)系畢業(yè)的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們,已經(jīng)開(kāi)始扮演著越來(lái)越重要的角色理疙,各領(lǐng)域間的設(shè)計(jì)成果令人矚目晕城。
? ? ? ? 設(shè)計(jì)師在參與我們周圍變化做出貢獻(xiàn)的同時(shí),如何體現(xiàn)出我們自己設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)理念窖贤,已經(jīng)越來(lái)越重要的呈現(xiàn)在我們眼前砖顷,把握設(shè)計(jì)的定向和一個(gè)重要元素來(lái)自于設(shè)計(jì)師的自信和充足的設(shè)計(jì)依據(jù),甚至更多是藝術(shù)設(shè)計(jì)赃梧、設(shè)計(jì)修養(yǎng)和涵養(yǎng)滤蝠、還有設(shè)計(jì)特色和時(shí)代特征、民族傳統(tǒng)和時(shí)尚潮流的體現(xiàn)授嘀。所以做為一個(gè)成功的物咳、合格的設(shè)計(jì)師是要進(jìn)行很多方面知識(shí)的汲取和積累的。因?yàn)樵O(shè)計(jì)師本人就是一種現(xiàn)象蹄皱,不論在哪個(gè)地方哪個(gè)空間都在體現(xiàn)他(她)本人的想法和創(chuàng)意览闰。而且在一段很長(zhǎng)的時(shí)間里,這中想法都在經(jīng)受著考驗(yàn)和對(duì)比巷折,是否存在在生命和個(gè)性的價(jià)值压鉴。時(shí)間久而久之,好的設(shè)計(jì)被社會(huì)承認(rèn)接受盔几,不好的設(shè)計(jì)也就被淘汰和更替晴弃。
? ? ? ? 所以做為一個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師必須應(yīng)該擁有好的文化教育背景;還要有深邃的歷史傳統(tǒng)熏陶、可以是多方面知識(shí)的涉獵者上鞠。好的設(shè)計(jì)師必須要有自主的創(chuàng)新精神和對(duì)生活的細(xì)致觀察和捕捉細(xì)微畫面的“高手”际邻,因?yàn)楹玫脑O(shè)計(jì)應(yīng)讓人感到同感,有所感觸并能提高大眾的審美需求芍阎。作為一名設(shè)計(jì)師世曾,要有屬于自己的好的設(shè)計(jì)素質(zhì),設(shè)計(jì)能力的體現(xiàn)和表現(xiàn)也需要努力去培養(yǎng)和實(shí)踐谴咸,在一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目和任務(wù)面前轮听,能夠認(rèn)真的對(duì)待,通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查岭佳,草圖血巍,設(shè)計(jì)討論,最終確定等前提進(jìn)行設(shè)計(jì)工作珊随。時(shí)刻要以學(xué)習(xí)者的心態(tài)用心思考和反思述寡,要不斷追求新的進(jìn)步和設(shè)計(jì)創(chuàng)新的體現(xiàn)。叶洞,也不要為了自己個(gè)性而在做著個(gè)性鲫凶,但更不可以只是為了設(shè)計(jì)而在盲目設(shè)計(jì)。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度衩辟,認(rèn)真對(duì)待一切螟炫。要堅(jiān)持自己的好的理想,不會(huì)被暫時(shí)的挫折和失敗打倒艺晴。因?yàn)樵O(shè)計(jì)在現(xiàn)在越來(lái)越多的成為一種職業(yè)以后昼钻,設(shè)計(jì)師入行的適應(yīng)期長(zhǎng)短和設(shè)計(jì)師性格愛(ài)好,甚至是和心理的素質(zhì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系财饥,要注意生活中的一點(diǎn)一滴的變化换吧,還有要注意學(xué)習(xí)新的事物和接受新的事物的能力,可能更難能可貴的是要堅(jiān)持自己所愛(ài)好的那一快設(shè)計(jì)钥星,做到最精最好就更不容易了沾瓦。設(shè)計(jì)師個(gè)人的修為和他(她)的設(shè)計(jì)作品有直接的聯(lián)系。往往好的設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了一個(gè)好的設(shè)計(jì)師辛勤的腦力勞動(dòng)和心血付出谦炒。設(shè)計(jì)師的生存道理似乎也就在這里贯莺。
