早起冥想渐行，我們感知著自己的身體轰坊，一切都是完滿的。
但生活中更多的時(shí)候祟印，我們總是充滿了對(duì)自己的不滿意肴沫；體驗(yàn)著種種缺失及遺憾，且渴望著精神上的補(bǔ)充旁理。于是我突然覺察到樊零，從古到今，文身從來都是人們補(bǔ)充自己精神缺失的一種手段孽文。
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在部落文化中驻襟，人們崇拜力量，并以圖騰的方式裝飾自己芋哭。與其說是裝飾沉衣，莫不如說是一種武裝：通過文身，希望獲得神明的祝福减牺，得到更多的力量豌习。
在美洲的航海文化中存谎，幾乎每個(gè)文身的主題都有約定俗成的既定意義，比如心代表親情肥隆，它體現(xiàn)的是水手對(duì)家人的牽掛既荚；船錨代表穩(wěn)定，體現(xiàn)的是水手對(duì)風(fēng)平浪靜的向往栋艳。在與航呵∑福互相交織的戰(zhàn)爭文化中，鷹代表榮譽(yù)吸占，而豹子代表勇猛晴叨。
在亞洲，龍矾屯、鳳兼蕊、錦鯉等祥瑞則是經(jīng)典的選擇。人們選擇這些文身件蚕，實(shí)是選擇了這些意象所代表的精神涵義孙技。
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為什么很多現(xiàn)代人不喜歡以龍鳳猛虎作為主題的文身了？
因?yàn)橐呀?jīng)很少人追求它們所代表的涵義了排作。至尊绪杏、吉祥、勇猛等等期盼纽绍，似乎離現(xiàn)代人很遙遠(yuǎn)蕾久。
我總是見到很多茫然的客人，他們說想要一個(gè)文身拌夏，但不知道要什么僧著。我曾經(jīng)以為那是因?yàn)榭腿藗兛吹膱D太少，或者不愿意去花時(shí)間搜索圖片障簿；而現(xiàn)在我發(fā)覺盹愚，那是因?yàn)檫@些茫然的人，并沒有思考過自己精神上的需要站故。
自由皆怕、獨(dú)立、勇氣等等西篓，你總有一些想要的愈腾。
從精神需要出發(fā)的文身，是不會(huì)后悔的岂津。你知道那就是你人生的這個(gè)階段所需要的虱黄。無論圖片是否好看，它已經(jīng)承載了該有的精神寄托吮成。
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對(duì)于那些“不知道自己要什么”的客人橱乱，我總是鼓勵(lì)他們自我反省辜梳，去思考一些想要獲得的精神特質(zhì)，再具象成某種意象泳叠，最后再使用一些風(fēng)格去潤色這個(gè)意象作瞄、具體成圖案，最后的最后危纫，再使用技術(shù)將它表現(xiàn)出來粉洼。
經(jīng)過這樣的過程所呈現(xiàn)的文身，才是真正“獨(dú)一無二”的文身叶摄，它和個(gè)人的經(jīng)歷、理解安拟、審美等深深綁在一起蛤吓，承載著一段無法磨滅的過去。