? ? ? ? 有個(gè)性的設(shè)計(jì)可能是來(lái)設(shè)計(jì)師對(duì)于傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)和理性分析,對(duì)于過(guò)去的感悟還有現(xiàn)在時(shí)尚流行的設(shè)計(jì)元素宁改。對(duì)于民族的提取和體現(xiàn)是看怎樣運(yùn)用在思維里缕探,把精髓和特色更加有機(jī)和富有創(chuàng)造的反映在設(shè)計(jì)的局部或是角落里,有時(shí)候雖然不起眼还蹲,但卻是民族的和獨(dú)自個(gè)性的價(jià)值體現(xiàn)爹耗。設(shè)計(jì)的地域觀在筆者看來(lái)是就是設(shè)計(jì)師的受教育背景對(duì)地域文化的體會(huì)深淺耙考。以后的設(shè)計(jì)師要做的本民族主義的體現(xiàn)者,也更應(yīng)該會(huì)能夠體現(xiàn)其他民族的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)潭兽,而每個(gè)民族的標(biāo)志更多的體現(xiàn)在民族精神里面倦始,民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖型式或者圖騰等設(shè)計(jì)元素,作為設(shè)計(jì)師有必要認(rèn)真的學(xué)習(xí)和深入領(lǐng)會(huì)民族傳統(tǒng)和不同歷史下的社會(huì)文化山卦。以后優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師有他們“自己” 與時(shí)代的對(duì)話鞋邑,但是不是誰(shuí)都成功,但也要敢于發(fā)表自己的想法账蓉,用自己的聲音和別人去交流枚碗。設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)手法因人而異。不同的空間的設(shè)計(jì)師铸本,不同的設(shè)計(jì)要求肮雨,給人的感覺(jué)也是不一樣的。不同空間里設(shè)計(jì)就如同人的衣服之間的關(guān)系」榫矗現(xiàn)在設(shè)計(jì)的種類已經(jīng)紛繁復(fù)雜起來(lái)酷含,但是還有很多的聯(lián)系和內(nèi)在關(guān)聯(lián)。 好的設(shè)計(jì)作品的完成汪茧,對(duì)使用者和觀賞者的意見(jiàn)聽(tīng)取是最好的結(jié)案。找到適合的設(shè)計(jì)表達(dá)手法限番,探討設(shè)計(jì)的發(fā)展和自我價(jià)值的體現(xiàn)是每一位設(shè)計(jì)工作者在設(shè)計(jì)領(lǐng)域里追求的一個(gè)的重要也是必須的課題舱污。
? ? ? ? 設(shè)計(jì)師的發(fā)展方向就是堅(jiān)持我們自己的優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng),結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚和時(shí)代特征弥虐,做出適合我們自己的有特色的和堅(jiān)強(qiáng)生命力的設(shè)計(jì)體系和思維扩灯。在新時(shí)代下順應(yīng)歷史潮流的同時(shí),更應(yīng)該引領(lǐng)潮流霜瘪,做時(shí)代的先鋒珠插!讓中國(guó)的設(shè)計(jì)成為世界設(shè)計(jì)林中最茂盛和最有代表性的東方之林!
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寫專業(yè)的文字總是有點(diǎn)小心翼翼
寫的不好讓大家笑話自己也難為情
所以都很少在空間里發(fā)表自己對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)的意見(jiàn)和自己的想法
今天也是一時(shí)沖動(dòng)
把寫好半月的一點(diǎn)意見(jiàn)發(fā)表了
讓自己有空再多想想,多實(shí)踐